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Histories -> Shiji -> 列传 -> 平津侯主父列传 -> 16 - Parallel passages[More information]
闲者关东五谷不登,年岁未复,民多穷困,重之以边境之事,推数循理而观之,则民且有不安其处者矣。不安故易动。易动者,土崩之势也。故贤主独观万化之原,明于安危之机,修之庙堂之上,而销未形之患。其要,期使天下无土崩之势而已矣。故虽有强国劲兵,陛下逐走兽,射蜚鸟,弘游燕之囿,淫纵恣之观,极驰骋之乐,自若也。金石丝竹之声不绝于耳,帷帐之私俳优侏儒之笑不乏于前,而天下无宿忧。名何必汤武,俗何必成康!虽然,臣窃以为陛下天然之圣,宽仁之资,而诚以天下为务,则汤武之名不难侔,而成康之俗可复兴也。此二体者立,然后处尊安之实,扬名广誉于当世,亲天下而服四夷,馀恩遗德为数世隆,南面负扆摄袂而揖王公,此陛下之所服也。臣闻图王不成,其敝足以安。安则陛下何求而不得,何为而不成,何征而不服乎哉!严安上书曰:
《史记·平津侯主父列传》: 闲者关东五谷不登,年岁未复,民多穷困,重之以边境之事,推数循理而观之,则民且有不安其处者矣。不安故易动。易动者,土崩之势也。故贤主独观万化之原,明于安危之机,修之庙堂之上,而销未形之患。其要,期使天下无土崩之势而已矣。故虽有强国劲兵,陛下逐走兽,射蜚鸟,弘游燕之囿,淫纵恣之观,极驰骋之乐,自若也。金石丝竹之声不绝于耳,帷帐之私俳优侏儒之笑不乏于前,而天下无宿忧。名何必汤武,俗何必成康!虽然,臣窃以为陛下天然之圣,宽仁之资,而诚以天下为务,则汤武之名不难侔,而成康之俗可复兴也。此二体者立,然后处尊安之实,扬名广誉于当世,亲天下而服四夷,馀恩遗德为数世隆,南面负扆摄袂而揖王公,此陛下之所服也。臣闻图王不成,其敝足以安。安则陛下何求而不得,何为而不成,何征而不服乎哉! 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 间者,关东五谷数不登,年岁未复,民多穷困,重之以边境之事,推数循理而观之,民宜有不安其处者矣。不安故易动,易动者,土崩之势也。故贤主独观万化之原,明于安危之机,修之庙堂之上,而销未形之患也。其要,期使天下无土崩之势而已矣。故虽有强国劲兵,陛下逐走兽,射飞鸟,弘游燕之囿,淫从恣之观,极驰骋之乐,自若。金石丝竹之声不绝于耳,帷幄之私俳优朱儒之笑不乏于前,而天下无宿忧。名何必夏、子,俗何必成、康!虽然,臣窃以为陛下天然之质,宽仁之资,而诚以天下为务,则禹、汤之名不难侔,而成、康之俗未必不复兴也。此二体者立,然后处尊安之实,扬广誉于当世,亲天下而服四夷,馀恩遗德为数世隆,南面背依摄袂而揖王公,此陛下之所服也。臣闻图王不成,其敝足以安。安则陛下何求而不得,何威而不成,奚征而不服哉? 《史记·平津侯主父列传》: 闲者关东五谷不登,年岁未复,民多穷困,重之以边境之事,推数循理而观之,则民且有不安其处者矣。不安故易动。易动者,土崩之势也。故贤主独观万化之原,明于安危之机,修之庙堂之上,而销未形之患。其要,期使天下无土崩之势而已矣。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 间者,关东五谷数不登,年岁未复,民多穷困,重之以边境之事,推数循理而观之,民宜有不安其处者矣。不安故易动,易动者,土崩之势也。故贤主独观万化之原,明于安危之机,修之庙堂之上,而销未形之患也。其要,期使天下无土崩之势而已矣。 《群书治要·传》: 间者,关东五榖数不登,年岁未复,民多穷困,重之以边境之事,推数循理而观之,民宜有不安其处者矣。不安故易动,易动者,土崩之势也。故贤主独观万化之原,明安危之机,修之庙堂之上而销未形之患也。其要期使天下无土崩之势而已矣。 《史记·平津侯主父列传》: 不安故易动。易动者,土崩之势也。故贤主独观万化之原,明于安危之机,修之庙堂之上,而销未形之患。其要,期使天下无土崩之势而已矣。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 不安故易动,易动者,土崩之势也。故贤主独观万化之原,明于安危之机,修之庙堂之上,而销未形之患也。其要,期使天下无土崩之势而已矣。 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 不安其处。故易动。易动者。土崩之势也。故明主之要。期在于使天下无土崩之势而已。 《群书治要·传》: 民宜有不安其处者矣。不安故易动,易动者,土崩之势也。故贤主独观万化之原,明安危之机,修之庙堂之上而销未形之患也。其要期使天下无土崩之势而已矣。 《史记·平津侯主父列传》: 不安故易动。易动者,土崩之势也。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 民宜有不安其处者矣。不安故易动,易动者,土崩之势也。 