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史书 -> 史记 -> 列传 -> 司马相如列传 -> 72 - 相似段落[详细说明]
太史公曰:春秋推见至隐,易本隐之以显,大雅言王公大人而德逮黎庶,小雅讥小己之得失,其流及上。所以言虽外殊,其合德一也。相如虽多虚辞滥说,然其要归引之节俭,此与诗之风谏何异。杨雄以为靡丽之赋,劝百风一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?余采其语可论者著于篇。
《史记·司马相如列传》: 春秋推见至隐,易本隐之以显,大雅言王公大人而德逮黎庶,小雅讥小己之得失,其流及上。所以言虽外殊,其合德一也。相如虽多虚辞滥说,然其要归引之节俭,此与诗之风谏何异。杨雄以为靡丽之赋,劝百风一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎? 《汉书·司马相如传下》: “春秋推见至隐,易本隐以之显,大雅言王公大人,而德逮黎庶,小雅讥小己之得失,其流及上。所言虽殊,其合德一也。相如虽多虚辞滥说,然要其归引之于节俭,此亦诗之风谏何异?”扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎! 《史记·司马相如列传》: 其卒章归之于节俭, 《史记·司马相如列传》: 然其要归引之节俭, 《汉书·司马相如传上》: 其卒章归之于节俭, 《汉书·司马相如传下》: 然要其归引之于节俭, 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 卒归之于节俭。 《太平御览·赋》: 其卒归于节俭, 《史记·司马相如列传》: 犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅, 《汉书·司马相如传下》: 犹骋郑卫之声,曲终而奏雅, 《文心雕龙·杂文》: 犹骋郑卫之声,曲终而奏雅