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於是大司馬進曰：「陛下仁育群生，義征不憓，諸夏樂貢，百蠻執贄，德侔往初，功無與二，休烈浹洽，符瑞眾變，期應紹至，不特創見。意者泰山、梁父設壇場望幸，蓋號以況榮，上帝垂恩儲祉，將以薦成，陛下謙讓而弗發也。挈三神之驩，缺王道之儀，群臣恧焉。或謂且天為質闇，珍符固不可辭；若然辭之，是泰山靡記而梁父靡幾也。亦各并時而榮，咸濟世而屈，說者尚何稱於後，而云七十二君乎？夫修德以錫符，奉符以行事，不為進越。故聖王弗替，而修禮地祇，謁款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，發號榮，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壯觀，王者之丕業，不可貶也。願陛下全之。而後因雜薦紳先生之略術，使獲燿日月之末光絕炎，以展采錯事，猶兼正列其義，校飭厥文，作春秋一藝，將襲舊六為七，攄之無窮，俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實。前聖之所以永保鴻名而常為稱首者用此，宜命掌故悉奏其義而覽焉。」
《史記·司馬相如列傳》: 於是大司馬進曰：「陛下仁育群生，義征不憓，諸夏樂貢，百蠻執贄，德侔往初，功無與二，休烈浹洽，符瑞眾變，期應紹至，不特創見。意者泰山、梁父設壇場望幸，蓋號以況榮，上帝垂恩儲祉，將以薦成，陛下謙讓而弗發也。挈三神之驩，缺王道之儀，群臣恧焉。或謂且天為質闇，珍符固不可辭；若然辭之，是泰山靡記而梁父靡幾也。亦各并時而榮，咸濟世而屈，說者尚何稱於後，而云七十二君乎？夫修德以錫符，奉符以行事，不為進越。故聖王弗替，而修禮地祇，謁款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，發號榮，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壯觀，王者之丕業，不可貶也。願陛下全之。而後因雜薦紳先生之略術，使獲燿日月之末光絕炎，以展采錯事，猶兼正列其義，校飭厥文，作春秋一藝，將襲舊六為七，攄之無窮，俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實。前聖之所以永保鴻名而常為稱首者用此，宜命掌故悉奏其義而覽焉。」 
《漢書·司馬相如傳下》: 於是大司馬進曰：「陛下仁育群生，義征不譓，諸夏樂貢，百蠻執贄，德牟往初，功無與二，休烈液洽，符瑞眾變，期應紹至，不特創見。意者太山、梁父設壇場望幸，蓋號以況榮，上帝垂恩儲祉，將以慶成，陛下嗛讓而弗發也。挈三神之歡，缺王道之儀，群臣恧焉。或謂且天為質闇，示珍符固不可辭；若然辭之，是泰山靡記而梁父罔幾也。亦各並時而榮，咸濟厥世而屈，說者尚何稱於後，而云七十二君哉？夫修德以錫符，奉符以行事，不為進越也。故聖王弗替，而修禮以祇，謁款天神，勒功中岳，以章至尊，舒盛德，發號榮，受厚福，以浸黎民。皇皇哉斯事，天下之壯觀，王者之卒業，不可貶也。願陛下全之。而后因雜縉紳先生之略術，使獲曜日月之末光絕炎，以展采錯事。猶兼正列其義，祓飾厥文，作春秋一藝。將襲舊六為七，攄之無窮，俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實。前聖之所以永保鴻名而常為稱首者用此。宜命掌故悉奏其儀而覽焉。」 《藝文類聚·符命》: 於是大司馬進曰：陛下仁育群生，義征不譓，德侔往初，功無與二，意者泰山梁父，設壇場望幸，蓋上帝垂恩儲祉，將以慶成，陛下謙讓而弗發也。契三神之歡，缺王道之儀，群臣恧焉。夫脩德以錫符，奉符以行事，不為進越也。故聖王不替，而脩禮地祗，謁款天神，勒功中嶽，以章至尊，皇皇哉斯事，天下之壯觀，王者之丕業，不可貶也。願陛下全之，俾萬世得激清流，揚微波，飛英聲，騰茂實，前聖之所以永保鴻名，而常為稱首者用此，宜命掌故，悉奏其儀而覽焉。 《史記·司馬相如列傳》: 陛下仁育群生，義征不憓， 《漢書·司馬相如傳下》: 陛下仁育群生，義征不譓， 《三國志·鍾會傳》: 仁育群生，義征不譓， 《藝文類聚·符命》: 陛下仁育群生，義征不譓， 《藝文類聚·檄》: 仁育群生，義征不服， 《史記·司馬相如列傳》: 德侔往初，功無與二， 《漢書·司馬相如傳下》: 德牟往初，功無與二， 《東觀漢記·馮衍》: 德冠往初，功無與二。 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 德冠往初，功無與二。 《藝文類聚·符命》: 德侔往初，功無與二， 《藝文類聚·梁武帝》: 惟王德冠往初，功無與二， 《藝文類聚·說》: 德冠往初，功無與二， 《史記·司馬相如列傳》: 天下之壯觀， 《漢書·司馬相如傳下》: 天下之壯觀， 《藝文類聚·符命》: 天下之壯觀， 《太平廣記·吳道玄》: 為天下之壯觀。 《論衡·宣漢》: 將襲舊六為七， 《史記·司馬相如列傳》: 將襲舊六為七， 《漢書·司馬相如傳下》: 將襲舊六為七， 《史記·司馬相如列傳》: 俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實。 《漢書·司馬相如傳下》: 俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實。 《藝文類聚·符命》: 俾萬世得激清流，揚微波，飛英聲，騰茂實， 《藝文類聚·封禪》: 俾萬代得激清流，揚微波，飛英聲，騰茂實。