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儒家 -> 潛夫論 -> 本政 -> 6 - 相似段落[詳細說明]
孔子曰:「國有道,貧且賤焉,恥也;國無道,富且貴焉,恥也。」《詩》傷「皎皎白駒,在彼空谷」,「巧言如流,俾躬處休。」蓋言衰世之士,志彌潔者身彌賤,佞彌巧者官彌尊也。「方以類聚,物以群分」,同明相見,同聽相聞,唯聖知聖,唯賢知賢。
《中論·爵祿》: 孔子曰:『邦有道,貧且賤焉,恥也。』 《潛夫論·本政》: 孔子曰:「國有道,貧且賤焉,恥也; 《藝文類聚·貧》: 子曰:邦有道,貧且賤焉恥也。 《論語·泰伯》: 邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。 《中論·爵祿》: 邦有道,貧且賤焉,恥也。 《潛夫論·本政》: 國有道,貧且賤焉,恥也;國無道,富且貴焉,恥也。 《藝文類聚·貧》: 邦有道,貧且賤焉恥也。 《太平御覽·道德》: 邦有道,貧且賤焉,恥也。邦無道,富且貴焉,恥也。 《太平御覽·貧上》: 邦有道,貧且賤焉,恥也。 《論語·泰伯》: 邦無道,富且貴焉,恥也。 《中論·爵祿》: 邦無道,富且貴焉,恥也。 《潛夫論·本政》: 國無道,富且貴焉,恥也。 《太平御覽·道德》: 邦無道,富且貴焉,恥也。 《潛夫論·本政》: 「皎皎白駒,在彼空谷」, 《詩經·白駒》: 皎皎白駒、在彼空谷。 《藝文類聚·谷》: 皎皎白駒,在彼空谷。 《太平御覽·穴》: 皎皎白駒,在彼空谷。 《太平御覽·凶夢》: 皎皎白駒,在彼空谷。 《太平御覽·馬一》: 皎皎白駒,在彼空谷。 《潛夫論·本政》: 皎皎白駒, 《詩經·白駒》: 皎皎白駒、 《詩經·白駒》: 皎皎白駒、 《詩經·白駒》: 皎皎白駒、 《詩經·白駒》: 皎皎白駒、 《群書治要·小雅》: 皎皎白駒, 《藝文類聚·谷》: 皎皎白駒, 《太平御覽·穴》: 皎皎白駒, 《太平御覽·凶夢》: 皎皎白駒, 《太平御覽·敘賢》: 皎皎白駒, 《太平御覽·敘逸民一》: 「皎皎白駒, 《太平御覽·馬一》: 皎皎白駒, 《太平御覽·馬一》: 皎皎白駒, 《潛夫論·本政》: 巧言如流,俾躬處休。 《春秋左傳·昭公八年》: 哿矣能言,巧言如流,俾躬處休, 《詩經·雨無正》: 哿矣能言、巧言如流、俾躬處休。 《太平御覽·言語》: 哿矣能言,巧言如流,俾躬處休。 《禮記·樂記》: 方以類聚,物以群分,則性命不同矣。 《潛夫論·本政》: 「方以類聚,物以群分」, 《潛夫論·述赦》: 方以類聚,物以群分。 《淮南子·詮言訓》: 方以類別,物以群分,性命不同, 《史記·樂書》: 方以類聚,物以群分,則性命不同矣。 《漢書·郊祀志下》: 『方以類聚,物以群分』。 《周易·繫辭上》: 方以類聚,物以群分, 《群書治要·周易》: 方以類聚,物以羣分, 《藝文類聚·檄》: 方以類聚,物以群分, 《禮記·樂記》: 方以類聚, 《潛夫論·本政》: 方以類聚, 《潛夫論·述赦》: 方以類聚, 《風俗通義·風俗通義序》: 方以類聚, 《史記·樂書》: 方以類聚, 《漢書·郊祀志下》: 方以類聚, 《周易·繫辭上》: 方以類聚, 《群書治要·周易》: 方以類聚, 《藝文類聚·檄》: 方以類聚, 《太平御覽·蛤蜊》: 方以類聚。 《太平廣記·陰長生》: 然方以類聚, 《禮記·樂記》: 物以群分, 《潛夫論·本政》: 物以群分」, 《潛夫論·述赦》: 物以群分。 《淮南子·詮言訓》: 物以群分, 《史記·樂書》: 物以群分, 《漢書·郊祀志下》: 物以群分』。 《周易·繫辭上》: 物以群分, 《群書治要·周易》: 物以羣分, 《藝文類聚·檄》: 物以群分, 《太平御覽·蛤蜊》: 物以群分, 《韓詩外傳·卷五》: 故同明相見,同音相聞, 《潛夫論·本政》: 同明相見,同聽相聞, 《群書治要·韓詩外傳》: 故同明者相見,同聽者相聞, 《潛夫論·本政》: 唯賢知賢。 《漢書·元后傳》: 且唯賢知賢, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 且唯賢知賢。 《三國志·杜襲傳》: 夫惟賢知賢, 《群書治要·傳》: 夫唯賢知賢, 《藝文類聚·論樂》: 唯賢知賢, 《太平御覽·敘聖》: 惟賢知賢, 《太平御覽·薦舉上》: 且惟賢知賢,