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儒家 -> 潛夫論 -> 本訓 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
天道日施,地道日化,人道日為。為者、蓋所謂感通陰陽而致珍異也。人行之動天地,譬猶車上御駟馬,蓬中擢自照矣。雖為所覆載,然亦在我何所之可。孔子曰:「時乘六龍以御天。」「言行、君子所以動天地也,可不慎乎?」從此觀之,天呈其兆,人序其勳,《書》故曰:「天功、人其代之。」如蓋理其政以和天氣,以臻其功。
《潛夫論·本訓》: 人行之動天地,譬猶車上御駟馬,蓬中擢自照矣。雖為所覆載,然亦在我何所之可。 《太平御覽·敘舟中》: 人行之動天地,譬車上御駟馬,蓬中棹舟,雖有覆載,猶在我所之。 《潛夫論·思賢》: 乘六龍以御天心者哉? 《潛夫論·本訓》: 時乘六龍以御天。 《後漢書·五行一》: 時乘六龍以御天。 《周易·乾》: 時乘六龍以御天。 《周易·乾》: 「時乘六龍」、以「御天」也, 《群書治要·周易》: 時乘六龍以御天, 《群書治要·潛夫論》: 乘六龍以御天心者哉。 《藝文類聚·天》: 時乘六龍以御天, 《藝文類聚·龍》: 時乘六龍以御天, 《太平御覽·天部上》: 時乘六龍以御天。 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 「時乘六龍以御天也」。 《潛夫論·本訓》: 言行、君子所以動天地也,可不慎乎? 《周易·繫辭上》: 言行,君子之所以動天地也,可不慎乎。 《群書治要·周易》: 言行,君子之所以動天地,可不慎乎。 《潛夫論·本訓》: 言行、君子所以動天地也, 《周易·繫辭上》: 言行,君子之所以動天地也, 《群書治要·崔寔政論》: 言行,君子所以動天地也。 《說苑·君道》: 君子之所以動天地,可不慎乎? 《潛夫論·本訓》: 君子所以動天地也,可不慎乎? 《中論·爵祿》: 天工,人其代之。 《潛夫論·思賢》: 《書》稱「天工、人其代之」, 《潛夫論·忠貴》: 《書》稱:「天工、人其代之」, 《潛夫論·述赦》: 「天工、人其代之」, 《潛夫論·本訓》: 《書》故曰:「天功、人其代之。」 《漢書·律曆志上》: 天功人其代之。 《漢書·匡張孔馬傳》: 書不云乎?『毋曠庶官,天工人其代之。』 《漢書·王莽傳上》: 書不云乎?『天工,人其代之。』 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 書曰。天工人其代之。 《後漢書·劉玄劉盆子列傳》: 故天工人其代之。 《後漢書·馬援列傳》: 天工人其代之。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 《書》稱「天工人其代之」。 《尚書·皋陶謨》: 天工人其代之。 《群書治要·尚書》: 天工人其代之, 《群書治要·典語》: 書曰:天工人其代之, 《藝文類聚·論政》: 故曰天工人其代之,