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Confucianism -> Qian Fu Lun -> 浮侈 -> 4 - Parallel passages

怀使便湿

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  • 不绩其麻,女也婆娑 Show parallel passages

    潜夫论·浮侈》:《诗》刺“不绩其麻,女也婆娑”。今多不修中馈,“休其蚕织”,而起学巫祝,鼓舞事神,以欺诬细民,荧惑百姓妇女。羸弱疾病之家,怀忧愦愦,皆易恐惧,至使犇走便时,去离正宅,崎岖路侧,上漏下湿,风寒所伤,奸人所利,贼盗所中,益祸益崇,以致重者不可胜数。或弃医药,更往事神,故至于死亡,不自知为巫所欺误,乃反恨事巫之晚,此荧惑细民之甚者也。 Show in context
    后汉书·王充王符仲长统列传》:诗刺“不绩其麻,巿也婆娑”。又妇人不修中馈,休其蚕织,而起学巫祝,鼓舞事神,以欺诬细民,荧惑百姓妻女。羸弱疾病之家,怀忧愤愤,易为恐惧。至使奔走便时,去离正宅,崎岖路侧,风寒所伤,奸人所利,盗贼所中。或增祸重祟,至于死亡,而不知巫所欺误,反恨事神之晚,此妖妄之甚者也。 Show in context
  • 不绩其麻,女也婆娑 Show parallel passages

    潜夫论·浮侈》:“不绩其麻,女也婆娑”。 Show in context
    后汉书·王充王符仲长统列传》:“不绩其麻,巿也婆娑”。 Show in context
    诗经·东门之枌》:不绩其麻、市也婆娑。 Show in context
    抱朴子·疾谬》:不绩其麻,市也婆娑。 Show in context
    太平御览·纺绩》:不绩其麻,市也婆娑。 Show in context
    太平御览·》:不绩其麻,市也婆娑。 Show in context
  • 今多不修中馈,休其蚕织 Show parallel passages

    潜夫论·浮侈》:今多不修中馈,“休其蚕织”,而起学巫祝,鼓舞事神,以欺诬细民,荧惑百姓妇女。羸弱疾病之家,怀忧愦愦,皆易恐惧,至使犇走便时,去离正宅,崎岖路侧,上漏下湿,风寒所伤,奸人所利,贼盗所中,益祸益崇,以致重者不可胜数。或弃医药,更往事神,故至于死亡,不自知为巫所欺误,乃反恨事巫之晚, Show in context
    后汉书·王充王符仲长统列传》:又妇人不修中馈,休其蚕织,而起学巫祝,鼓舞事神,以欺诬细民,荧惑百姓妻女。羸弱疾病之家,怀忧愤愤,易为恐惧。至使奔走便时,去离正宅,崎岖路侧,风寒所伤,奸人所利,盗贼所中。或增祸重祟,至于死亡,而不知巫所欺误,反恨事神之晚, Show in context
    太平御览·神下》:今妇人不修中馈,休其蚕织,而起学巫祝鼓舞,事神,以欺诬细人,荧惑百姓。妻女羸弱疾病之家,怀忧愤愤,易为恐惧。至使奔走失时,去离正宅,增重祸祟。至于死亡而不知巫所败误,反恨事神之晚。 Show in context
  • 妇无公事,休其蚕织 Show parallel passages

    潜夫论·浮侈》:“休其蚕织”, Show in context
    列女传·鲁季敬姜》:妇无公事,休其蚕织。 Show in context
    后汉书·王充王符仲长统列传》:休其蚕织, Show in context
    诗经·瞻卬》:妇无公事、休其蚕织。 Show in context
    群书治要·大雅》:妇无公事,休其蚕织, Show in context
    太平御览·神下》:休其蚕织, Show in context
  • 上漏下湿 Show parallel passages

    韩诗外传·卷一》:上漏下湿, Show in context
    新序·节士》:上漏下湿, Show in context
    潜夫论·浮侈》:上漏下湿, Show in context
    淮南子·原道训》:上漏下湿, Show in context
    高士传·原宪》:上漏下湿, Show in context
    艺文类聚·》:上漏下湿, Show in context
    太平御览·》:上漏下湿, Show in context
    太平御览·道德》:上漏下湿, Show in context
    太平御览·贫下》:上漏下湿, Show in context
    太平御览·逸民七》:上漏下湿, Show in context