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Histories -> Shiji -> 列傳 -> 淮南衡山列傳 -> 20 - Parallel passages[More information]
王有孽子不害,最長,王弗愛,王、王后、太子皆不以為子兄數。不害有子建,材高有氣,常怨望太子不省其父;又怨時諸侯皆得分子弟為侯,而淮南獨二子,一為太子,建父獨不得為侯。建陰結交,欲告敗太子,以其父代之。太子知之,數捕系而榜笞建。建具知太子之謀欲殺漢中尉,即使所善壽春莊芷以元朔六年上書於天子曰:「毒藥苦於口利於病,忠言逆於耳利於行。今淮南王孫建,材能高,淮南王王后荼、荼子太子遷常疾害建。建父不害無罪,擅數捕系,欲殺之。今建在,可徵問,具知淮南陰事。」書聞,上以其事下廷尉,廷尉下河南治。是時故辟陽侯孫審卿善丞相公孫弘,怨淮南厲王殺其大父,乃深購淮南事於弘,弘乃疑淮南有畔逆計謀,深窮治其獄。河南治建,辭引淮南太子及黨與。淮南王患之,欲發,問伍被曰:「漢廷治亂?」伍被曰:「天下治。」王意不說,謂伍被曰:「公何以言天下治也?」被曰:「被竊觀朝廷之政,君臣之義,父子之親,夫婦之別,長幼之序,皆得其理,上之舉錯遵古之道,風俗紀綱未有所缺也。重裝富賈,周流天下,道無不通,故交易之道行。南越賓服,羌僰入獻,東甌入降,廣長榆,開朔方,匈奴折翅傷翼,失援不振。雖未及古太平之時,然猶為治也。」王怒,被謝死罪。王又謂被曰:「山東即有兵,漢必使大將軍將而制山東,公以為大將軍何如人也?」被曰:「被所善者黃義,從大將軍擊匈奴,還,告被曰:『大將軍遇士大夫有禮,於士卒有恩,眾皆樂為之用。騎上下山若蜚,材干絕人。』被以為材能如此,數將習兵,未易當也。及謁者曹梁使長安來,言大將軍號令明,當敵勇敢,常為士卒先。休舍,穿井未通,須士卒盡得水,乃敢飲。軍罷,卒盡已度河,乃度。皇太后所賜金帛,盡以賜軍吏。雖古名將弗過也。」王默然。
《史記·淮南衡山列傳》: 王有孽子不害,最長,王弗愛,王、王后、太子皆不以為子兄數。不害有子建,材高有氣,常怨望太子不省其父;又怨時諸侯皆得分子弟為侯,而淮南獨二子,一為太子,建父獨不得為侯。建陰結交,欲告敗太子,以其父代之。太子知之,數捕系而榜笞建。建具知太子之謀欲殺漢中尉,即使所善壽春莊芷以元朔六年上書於天子曰:「毒藥苦於口利於病,忠言逆於耳利於行。今淮南王孫建,材能高,淮南王王后荼、荼子太子遷常疾害建。建父不害無罪,擅數捕系,欲殺之。今建在,可徵問,具知淮南陰事。」書聞,上以其事下廷尉,廷尉下河南治。是時故辟陽侯孫審卿善丞相公孫弘,怨淮南厲王殺其大父,乃深購淮南事於弘,弘乃疑淮南有畔逆計謀,深窮治其獄。河南治建,辭引淮南太子及黨與。 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 王有孽子不害,最長,王不愛,后、太子皆不以為子兄數。不害子建,材高有氣,常怨望太子不省其父。時諸侯皆得分子弟為侯,淮南王有兩子,一子為太子,而建父不得為侯。陰結交,欲害太子,以其父代之。太子知之,數捕繫笞建。建具知太子之欲謀殺漢中尉,即使所善壽春嚴正上書天子曰:「毒藥苦口利病,忠言逆耳利行。今淮南王孫建材能高,淮南王后荼、荼子遷常疾害建。建父不害無罪,擅數繫,欲殺之。今建在,可徵問,具知淮南王陰事。」書既聞,上以其事下廷尉、河南治。是歲元朔六年也。故辟陽侯孫審卿善丞相公孫弘,怨淮南厲王殺其大父,陰求淮南事而搆之於弘。弘乃疑淮南有畔逆計,深探其獄。河南治建,辭引太子及黨與。 《說苑·正諫》: 良藥苦於口,利於病;忠言逆於耳,利於行。 