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Confucianism -> Qian Fu Lun -> 釋難 -> 2 - Parallel passages[More information]
潛夫曰:「是不知難而不知類。今夫伐者盾也,厥性利;戈者矛也,厥性害。是伐為賊,伐為禁也,其不俱盛,固其術也。夫堯、舜之相於,人也,非戈與伐也,其道同仁,不相害也。舜、伐何如弗得俱堅?堯、伐何如不得俱賢哉?且夫堯、舜之德,譬猶偶燭之施明于幽室也,前燭即盡照之矣,後燭入而益明。此非前燭昧而後燭彰也,乃二者相因而成大光,二聖相德而致太平之功也。是故大鵬之動,非一羽之輕也;騏驥之速,非一足之力也。眾良相德,而積施乎無極也。堯、舜兩美,蓋其則也。」
《潛夫論·釋難》: 且夫堯、舜之德,譬猶偶燭之施明于幽室也,前燭即盡照之矣,後燭入而益明。此非前燭昧而後燭彰也,乃二者相因而成大光, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 堯舜之德,譬猶偶燭施明於幽室也。前燭照之後燭益明,非前燭昧后燭彰也。乃二燭相因而成大光。 《潛夫論·釋難》: 譬猶偶燭之施明于幽室也,前燭即盡照之矣,後燭入而益明。此非前燭昧而後燭彰也,乃二者相因而成大光, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 譬猶偶燭施明於幽室也。前燭照之後燭益明,非前燭昧后燭彰也。乃二燭相因而成大光。 《太平御覽·燭》: 偶燭之施明於幽室也,前燭則盡照之,后燭而益明,二者相因而成大火。 《潛夫論·釋難》: 譬猶偶燭之施明于幽室也,前燭即盡照之矣,後燭入而益明。 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 堯舜之德,譬猶偶燭施明於幽室也。前燭照之後燭益明, 《太平御覽·燭》: 偶燭之施明於幽室也,前燭則盡照之,后燭而益明,