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Mohism -> Mozi -> Book 13 -> Lu's Question -> 7 - Parallel passages[More information]
鲁阳文君语子墨子曰:“楚之南有啖人之国者桥,其国之长子生,则鲜而食之,谓之宜弟。美,则以遗其君,君喜则赏其父。岂不恶俗哉?”子墨子曰:“虽中国之俗,亦犹是也。杀其父而赏其子,何以异食其子而赏其父者哉?苟不用仁义,何以非夷人食其子也?”
《墨子·节葬下》: 其长子生,则解而食之。谓之‘宜弟’; 《墨子·鲁问》: 其国之长子生,则鲜而食之,谓之宜弟。 《列子·汤问》: 其长子生,则鲜而食之,谓之宜弟。 《后汉书·南蛮西南夷列传》: 生首子辄解而食之,谓之宜弟。 《意林·列子八卷》: 生长子则食之,谓之宜弟。 《太平广记·輆沐国》: 其长子生,则解而食之,谓之宜弟。 《墨子·鲁问》: 谓之宜弟。美,则以遗其君,君喜则赏其父。 《后汉书·南蛮西南夷列传》: 谓之宜弟。味旨,则以遗其君,君喜而赏其父。 《太平御览·乌浒》: 谓之“宜弟”;味旨则以遗其君;君喜而赏其父。 《荀子·君子》: 故杀其父而臣其子, 《墨子·鲁问》: 杀其父而赏其子, 《群书治要·孙卿子》: 故杀其父而臣其子,