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Confucianism -> Qian Fu Lun -> 愛日 -> 2 - Parallel passages[More information]
所謂治國之日舒以長者,非謁羲和而令安行也,又非能增分度而益漏刻也。乃君明察而百官治,下循正而得其所,則民安靜而力有餘,故視日長也。所謂亂國之日促以短者,非謁羲和而令疾驅也,又非能減分度而損漏刻也。乃君不明則百官亂而姦宄興,法令鬻而役賦繁,則希民困於吏政,仕者窮於典禮,冤民就獄乃得直,烈士交私乃見保,姦臣肆心於上,亂化流行於下,君子載質而車馳,細民懷財而趨走,故視日短也。
《潛夫論·愛日》: 所謂治國之日舒以長者,非謁羲和而令安行也,又非能增分度而益漏刻也。乃君明察而百官治,下循正而得其所,則民安靜而力有餘,故視日長也。所謂亂國之日促以短者,非謁羲和而令疾驅也,又非能減分度而損漏刻也。乃君不明則百官亂而姦宄興, 《藝文類聚·論政》: 所謂治國之日舒以長者,非能請羲和而令安行也。乃若明察而百官理,民安靜而力有餘,故視日長也。所謂亂國之日促以短者,非能謁羲和而令疾驅也。乃君暗則百官亂而姦宄興, 《潛夫論·愛日》: 治國之日舒以長, 《潛夫論·愛日》: 所謂治國之日舒以長者, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 化國之日舒以長, 《藝文類聚·論政》: 所謂治國之日舒以長者, 《潛夫論·愛日》: 故其民閒暇而力有餘;亂國之日促以短, 《潛夫論·愛日》: 則民安靜而力有餘,故視日長也。所謂亂國之日促以短者, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 故其民閑暇而力有餘;亂國之日促以短, 《藝文類聚·論政》: 民安靜而力有餘,故視日長也。所謂亂國之日促以短者,