《孔子家語·六本》: 藥酒苦於口而利於病,忠言逆於耳而利於行。 《史記·淮南衡山列傳》: 毒藥苦於口利於病,忠言逆於耳利於行。 《鹽鐵論·國疾》: 夫藥酒苦於口而利於病,忠言逆於耳而利於行。 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 毒藥苦口利病,忠言逆耳利行。 《後漢書·袁紹劉表列傳下》: 配聞良藥苦口而利於病,忠言逆耳而便於行。 《群書治要·六本》: 藥酒苦於口而利於病,忠言逆於耳而利於行, 《太平御覽·藥》: 良藥苦于口,利于病;忠言逆于耳,利于行。 《說苑·正諫》: 良藥苦於口,利於病; 《孔子家語·六本》: 藥酒苦於口而利於病, 《史記·留侯世家》: 毒藥苦口利於病』, 《史記·淮南衡山列傳》: 毒藥苦於口利於病, 《鹽鐵論·國疾》: 夫藥酒苦於口而利於病, 《漢書·張陳王周傳》: 毒藥苦口利於病』, 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 毒藥苦口利病, 《後漢書·袁紹劉表列傳下》: 配聞良藥苦口而利於病, 《群書治要·六本》: 藥酒苦於口而利於病, 《群書治要·傳》: 毒藥苦於口利於病, 《藝文類聚·諫》: 良藥苦口利於病, 《太平御覽·口》: 良藥苦口利于病。 《太平御覽·諫諍一》: 良藥苦口利于病, 《太平御覽·藥》: 良藥苦于口,利于病; 《說苑·正諫》: 忠言逆於耳,利於行。 《孔子家語·六本》: 忠言逆於耳而利於行。 《史記·留侯世家》: 忠言逆耳利於行, 《史記·淮南衡山列傳》: 忠言逆於耳利於行。 《鹽鐵論·國疾》: 忠言逆於耳而利於行。 《漢書·張陳王周傳》: 忠言逆耳利於行, 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 忠言逆耳利行。 《後漢書·袁紹劉表列傳下》: 忠言逆耳而便於行。 《群書治要·六本》: 忠言逆於耳而利於行, 《群書治要·傳》: 且忠言逆於耳利於行, 《藝文類聚·諫》: 且忠言逆耳利於行, 《太平御覽·諫諍一》: 且忠言逆耳利于行, 《太平御覽·藥》: 忠言逆于耳,利于行。 《史記·淮南衡山列傳》: 淮南王王后荼, 《史記·淮南衡山列傳》: 淮南王王后荼、 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 淮南王后荼、 《史記·淮南衡山列傳》: 詔下其事廷尉、河南。河南治, 《史記·淮南衡山列傳》: 上以其事下廷尉,廷尉下河南治。 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 事下廷尉、河南。河南治, 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 上以其事下廷尉、河南治。 《史記·淮南衡山列傳》: 「漢廷治亂?」伍被曰:「天下治。」王意不說,謂伍被曰:「公何以言天下治也?」被曰:「被竊觀朝廷之政,君臣之義,父子之親,夫婦之別,長幼之序,皆得其理,上之舉錯遵古之道,風俗紀綱未有所缺也。重裝富賈,周流天下,道無不通,故交易之道行。南越賓服,羌僰入獻,東甌入降,廣長榆,開朔方,匈奴折翅傷翼,失援不振。雖未及古太平之時,然猶為治也。」王怒,被謝死罪。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 「方今漢庭治乎?亂乎?」被曰:「天下治。」王不說曰:「公何以言治也?」被對曰:「被竊觀朝廷,君臣父子夫婦長幼之序皆得其理,上之舉錯遵古之道,風俗紀綱未有所缺。