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儒家 -> 潛夫論 -> 明闇 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
國之所以治者君明也,其所以亂者君闇也。君之所以明者兼聽也,所以闇者偏信也。是故人君通必兼聽,則聖日廣矣;庸說偏信,則過日甚矣。《詩》云:「先民有言,詢于芻蕘。」
《潛夫論·明闇》: 國之所以治者君明也,其所以亂者君闇也。君之所以明者兼聽也,所以闇者偏信也。是故人君通必兼聽,則聖日廣矣;庸說偏信,則過日甚矣。《詩》云:「先民有言,詢于芻蕘。」 《群書治要·潛夫論》: 國之所以治者,君明也。其所以亂者,君暗也。君之所以明者,兼聽也。其所以暗者,偏信也。是故人君通必兼聽,則聖日廣矣。庸說偏信,則愚日甚矣。詩云,先民有言,詢於芻蕘, 《潛夫論·明闇》: 君之所以明者兼聽也,所以闇者偏信也。 《群書治要·潛夫論》: 君之所以明者,兼聽也。其所以暗者,偏信也。 《意林·潛夫論十卷》: 君之所以明者兼聽,所以暗者偏信。 《禮記·坊記》: 先民有言,詢于芻蕘。 《荀子·大略》: 先民有言,詢於芻蕘。 《說苑·尊賢》: 先民有言,詢于芻蕘。 《韓詩外傳·卷三》: 先民有言,詢于芻蕘。 《韓詩外傳·卷五》: 先民有言,詢于芻蕘。 《韓詩外傳·卷五》: 先民有言,詢于芻蕘。 《潛夫論·明闇》: 先民有言,詢于芻蕘。 《列女傳·齊管妾婧》: 先民有言,詢于芻蕘。 《詩經·板》: 先民有言、詢于芻蕘 《群書治要·潛夫論》: 先民有言,詢於芻蕘, 《禮記·坊記》: 詢于芻蕘。 《荀子·大略》: 詢於芻蕘。 《說苑·尊賢》: 詢于芻蕘。 《韓詩外傳·卷三》: 詢于芻蕘。 《韓詩外傳·卷五》: 詢于芻蕘。 《韓詩外傳·卷五》: 詢于芻蕘。 《潛夫論·明闇》: 詢于芻蕘。 《鹽鐵論·刺議》: 詢於芻蕘。 《列女傳·齊管妾婧》: 詢于芻蕘。 《後漢書·鄧張徐張胡列傳》: 詢于芻蕘。 《後漢書·吳延史盧趙列傳》: 『詢于芻蕘』。 《詩經·板》: 詢于芻蕘 《群書治要·潛夫論》: 詢於芻蕘,