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儒家 -> 潜夫论 -> 述赦 -> 2 - 相似段落[详细说明]
今日贼良民之甚者,莫大于数赦。赦赎数,则恶人昌而善人伤矣。奚以明之哉?曰:孝悌之家,修身慎行,不犯上禁,从生至死,无铢两罪;数有赦赎,未尝蒙恩,常反为祸。何者?正真之士之为吏也,不避强御,不辞上官。从事督察,方怀不快,而奸猾之党,又加诬言,皆知赦之不久,则且共横枉侵冤,诬奏罪法。令主上妄行刑辟,高至死徙,下乃沦冤,而彼冤之家,乃甫当乞鞠告故以信直,亦无益于死亡矣。
《潜夫论·述赦》: 今日贼良民之甚者,莫大于数赦。赦赎数,则恶人昌而善人伤矣。奚以明之哉? 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 今日贼良民之甚者,莫大于数赦赎。赦赎数,则恶人昌而善人伤矣。何以明之哉? 《潜夫论·述赦》: 今日贼良民之甚者,莫大于数赦。赦赎数,则恶人昌而善人伤矣。 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 今日贼良民之甚者,莫大于数赦赎。赦赎数,则恶人昌而善人伤矣。 《太平御览·赦》: 夫贼良人之甚者,莫大数赦。赦数,则恶人昌而善人伤矣。 《潜夫论·论荣》: 奚以明之哉? 《潜夫论·述赦》: 奚以明之哉? 《潜夫论·实贡》: 夫修身慎行, 《潜夫论·述赦》: 修身慎行, 《风俗通义·太原周党》: 修身慎行, 《颜氏家训·名实》: 修身慎行, 《潜夫论·述赦》: 数有赦赎, 《群书治要·崔寔政论》: 又数有赦赎,