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儒家 -> 潛夫論 -> 志氏姓 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
昔者聖王觀象於乾坤,考度於神明,探命曆之去就,省群后之德業,而賜姓命氏,因彰德功。傳稱氏之徹官百,王公之子第千世能聽其官者,而物賜之姓,是謂百姓。姓有徹品,於王謂之千品。昔堯賜契姓,姬;賜禹姓姒,氏曰有夏;伯夷為姜,氏曰有呂。下及三代,官有世功,則有官族,邑亦如之。後世微末,因是以為姓,則不能故也。故或傳本姓,或氏號邑謚,或氏於,爵,或氏於志,若夫五帝三王之世,所謂號也;文、武、昭、景、成、宣、戴、桓,所謂謚也;齊、魯、吳、楚、秦、晉、燕、趙,所謂國也;王氏、侯氏、王孫、公孫,所謂爵也;司馬、司徒、中行、下軍,所謂官也;伯有、孟孫、子服、叔子,所謂字也;巫氏、匠氏、陶氏,所謂事也;東門、西門、南宮、東郭、北郭,所謂居也;三烏、五鹿、青牛、白馬,所謂志也;凡厥姓氏,皆出屬而不可勝紀也。
《潛夫論·志氏姓》: 傳稱氏之徹官百,王公之子第千世能聽其官者,而物賜之姓,是謂百姓。姓有徹品,於王謂之千品。 《國語·楚語下》: 民之徹官百。王公之子弟之質能言能聽徹其官者,而物賜之姓,以監其官,是為百姓。姓有徹品,十于王謂之千品。 《潛夫論·志氏姓》: 賜禹姓姒,氏曰有夏; 《國語·周語下》: 賜姓曰『姒』、氏曰『有夏』, 《潛夫論·志氏姓》: 官有世功,則有官族,邑亦如之。 《春秋左傳·隱公八年》: 官有世功,則有官族,邑亦如之, 《藝文類聚·謚》: 官有世功則有官族,邑亦如之, 《太平御覽·姓》: 官有世功,則有官族,邑亦如之。 《太平御覽·姓》: 官有世功,即有官族,邑亦如之。 《潛夫論·志氏姓》: 官有世功,則有官族, 《春秋左傳·隱公八年》: 官有世功,則有官族, 《藝文類聚·謚》: 官有世功則有官族, 《太平御覽·姓》: 官有世功,則有官族, 《太平御覽·姓》: 官有世功,即有官族, 《太平御覽·謚》: 官有世功,則有官族。 《潛夫論·志氏姓》: 或氏號邑謚,或氏於,爵,或氏於志, 《太平御覽·姓》: 或氏於號,或氏於謚,或氏於爵,或氏於國, 《潛夫論·志氏姓》: 司馬、司徒、 《太平御覽·姓》: 司馬、司徒、 《潛夫論·志氏姓》: 東門、西門、南宮、東郭、北郭,所謂居也;三烏、五鹿、青牛、白馬, 《意林·潛夫論十卷》: 東門、西都、南宮、北郭,因居也。三烏、五鹿、青牛、白馬, 《潛夫論·志氏姓》: 五鹿、青牛、白馬, 《意林·潛夫論十卷》: 五鹿、青牛、白馬, 《太平御覽·姓》: 五鹿、青牛、白馬也。