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史书 -> 史记 -> 列传 -> 卫将军骠骑列传 -> 21 - 相似段落[详细说明]
骠骑将军为人少言不泄,有气敢任。天子尝欲教之孙吴兵法,对曰:“顾方略何如耳,不至学古兵法。”天子为治第,令骠骑视之,对曰:“匈奴未灭,无以家为也。”由此上益重爱之。然少而侍中,贵,不省士。其从军,天子为遣太官赍数十乘,既还,重车馀弃粱肉,而士有饥者。其在塞外,卒乏粮,或不能自振,而骠骑尚穿域蹋鞠。事多此类。大将军为人仁善退让,以和柔自媚于上,然天下未有称也。
《史记·卫将军骠骑列传》: 骠骑将军为人少言不泄,有气敢任。天子尝欲教之孙吴兵法,对曰:“顾方略何如耳,不至学古兵法。”天子为治第,令骠骑视之,对曰:“匈奴未灭,无以家为也。”由此上益重爱之。然少而侍中,贵,不省士。其从军,天子为遣太官赍数十乘,既还,重车馀弃粱肉,而士有饥者。其在塞外,卒乏粮,或不能自振,而骠骑尚穿域蹋鞠。事多此类。大将军为人仁善退让,以和柔自媚于上,然天下未有称也。 《汉书·卫青霍去病传》: 去病为人少言不泄,有气敢往。上尝欲教之吴孙兵法,对曰:“顾方略何如耳,不至学古兵法。”上为治第,令视之,对曰:“匈奴不灭,无以家为也。”由此上益重爱之。然少而侍中,贵不省士。其从军,上为遣太官赍数十乘,既还,重车馀弃粱肉,而士有饥者。其在塞外,卒乏粮,或不能自振,而去病尚穿域鸲鞠也。事多此类。青仁,喜士退让,以和柔自媚于上,然于天下未有称也。 《史记·卫将军骠骑列传》: 骠骑将军为人少言不泄,有气敢任。天子尝欲教之孙吴兵法,对曰:“顾方略何如耳,不至学古兵法。”天子为治第,令骠骑视之,对曰:“匈奴未灭,无以家为也。” 《艺文类聚·将帅》: 霍去病为骠骑将军,为人少言有气,上尝欲教之孙吴兵法。对曰:顾方略何如尔,不至学古兵法,上为治第,令视之。对曰:匈奴不灭,无以家为。 《太平御览·良将上》: 霍去病为骠骑将军,上尝欲教之《孙吴兵法》,对曰:“顾方略何如耳?不至学古兵法。”上为治第,令视之,对曰:“匈奴不灭,无以家为。” 《史记·卫将军骠骑列传》: 天子尝欲教之孙吴兵法,对曰:“顾方略何如耳,不至学古兵法。”天子为治第,令骠骑视之,对曰:“匈奴未灭,无以家为也。” 《汉书·卫青霍去病传》: 上尝欲教之吴孙兵法,对曰:“顾方略何如耳,不至学古兵法。”上为治第,令视之,对曰:“匈奴不灭,无以家为也。” 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 上尝教之孙吴兵法。对曰。顾方略如何耳。其不蹈用古兵法。上为治第。对曰。匈奴不灭。臣何以家为。 《艺文类聚·将帅》: 上尝欲教之孙吴兵法。对曰:顾方略何如尔,不至学古兵法,上为治第,令视之。对曰:匈奴不灭,无以家为。 《太平御览·良将上》: 上尝欲教之《孙吴兵法》,对曰:“顾方略何如耳?不至学古兵法。”上为治第,令视之,对曰:“匈奴不灭,无以家为。” 《史记·卫将军骠骑列传》: 天子为治第,令骠骑视之,对曰:“匈奴未灭,无以家为也。” 《汉书·卫青霍去病传》: 上为治第,令视之,对曰:“匈奴不灭,无以家为也。” 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 上为治第。对曰。匈奴不灭。臣何以家为。 《三国志·陈思王植传》: 昔汉武为霍去病治第,辞曰:“匈奴未灭,臣无以家为!” 《艺文类聚·将帅》: 上为治第,令视之。对曰:匈奴不灭,无以家为。 《太平御览·第》: 上为治第,辞曰:“匈奴不灭,无以家为。” 《太平御览·良将上》: 上为治第,令视之,对曰:“匈奴不灭,无以家为。” 《风俗通义·度辽将军安定皇甫规》: 勑令视之,曰:“匈奴不灭,何以家为?” 《史记·卫将军骠骑列传》: 令骠骑视之,对曰:“匈奴未灭,无以家为也。” 《汉书·卫青霍去病传》: 令视之,对曰:“匈奴不灭,无以家为也。” 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 对曰。匈奴不灭。臣何以家为。 《三国志·陈思王植传》: 辞曰:“匈奴未灭,臣无以家为!” 《艺文类聚·将帅》: 令视之。对曰:匈奴不灭,无以家为。 《太平御览·第》: 辞曰:“匈奴不灭,无以家为。” 《太平御览·良将上》: 令视之,对曰:“匈奴不灭,无以家为。”