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儒家 -> 潜夫论 -> 爱日 -> 2 - 相似段落[详细说明]
所谓治国之日舒以长者,非谒羲和而令安行也,又非能增分度而益漏刻也。乃君明察而百官治,下循正而得其所,则民安静而力有馀,故视日长也。所谓乱国之日促以短者,非谒羲和而令疾驱也,又非能减分度而损漏刻也。乃君不明则百官乱而奸宄兴,法令鬻而役赋繁,则希民困于吏政,仕者穷于典礼,冤民就狱乃得直,烈士交私乃见保,奸臣肆心于上,乱化流行于下,君子载质而车驰,细民怀财而趋走,故视日短也。
《潜夫论·爱日》: 所谓治国之日舒以长者,非谒羲和而令安行也,又非能增分度而益漏刻也。乃君明察而百官治,下循正而得其所,则民安静而力有馀,故视日长也。所谓乱国之日促以短者,非谒羲和而令疾驱也,又非能减分度而损漏刻也。乃君不明则百官乱而奸宄兴, 《艺文类聚·论政》: 所谓治国之日舒以长者,非能请羲和而令安行也。乃若明察而百官理,民安静而力有馀,故视日长也。所谓乱国之日促以短者,非能谒羲和而令疾驱也。乃君暗则百官乱而奸宄兴, 《潜夫论·爱日》: 治国之日舒以长, 《潜夫论·爱日》: 所谓治国之日舒以长者, 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 化国之日舒以长, 《艺文类聚·论政》: 所谓治国之日舒以长者, 《潜夫论·爱日》: 故其民闲暇而力有馀;乱国之日促以短, 《潜夫论·爱日》: 则民安静而力有馀,故视日长也。所谓乱国之日促以短者, 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 故其民闲暇而力有馀;乱国之日促以短, 《艺文类聚·论政》: 民安静而力有馀,故视日长也。所谓乱国之日促以短者,