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Confucianism -> Qian Fu Lun -> 本训 -> 3 - Parallel passages[More information]
天道日施,地道日化,人道日为。为者、盖所谓感通阴阳而致珍异也。人行之动天地,譬犹车上御驷马,蓬中擢自照矣。虽为所覆载,然亦在我何所之可。孔子曰:“时乘六龙以御天。”“言行、君子所以动天地也,可不慎乎?”从此观之,天呈其兆,人序其勋,《书》故曰:“天功、人其代之。”如盖理其政以和天气,以臻其功。
《潜夫论·本训》: 人行之动天地,譬犹车上御驷马,蓬中擢自照矣。虽为所覆载,然亦在我何所之可。 《太平御览·叙舟中》: 人行之动天地,譬车上御驷马,蓬中棹舟,虽有覆载,犹在我所之。 《潜夫论·思贤》: 乘六龙以御天心者哉? 《潜夫论·本训》: 时乘六龙以御天。 《后汉书·五行一》: 时乘六龙以御天。 《周易·乾》: 时乘六龙以御天。 《周易·乾》: “时乘六龙”、以“御天”也, 《群书治要·周易》: 时乘六龙以御天, 《群书治要·潜夫论》: 乘六龙以御天心者哉。 《艺文类聚·天》: 时乘六龙以御天, 《艺文类聚·龙》: 时乘六龙以御天, 《太平御览·天部上》: 时乘六龙以御天。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: “时乘六龙以御天也”。 《潜夫论·本训》: 言行、君子所以动天地也,可不慎乎? 《周易·系辞上》: 言行,君子之所以动天地也,可不慎乎。 《群书治要·周易》: 言行,君子之所以动天地,可不慎乎。 《潜夫论·本训》: 言行、君子所以动天地也, 《周易·系辞上》: 言行,君子之所以动天地也, 《群书治要·崔寔政论》: 言行,君子所以动天地也。 《说苑·君道》: 君子之所以动天地,可不慎乎? 《潜夫论·本训》: 君子所以动天地也,可不慎乎? 《中论·爵禄》: 天工,人其代之。 《潜夫论·思贤》: 《书》称“天工、人其代之”, 《潜夫论·忠贵》: 《书》称:“天工、人其代之”, 《潜夫论·述赦》: “天工、人其代之”, 《潜夫论·本训》: 《书》故曰:“天功、人其代之。” 《汉书·律历志上》: 天功人其代之。 《汉书·匡张孔马传》: 书不云乎?‘毋旷庶官,天工人其代之。’ 《汉书·王莽传上》: 书不云乎?‘天工,人其代之。’ 《前汉纪·高祖皇帝纪四》: 书曰。天工人其代之。 《后汉书·刘玄刘盆子列传》: 故天工人其代之。 《后汉书·马援列传》: 天工人其代之。 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 《书》称“天工人其代之”。 《尚书·皋陶谟》: 天工人其代之。 《群书治要·尚书》: 天工人其代之, 《群书治要·典语》: 书曰:天工人其代之, 《艺文类聚·论政》: 故曰天工人其代之,