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Confucianism -> Qian Fu Lun -> 劝将 -> 8 - Parallel passages[More information]
孙子曰:“将者,民之司命,而国安危之主也。”是故诸有寇之郡,太守令长不可以不晓兵。今观诸将,既无断敌合变之奇,复无明赏必罚之信,然其士民又甚贫困,器械不简习,将恩不素结,卒然有急,则吏以暴发虐其士,士以所拙遇敌巧。此为吏驱怨以御雠,士率缚手以待寇也。
《潜夫论·劝将》: 将者,民之司命, 《艺文类聚·将帅》: 大将民之司命, 《太平御览·将帅下》: 大将,民之司命, 《潜夫论·劝将》: 民之司命,而国安危之主也。 《孙子兵法·作战》: 民之司命,国家安危之主也。 《太平御览·将帅上》: 人之司命,国家安民之主也。 《潜夫论·劝将》: 民之司命, 《孙子兵法·作战》: 民之司命, 《意林·管子十八卷》: 民之司命; 《太平御览·将帅下》: 民之司命, 《太平御览·将帅下》: 民之司命, 《潜夫论·劝将》: 今观诸将,既无断敌合变之奇,复无明赏必罚之信,然其士民又甚贫困,器械不简习,将恩不素结,卒然有急,则吏以暴发虐其士,士以所拙遇敌巧。此为吏驱怨以御雠,士率缚手以待寇也。 《群书治要·潜夫论》: 今观诸将,既无料敌合变之奇,复无明赏必罚之信,然其士又甚贫困,器械不简习,将恩不素结,卒然有急,则吏以暴发虐其士,士以所屈遇敌抉,此为将吏驱怨以御雠,士卒缚手以待寇也。 《新序·善谋下》: 卒然有急, 《潜夫论·劝将》: 卒然有急, 《史记·刘敬叔孙通列传》: 卒然有急, 《盐铁论·褒贤》: 卒然有急, 《汉书·郦陆朱刘叔孙传》: 卒然有急, 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 卒然有急。 《群书治要·传》: 卒然有急, 《群书治要·潜夫论》: 卒然有急, 《太平御览·游说中》: 卒然有急,