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史书 -> 史记 -> 列传 -> 司马相如列传 -> 58 - 相似段落[详细说明]
相如既病免,家居茂陵。天子曰:“司马相如病甚,可往从悉取其书;若不然,后失之矣。”使所忠往,而相如已死,家无书。问其妻,对曰:“长卿固未尝有书也。时时著书,人又取去,即空居。长卿未死时,为一卷书,曰有使者来求书,奏之。无他书。”其遗札书言封禅事,奏所忠。忠奏其书,天子异之。其书曰:
《史记·司马相如列传》: 相如既病免,家居茂陵。天子曰:“司马相如病甚,可往从悉取其书;若不然,后失之矣。”使所忠往,而相如已死,家无书。问其妻,对曰:“长卿固未尝有书也。时时著书,人又取去,即空居。长卿未死时,为一卷书,曰有使者来求书,奏之。无他书。”其遗札书言封禅事,奏所忠。忠奏其书,天子异之。 《汉书·司马相如传下》: 相如既病免,家居茂陵。天子曰:“司马相如病甚,可往从悉取其书,若后之矣。”使所忠往,而相如已死,家无遗书。问其妻,对曰:“长卿未尝有书也。时时著书,人又取去。长卿未死时,为一卷书,曰有使来求书,奏之。”其遗札书言封禅事,所忠奏焉,天子异之。 《太平御览·封禅》: 司马相如既病免,家居茂陵,天子曰:“相如病甚,可往从悉取其书。若不然,后之矣。”使所忠往,而相如已死,家无遗书。问其妻,对曰:“长卿未尝有书也。时时著书,人又取去。长卿未死时,为一卷书,曰:有使来求,当奏之。”其遗札书言封禅事,所忠奏焉。天子异之。 《史记·司马相如列传》: “司马相如病甚,可往从悉取其书;若不然,后失之矣。”使所忠往,而相如已死,家无书。问其妻,对曰:“长卿固未尝有书也。时时著书,人又取去,即空居。长卿未死时,为一卷书,曰有使者来求书,奏之。无他书。”其遗札书言封禅事,奏所忠。忠奏其书,天子异之。 《汉书·司马相如传下》: “司马相如病甚,可往从悉取其书,若后之矣。”使所忠往,而相如已死,家无遗书。问其妻,对曰:“长卿未尝有书也。时时著书,人又取去。长卿未死时,为一卷书,曰有使来求书,奏之。”其遗札书言封禅事,所忠奏焉,天子异之。 《艺文类聚·疾》: 司马相如疾甚。上曰:可往悉取其书,使往而相如已死,家无遗书,问其妻。对曰:长卿未尝有书也。时时著书,人又取去,长卿未死时,为一卷书。曰:有使来求书,奏之,其遗札言封禅事,所司奏焉。天子异之。 《太平御览·封禅》: “相如病甚,可往从悉取其书。若不然,后之矣。”使所忠往,而相如已死,家无遗书。问其妻,对曰:“长卿未尝有书也。时时著书,人又取去。长卿未死时,为一卷书,曰:有使来求,当奏之。”其遗札书言封禅事,所忠奏焉。天子异之。 《史记·司马相如列传》: 长卿未死时,为一卷书,曰有使者来求书,奏之。无他书。”其遗札书言封禅事, 《汉书·司马相如传下》: 长卿未死时,为一卷书,曰有使来求书,奏之。”其遗札书言封禅事, 《艺文类聚·疾》: 长卿未死时,为一卷书。曰:有使来求书,奏之,其遗札言封禅事, 《太平御览·封禅》: 长卿未死时,为一卷书,曰:有使来求,当奏之。”其遗札书言封禅事, 《太平御览·札》: 司马长卿未死时为一卷书,曰:“有使来求,奏之。”其遗札书,言封禅事。