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Confucianism -> Qian Fu Lun -> 五德志 -> 16 - Parallel passages[More information]
羿恃己射也,不脩民事,而淫于原獸;棄武羅、伯因、熊髡、尨圉,而用寒浞。浞、柏明氏讒子弟也。柏明氏惡而棄之。夷羿收之,信而使之,以為己相。浞行媚于內,施賂于外,愚弄于民,虞羿于田,樹之詐匿,以取其國家,外內咸服。羿猶不悛,將歸自田,家眾殺而烹之,以食其子,子不忍食諸,死于窮門。
《潛夫論·五德志》: 羿恃己射也,不脩民事,而淫于原獸;棄武羅、伯因、熊髡、尨圉,而用寒浞。浞、柏明氏讒子弟也。柏明氏惡而棄之。夷羿收之,信而使之,以為己相。浞行媚于內,施賂于外,愚弄于民,虞羿于田,樹之詐匿,以取其國家,外內咸服。羿猶不悛,將歸自田,家眾殺而烹之,以食其子,子不忍食諸,死于窮門。 《春秋左傳·襄公四年》: 恃其射也,不脩民事,而淫于原獸,棄武羅,伯困,熊髡,尨圉,而用寒浞,寒浞,伯明氏之讒子弟也,伯明后寒棄之,夷羿收之,信而使之,以為己相,浞行媚于內,而施賂于外,愚弄其民,而虞羿于田,樹之詐慝,以取其國家,外內咸服,羿猶不悛,將歸自田,家眾殺而亨之,以食其子,其子不忍食諸,死于窮門, 《太平御覽·有窮后羿》: 恃其射也,不修民事而淫于原獸,棄武羅、伯囚、熊髡、龍圉,而用寒浞。寒浞,伯明氏之讒子弟也。伯明后寒棄之夷,羿收之,信而使之,以為己相。浞行媚于內,而施賂于外,愚弄其民,而娛羿于田,樹之詐匿以取其國家,外內咸服。羿猶不悛,將歸自田,家眾殺而烹之,以食其子。其子不忍食諸,死于窮門。 《潛夫論·五德志》: 而用寒浞。浞、柏明氏讒子弟也。柏明氏惡而棄之。夷羿收之,信而使之,以為己相。浞行媚于內,施賂于外,愚弄于民,虞羿于田,樹之詐匿,以取其國家,外內咸服。羿猶不悛,將歸自田,家眾殺而烹之,以食其子,子不忍食諸,死于窮門。 《春秋左傳·襄公四年》: 寒浞,伯明氏之讒子弟也,伯明后寒棄之,夷羿收之,信而使之,以為己相,浞行媚于內,而施賂于外,愚弄其民,而虞羿于田,樹之詐慝,以取其國家,外內咸服,羿猶不悛,將歸自田,家眾殺而亨之,以食其子,其子不忍食諸,死于窮門, 《太平御覽·有窮后羿》: 寒浞,伯明氏之讒子弟也。伯明后寒棄之夷,羿收之,信而使之,以為己相。浞行媚于內,而施賂于外,愚弄其民,而娛羿于田,樹之詐匿以取其國家,外內咸服。羿猶不悛,將歸自田,家眾殺而烹之,以食其子。其子不忍食諸,死于窮門。 《太平御覽·烹》: 寒浞,伯明氏之讒子弟也。伯明后寒棄之,夷羿收之,信而使之以為己相。浞行媚於內,信施賂于外,愚弄其民,而虞羿于田,樹之詐慝,以取其國家。外內咸服,羿猶不悛。將歸自田,家眾煞而烹之,以食其子。其子不忍食諸,死于窮門。 《潛夫論·五德志》: 外內咸服。 《春秋左傳·襄公四年》: 外內咸服, 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 外內咸服, 《太平御覽·有窮后羿》: 外內咸服。 《太平御覽·烹》: 外內咸服,