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 不安其处。故易动。易动者。土崩之势也。 《群书治要·传》: 民宜有不安其处者矣。不安故易动,易动者,土崩之势也。 《史记·平津侯主父列传》: 土崩之势也。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 土崩之势也。 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 土崩之势也。 《三国志·刘廙传》: 土崩之势, 《群书治要·传》: 土崩之势也。 《新书·数宁》: 与安危之机, 《管子·幼官》: 安危之机七, 《管子·幼官图》: 安危之机七, 《史记·孝景本纪》: 安危之机, 《史记·平津侯主父列传》: 明于安危之机, 《汉书·贾谊传》: 与安危之机孰急? 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 明于安危之机, 《汉书·谷永杜邺传》: 安危之机, 《前汉纪·高祖皇帝纪二》: 安危之机。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 与安危之机孰急。 《前汉纪·孝成皇帝纪一》: 安危之机也。 《三国志·贾逵传》: 安危之机, 《三国志·陈羣传子泰》: 此安危之机也, 《群书治要·传》: 明安危之机, 《群书治要·传》: 此安危之机也。 《群书治要·体论》: 安危之机要也。 《说苑·政理》: 谨之于庙堂之上而国家治矣, 《新序·刺奢》: 夫修之于庙堂之上, 《孔子家语·贤君》: 计之于庙堂之上, 《文子·上义》: 修正庙堂之上, 《韩非子·外储说左上》: 身坐于庙堂之上, 《淮南子·兵略训》: 修政庙堂之上, 《吕氏春秋·召类》: 夫修之于庙堂之上, 《史记·平津侯主父列传》: 修之庙堂之上, 《盐铁论·本议》: 修之于庙堂, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 修之庙堂之上, 《群书治要·贤君》: 计之于庙堂之上, 《群书治要·为君难》: 正身于庙堂之上, 《艺文类聚·善政》: 谨之于庙堂之上, 《史记·平津侯主父列传》: 天下虽未有大治也,诚能无土崩之势,虽有强国劲兵不得旋踵而身为禽矣, 《史记·平津侯主父列传》: 期使天下无土崩之势而已矣。故虽有强国劲兵, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 天下虽未治也,诚能无土崩之势,虽有强国劲兵, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 期使天下无土崩之势而已矣。故虽有强国劲兵, 《群书治要·传》: 天下虽未治也。诚能无土崩之势,虽有强国劲兵, 《说苑·敬慎》: 外金石丝竹之声, 《管子·七臣七主》: 锺石丝竹之音不绝, 《史记·平津侯主父列传》: 金石丝竹之声不绝于耳, 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 金石丝竹之声不绝于耳, 《史记·平津侯主父列传》: 臣闻图王不成,其敝足以安。安则陛下何求而不得,何为而不成,何征而不服乎哉! 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 臣闻图王不成,其敝足以安。安则陛下何求而不得,何威而不成,奚征而不服哉? 《群书治要·传》: 臣闻图王不成,其獘足以安,安则陛下何求而不得,何威而不成,奚征而不服哉。 《论衡·气寿》: 图王不成,其弊可以霸。 《史记·平津侯主父列传》: 臣闻图王不成,其敝足以安。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 臣闻图王不成,其敝足以安。 《东观汉记·隗嚣》: 图王不成,其弊犹足以霸。 《后汉书·隗嚣公孙述列传》: 图王不成,其弊犹足以霸。 《水经注·河水》: 图王不成,其弊足霸矣。 《群书治要·传》: 臣闻图王不成,其獘足以安, 《艺文类聚·说》: 图王不成,其弊犹足以霸, 《意林·正论五卷》: 图王不成,弊犹足霸; 《太平御览·叙皇王下》: “图王不成其弊可以霸”, 《太平御览·游说中》: 图王不成,其弊犹足以霸。 《吕氏春秋·谨听》: 得之则何欲而不得?何为而不成? 《吕氏春秋·博志》: 何事而不达?何为而不成? 《史记·穰侯列传》: 何索而不得,何为而不成! 《史记·平津侯主父列传》: 安则陛下何求而不得,何为而不成, 《战国策·秦败魏于华走芒卯而围大梁》: 何求而不得?何为而不成? 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 安则陛下何求而不得,何威而不成, 《群书治要·传》: 安则陛下何求而不得,何威而不成, 《太平御览·叙皇王上》: 何求而不得,何化而不从?