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儒家 -> 潜夫论 -> 爱日 -> 4 - 相似段落[详细说明]
今则不然。万官挠民,令长自衒,百姓废桑而趋府庭者,非朝晡不得通,非意气不得见,讼不讼辄连月日,举室释作,以相瞻视,辞人之家,辄请邻里应对送饷,比事讫,竟亡一岁功,则天下独有受其饥者矣,而品人俗士之司典者,曾不觉也。郡县既加冤枉,州司不治,今破家活,达诣公府。公府不能昭察真伪,则但欲罢之以久困之资,故猥说一科,令此注百日,乃为移书,其不满百日,辄更造数,甚违邵伯讼棠之义。此所谓诵《诗》三百,授之以政,不达,虽多亦奚以为者也。
《潜夫论·爱日》: 令长自衒,百姓废桑而趋府庭者,非朝晡不得通,非意气不得见,讼不讼辄连月日,举室释作,以相瞻视,辞人之家,辄请邻里应对送饷,比事讫,竟亡一岁功,则天下独有受其饥者矣, 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 而令长以神自畜,百姓废农桑而趋府廷者,相续道路,非朝餔不得通,非意气不得见。或连日累月,更相瞻视;或转请邻里,馈粮应对。岁功既亏,天下岂无受其饥者乎? 《潜夫论·爱日》: 则天下独有受其饥者矣, 《文子·上义》: 天下有受其饥者, 《群书治要·齐俗》: 天下有受其饥者, 《潜夫论·考绩》: 州司不治, 《潜夫论·爱日》: 州司不治, 《论语·子路》: 诵诗三百,授之以政,不达; 《潜夫论·爱日》: 此所谓诵《诗》三百,授之以政,不达, 《论衡·超奇》: 孔子所谓“诵《诗》三百、授之以政不达” 《论语·子路》: 虽多,亦奚以为? 《中论·亡国》: 虽多亦奚以为! 《潜夫论·爱日》: 虽多亦奚以为者也。 《史记·苏秦列传》: 虽多亦奚以为! 《汉书·艺文志》: 虽多亦奚以为?