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Ancient Classics -> Jiaoshi Yilin -> 臨之 -> 21 - Parallel passages[More information]
噬嗑:欽敬昊天,曆象星辰;宣授民時,陰陽和調。
《中論·曆數》: 欽若昊天。曆象日月星辰,敬授民時。」於是陰陽調和, 《焦氏易林·臨之》: 欽敬昊天,曆象星辰;宣授民時,陰陽和調。 《大戴禮記·五帝德》: 羲、和掌厤,敬授民時; 《中論·曆數》: 故《書》曰:「乃命羲和,欽若昊天。曆象日月星辰,敬授民時。」 《潛夫論·班祿》: 「欽若昊天,敬授民時」, 《潛夫論·愛日》: 是以堯敕羲和,「欽若昊天,敬授民時」; 《周髀算經·序》: 所以欽若昊天,恭授民時。 《史記·五帝本紀》: 乃命羲、和,敬順昊天,數法日月星辰,敬授民時。 《漢書·百官公卿表上》: 書載唐虞之際,命羲和四子順天文,授民時; 《漢書·律曆志上》: 故《書》曰:「乃命羲、和,欽若昊天,曆象日月星辰,敬授民時。」 《漢書·藝文志》: 歷象日月星辰,敬授民時, 《漢書·王莽傳中》: 欽若昊天,敬授民時, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 是以堯敕羲和,欽若昊天,敬授民時。 《尚書·堯典》: 乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時。 《焦氏易林·臨之》: 曆象星辰;宣授民時, 《群書治要·志》: 歷象日月星辰,敬授民時, 《藝文類聚·曆》: 欽若昊天,曆象日月星辰,敬授民時。 《藝文類聚·司農》: □虞分命羲和四子,敬授民時, 《藝文類聚·漏刻》: 唐命羲和,敬授人時, 《太平御覽·星上》: 堯乃命羲、和:欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時。 《太平御覽·歷》: 乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授民時。 《太平御覽·四時》: 乃命羲和,敬授民時。 《太平御覽·總敘官》: 乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時。 《太平御覽·司農卿》: 唐虞分命羲和,四子敬授民時。 《太平御覽·太史令》: 分命羲和歷象日月、星辰,敬授民時。 《春秋繁露·十指》: 陰陽和調, 《韓詩外傳·卷九》: 陰陽和調, 《漢書·武五子傳》: 陰陽和調, 《漢書·東方朔傳》: 陰陽和調, 《前漢紀·孝武皇帝紀六》: 陰陽和調。 《焦氏易林·大有之》: 陰陽和調, 《焦氏易林·臨之》: 陰陽和調。 《焦氏易林·噬嗑之》: 陰陽和調, 《焦氏易林·無妄之》: 陰陽和調, 《焦氏易林·解之》: 陰陽和調, 《焦氏易林·益之》: 陰陽和調, 《焦氏易林·旅之》: 陰陽和調, 《黃帝內經·行鍼》: 陰陽和調, 《太平御覽·樂》: 陰陽和調, 《太平御覽·憂下》: 陰陽和調,