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Confucianism -> Qian Fu Lun -> 潜叹 -> 3 - Parallel passages[More information]
《书》云:“谋及乃心,谋及庶人。”孔子曰:“众好之,必察焉;众恶之,必察焉。”故圣人之施舍也,不必任众,亦不必专己,必察彼己之为,而度之以义,或舍人取己,故举无遗失而政无废灭也。或君则不然,己有所爱,则因以断正,不稽于众,不谋于心,苟眩于爱,唯言是从,此政之所以败乱,而士之所以放佚者也。
《潜夫论·潜叹》: “谋及乃心,谋及庶人。”孔子曰:“众好之,必察焉;众恶之,必察焉。”故圣人之施舍也,不必任众,亦不必专己,必察彼己之为,而度之以义,或舍人取己,故举无遗失而政无废灭也。或君则不然,己有所爱,则因以断正,不稽于众,不谋于心,苟眩于爱,唯言是从,此政之所以败乱,而士之所以放佚者也。 《群书治要·潜夫论》: 书云,谋及乃心,谋及庶人。孔子曰:衆好之,必察焉。衆恶之,必察焉。故圣人之施舍也。不必任衆,亦不必专己,必察彼己之谓而度之以义,故举无遗失,而功无废灭也。惑君则不然,己有所爱,则因以断正,不稽于衆,不谋于心,苟眩于爱,唯言是从,此政之所以败乱,而士之所以放佚者也。 《白虎通德论·蓍龟》: 谋及卿士,谋及庶人, 《潜夫论·潜叹》: 谋及乃心,谋及庶人。 《史记·宋微子世家》: 谋及女心,谋及卿士,谋及庶人, 《尚书·洪范》: 谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人, 《群书治要·潜夫论》: 谋及乃心,谋及庶人。 《太平御览·权谋上》: 谋及乃心,谋及卿士,谋及庶民, 《太平御览·卜上》: 谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人, 《论语·卫灵公》: 子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。” 《潜夫论·潜叹》: 孔子曰:“众好之,必察焉;众恶之,必察焉。” 《群书治要·卫灵公》: 子曰:衆恶之,必察焉。衆好之,必察焉。 《群书治要·潜夫论》: 孔子曰:衆好之,必察焉。衆恶之,必察焉。 《潜夫论·潜叹》: 故圣人之施舍也, 《国语·周语中》: 故圣人之施舍也议之, 《群书治要·潜夫论》: 故圣人之施舍也。