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Histories -> Shiji -> 列传 -> 司马相如列传 -> 61 - Parallel passages[More information]
于是大司马进曰:“陛下仁育群生,义征不憓,诸夏乐贡,百蛮执贽,德侔往初,功无与二,休烈浃洽,符瑞众变,期应绍至,不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸,盖号以况荣,上帝垂恩储祉,将以荐成,陛下谦让而弗发也。挈三神之驩,缺王道之仪,群臣恧焉。或谓且天为质暗,珍符固不可辞;若然辞之,是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣,咸济世而屈,说者尚何称于后,而云七十二君乎?夫修德以锡符,奉符以行事,不为进越。故圣王弗替,而修礼地祇,谒款天神,勒功中岳,以彰至尊,舒盛德,发号荣,受厚福,以浸黎民也。皇皇哉斯事!天下之壮观,王者之丕业,不可贬也。愿陛下全之。而后因杂荐绅先生之略术,使获耀日月之末光绝炎,以展采错事,犹兼正列其义,校饬厥文,作春秋一艺,将袭旧六为七,摅之无穷,俾万世得激清流,扬微波,蜚英声,腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此,宜命掌故悉奏其义而览焉。”
《史记·司马相如列传》: 于是大司马进曰:“陛下仁育群生,义征不憓,诸夏乐贡,百蛮执贽,德侔往初,功无与二,休烈浃洽,符瑞众变,期应绍至,不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸,盖号以况荣,上帝垂恩储祉,将以荐成,陛下谦让而弗发也。挈三神之驩,缺王道之仪,群臣恧焉。或谓且天为质暗,珍符固不可辞;若然辞之,是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣,咸济世而屈,说者尚何称于后,而云七十二君乎?夫修德以锡符,奉符以行事,不为进越。故圣王弗替,而修礼地祇,谒款天神,勒功中岳,以彰至尊,舒盛德,发号荣,受厚福,以浸黎民也。皇皇哉斯事!天下之壮观,王者之丕业,不可贬也。愿陛下全之。而后因杂荐绅先生之略术,使获耀日月之末光绝炎,以展采错事,犹兼正列其义,校饬厥文,作春秋一艺,将袭旧六为七,摅之无穷,俾万世得激清流,扬微波,蜚英声,腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此,宜命掌故悉奏其义而览焉。” 《汉书·司马相如传下》: 于是大司马进曰:“陛下仁育群生,义征不譓,诸夏乐贡,百蛮执贽,德牟往初,功无与二,休烈液洽,符瑞众变,期应绍至,不特创见。意者太山、梁父设坛场望幸,盖号以况荣,上帝垂恩储祉,将以庆成,陛下嗛让而弗发也。挈三神之欢,缺王道之仪,群臣恧焉。或谓且天为质暗,示珍符固不可辞;若然辞之,是泰山靡记而梁父罔几也。亦各并时而荣,咸济厥世而屈,说者尚何称于后,而云七十二君哉?夫修德以锡符,奉符以行事,不为进越也。故圣王弗替,而修礼以祇,谒款天神,勒功中岳,以章至尊,舒盛德,发号荣,受厚福,以浸黎民。皇皇哉斯事,天下之壮观,王者之卒业,不可贬也。愿陛下全之。而后因杂缙绅先生之略术,使获曜日月之末光绝炎,以展采错事。犹兼正列其义,祓饰厥文,作春秋一艺。将袭旧六为七,摅之无穷,俾万世得激清流,扬微波,蜚英声,腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此。宜命掌故悉奏其仪而览焉。” 《艺文类聚·符命》: 于是大司马进曰:陛下仁育群生,义征不譓,德侔往初,功无与二,意者泰山梁父,设坛场望幸,盖上帝垂恩储祉,将以庆成,陛下谦让而弗发也。契三神之欢,缺王道之仪,群臣恧焉。夫修德以锡符,奉符以行事,不为进越也。故圣王不替,而修礼地祗,谒款天神,勒功中岳,以章至尊,皇皇哉斯事,天下之壮观,王者之丕业,不可贬也。愿陛下全之,俾万世得激清流,扬微波,飞英声,腾茂实,前圣之所以永保鸿名,而常为称首者用此,宜命掌故,悉奏其仪而览焉。 《史记·司马相如列传》: 陛下仁育群生,义征不憓, 《汉书·司马相如传下》: 陛下仁育群生,义征不譓, 《三国志·锺会传》: 仁育群生,义征不譓, 《艺文类聚·符命》: 陛下仁育群生,义征不譓, 《艺文类聚·檄》: 仁育群生,义征不服, 《史记·司马相如列传》: 德侔往初,功无与二, 《汉书·司马相如传下》: 德牟往初,功无与二, 《东观汉记·冯衍》: 德冠往初,功无与二。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 德冠往初,功无与二。 《艺文类聚·符命》: 德侔往初,功无与二, 《艺文类聚·梁武帝》: 惟王德冠往初,功无与二, 《艺文类聚·说》: 德冠往初,功无与二, 《史记·司马相如列传》: 天下之壮观, 《汉书·司马相如传下》: 天下之壮观, 《艺文类聚·符命》: 天下之壮观, 《太平广记·吴道玄》: 为天下之壮观。 《论衡·宣汉》: 将袭旧六为七, 《史记·司马相如列传》: 将袭旧六为七, 《汉书·司马相如传下》: 将袭旧六为七, 《史记·司马相如列传》: 俾万世得激清流,扬微波,蜚英声,腾茂实。 《汉书·司马相如传下》: 俾万世得激清流,扬微波,蜚英声,腾茂实。 《艺文类聚·符命》: 俾万世得激清流,扬微波,飞英声,腾茂实, 《艺文类聚·封禅》: 俾万代得激清流,扬微波,飞英声,腾茂实。