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儒家 -> 潛夫論 -> 思賢 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
夫治世不得真賢,譬猶治疾不得良毉也。治疾當真人參,反得支羅服;當得麥門冬,反烝橫麥。己而不識真,合而服之,病以侵劇,不自知為人所欺也。乃反謂方不誠而藥皆無益於病,因棄後藥而弗敢飲,而便求巫覡者,雖死可也。人君求賢,下應以鄙,與真不以枉。己不引真,受猥官之,國以侵亂,不自知為下所欺也。乃反謂經不信而賢皆無益於救亂,因廢真賢不復求進,更任俗吏,雖滅亡可也。三代以下,皆以支羅服、烝橫麥合藥,病日痁而遂死也。
《潛夫論·思賢》: 夫治世不得真賢,譬猶治疾不得良毉也。治疾當真人參,反得支羅服;當得麥門冬,反烝橫麥。己而不識真,合而服之,病以侵劇,不自知為人所欺也。乃反謂方不誠而藥皆無益於病,因棄後藥而弗敢飲,而便求巫覡者,雖死可也。 《太平御覽·總敘疾病下》: 夫理世不得貞賢,譬由治疾不得貞藥也。治病當得真人參,反得羅菔,當得麥門冬,反得蒸穬麥。己而不識貞,合而服之,病以浸劇。不自知為人所欺也,乃反謂方不誠而藥皆尾嫳於療病,因棄。後藥弗敢復飲,而更求巫覡者,雖死可也。 《潛夫論·思賢》: 夫治世不得真賢,譬猶治疾不得良毉也。治疾當真人參,反得支羅服;當得麥門冬,反烝橫麥。己而不識真,合而服之,病以侵劇,不自知為人所欺也。 《太平御覽·總敘疾病下》: 王符《潛夫論》曰:夫理世不得貞賢,譬由治疾不得貞藥也。治病當得真人參,反得羅菔,當得麥門冬,反得蒸穬麥。己而不識貞,合而服之,病以浸劇。不自知為人所欺也, 《太平御覽·麥門冬》: 夫理世不得真賢,譬猶治疾不得真藥也。治疾當登攄門冬,及得蒸橫麥。已不識真,合而飲之,疾以浸劇,而不知為人所欺也。 《太平御覽·人參》: 夫理世不得真賢,譬猶疾不得真藥也。疾當得真人參,反得蘿菔,已不識真而飲之,病浸以劇,不知為人所欺也。 《潛夫論·思賢》: 夫治世不得真賢,譬猶治疾不得良毉也。治疾當真人參,反得支羅服; 《意林·潛夫論十卷》: 理世不得真賢,猶治病不得真藥。治病當得真人參,反得蘿菔,服之增劇, 《潛夫論·思賢》: 夫治世不得真賢,譬猶治疾不得良毉也。 《群書治要·潛夫論》: 夫理世不得真賢,譬由治病不得真藥也。 《意林·潛夫論十卷》: 理世不得真賢,猶治病不得真藥。 《太平御覽·總敘疾病下》: 夫理世不得貞賢,譬由治疾不得貞藥也。 《太平御覽·蘆服》: 理世不真賢,猶治病無真藥, 《太平御覽·麥門冬》: 夫理世不得真賢,譬猶治疾不得真藥也。 《太平御覽·人參》: 夫理世不得真賢,譬猶疾不得真藥也。