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Confucianism -> Qian Fu Lun -> 交際 -> 1 - Parallel passages[More information]
語曰:「人惟舊,器惟新。昆弟世踈,朋友世親。」此交際之理,人之情也。今則不然,多思遠而忘近,背故而向新;或歷載而益踈,或中路而相捐,悟先聖之典戒,負久要之誓言。斯何故哉?退而省之,亦可知也。勢有常趣,理有固然。富貴則人爭附之,此勢之常趣也;貧賤則爭去之,此理之固然也。
《潛夫論·交際》: 昆弟世踈,朋友世親。」此交際之理,人之情也。 《意林·潛夫論十卷》: 昆弟世疎,朋友世親,此人情也。 《潛夫論·交際》: 此交際之理, 《潛夫論·交際》: 交際之理, 《潛夫論·交際》: 背故而向新; 《藝文類聚·扇》: 君背故而向新, 《潛夫論·交際》: 理有固然。富貴則人爭附之,此勢之常趣也;貧賤則爭去之,此理之固然也。 《戰國策·孟嘗君逐於齊而復反》: 理之固然者,富貴則就之,貧賤則去之。此事之必至,理之固然者。 《潛夫論·交際》: 理有固然。 《戰國策·孟嘗君逐於齊而復反》: 理有固然, 《藝文類聚·后妃》: 理有固然。 《太平御覽·總序后妃》: 理有固然。 《潛夫論·交際》: 富貴則人爭附之,此勢之常趣也;貧賤則爭去之, 《史記·蘇秦列傳》: 富貴則親戚畏懼之,貧賤則輕易之, 《戰國策·孟嘗君逐於齊而復反》: 富貴則就之,貧賤則去之。 《藝文類聚·市》: 富貴則就,貧賤則去, 《意林·潛夫論十卷》: 富貴人爭附之,貧賤人爭去之。 《太平御覽·貲財》: 富貴,人爭附之;貧賤,人爭去之。 《潛夫論·交際》: 貧賤則爭去之,此理之固然也。 《風俗通義·孟嘗君》: 貧賤則人爭去之。此物之,理之固然也, 《戰國策·孟嘗君逐於齊而復反》: 貧賤則去之。此事之必至,理之固然者。 《藝文類聚·市》: 貧賤則去,此物之必至,而理固然也。