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Confucianism -> Qian Fu Lun -> 愛日 -> 10 - Parallel passages[More information]
孔子病夫「未之得也,患不得之,既得之,患失之」者。今公卿始起州郡而致宰相,此其聰明智慮,未必闇也,患其苟先私計而後公義爾。《詩》云:「莫肯念亂,誰無父母!」今民力不暇,穀何以生?「百姓不足,君孰與足?」嗟哉,可無思乎!
《論語·陽貨》: 其未得之也,患得之;既得之,患失之。 《荀子·子道》: 小人者其未得也,則憂不得;既已得之,又恐失之。 《說苑·雜言》: 其未之得則憂不得,既已得之又恐失之。 《孔子家語·在厄》: 其未得也,患弗得之;既得之,又恐失之。 《潛夫論·愛日》: 未之得也,患不得之,既得之,患失之 《群書治要·陽貨》: 其未得之也。患得之,既得之,患失之, 《太平御覽·樂》: 其未得則憂不得之;既得之,又恐失之。 《太平御覽·憂下》: 小人未得也而憂不得,既得之又恐失之, 《論語·陽貨》: 既得之,患失之。 《禮記·雜記下》: 既得之而又失之, 《荀子·子道》: 既已得之,又恐失之。 《說苑·談叢》: 既得之又失之, 《說苑·雜言》: 既已得之又恐失之。 《孔子家語·好生》: 既得之而又失之, 《孔子家語·在厄》: 既得之,又恐失之。 《潛夫論·愛日》: 既得之,患失之 《金樓子·立言上》: 既得之又失之, 《三國志·高堂隆傳》: 旣得之而又失之, 《群書治要·陽貨》: 既得之,患失之, 《群書治要·傳》: 既得之而又失之, 《太平御覽·樂》: 既得之,又恐失之。 《太平御覽·憂下》: 既得之又恐失之, 《潛夫論·愛日》: 「莫肯念亂,誰無父母!」今民力不暇,穀何以生?「百姓不足,君孰與足?」嗟哉,可無思乎! 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 「莫肯念亂,誰無父母?」百姓不足,君誰與足?可無思哉!可無思哉! 《潛夫論·愛日》: 莫肯念亂,誰無父母! 《潛夫論·釋難》: 莫肯念亂,誰無父母。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 莫肯念亂,誰無父母? 《詩經·沔水》: 莫肯念亂、誰無父母。 《太平御覽·兄弟上》: 莫肯念亂,誰無父母! 《論語·顏淵》: 百姓足,君孰與不足? 《論語·顏淵》: 百姓不足,君孰與足? 《潛夫論·愛日》: 百姓不足,君孰與足? 《鹽鐵論·未通》: 『百姓足,君孰與不足乎?』 《漢書·谷永杜鄴傳》: 百姓不足,君孰予足? 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 百姓不足,君誰與足? 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 百姓不足,君誰與足? 《後漢書·楊震列傳》: 百姓不足,君誰與足? 《三國志·司馬芝傳》: 百姓不足,君誰與足! 《群書治要·顏淵》: 百姓足,君孰與不足, 《群書治要·顏淵》: 百姓不足,君孰與足。 《藝文類聚·旱》: 百姓不足,君孰與足, 《太平御覽·儉約》: 百姓既足,君孰與不足?