重裝富賈周流天下,道無不通,交易之道行。南越賓服,羌、僰貢獻,東甌入朝,廣長榆,開朔方,匈奴折傷。雖未及古太平時,然猶為治。」王怒,被謝死罪。 《史記·淮南衡山列傳》: 被竊觀朝廷之政,君臣之義,父子之親,夫婦之別,長幼之序,皆得其理,上之舉錯遵古之道, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 被竊觀朝廷,君臣父子夫婦長幼之序皆得其理,上之舉錯遵古之道, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 被曰。竊觀朝廷紀綱之敘。皆得其理。上之舉錯。遵古之道。 《荀子·天論》: 若夫君臣之義,父子之親,夫婦之別, 《說苑·貴德》: 契教以君臣之義,父子之親,夫婦之辨,長幼之序; 《韓詩外傳·卷二》: 若夫君臣之義,父子之親,男女之別, 《韓詩外傳·卷五》: 若夫君臣之義,父子之親,夫婦之別,朋友之序, 《淮南子·人閒訓》: 契教以君臣之義,父子之親,夫妻之辨,長幼之序。 《淮南子·泰族訓》: 制君臣之義,父子之親,夫婦之辨,長幼之序,朋友之際, 《史記·淮南衡山列傳》: 君臣之義,父子之親,夫婦之別,長幼之序, 《群書治要·孫卿子》: 若夫君臣之義,父子之親,夫婦之别, 《太平御覽·救水災》: 契教以君臣之義,父子之親,夫婦之別,長幼之序; 《太平御覽·治政三》: 制君臣之義、父子之親、夫妻之辨、長幼之序、朋友之際, 《荀子·天論》: 若夫君臣之義,父子之親, 《說苑·貴德》: 契教以君臣之義,父子之親, 《韓詩外傳·卷二》: 若夫君臣之義,父子之親, 《韓詩外傳·卷五》: 若夫君臣之義,父子之親, 《管子·問》: 君臣之禮,父子之親, 《淮南子·人閒訓》: 契教以君臣之義,父子之親, 《淮南子·泰族訓》: 制君臣之義,父子之親, 《史記·淮南衡山列傳》: 君臣之義,父子之親, 《群書治要·孫卿子》: 若夫君臣之義,父子之親, 《太平御覽·救水災》: 契教以君臣之義,父子之親, 《太平御覽·治政三》: 制君臣之義、父子之親、 《禮記·樂記》: 合父子之親,明長幼之序, 《荀子·天論》: 父子之親,夫婦之別, 《說苑·貴德》: 父子之親,夫婦之辨,長幼之序; 《韓詩外傳·卷五》: 父子之親,夫婦之別,朋友之序, 《淮南子·人閒訓》: 父子之親,夫妻之辨,長幼之序。 《淮南子·泰族訓》: 父子之親,夫婦之辨,長幼之序, 《史記·樂書》: 合父子之親,明長幼之序, 《史記·淮南衡山列傳》: 父子之親,夫婦之別,長幼之序, 《漢書·宣帝紀》: 父子之親,夫婦之道, 《群書治要·孫卿子》: 父子之親,夫婦之别, 《太平御覽·救水災》: 父子之親,夫婦之別,長幼之序; 《太平御覽·治政三》: 父子之親、夫妻之辨、長幼之序、 《史記·淮南衡山列傳》: 匈奴折翅傷翼, 《鹽鐵論·西域》: 折翅傷翼, 《史記·淮南衡山列傳》: 雖未及古太平之時,然猶為治也。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 雖未及古太平時,然猶為治。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 雖未太平。然猶為治也。 《史記·淮南衡山列傳》: 王又謂被曰:「山東即有兵,漢必使大將軍將而制山東,公以為大將軍何如人也?」被曰:「被所善者黃義,從大將軍擊匈奴,還,告被曰:『大將軍遇士大夫有禮,於士卒有恩,眾皆樂為之用。騎上下山若蜚,材干絕人。』被以為材能如此,數將習兵,未易當也。及謁者曹梁使長安來,言大將軍號令明,當敵勇敢,常為士卒先。休舍,穿井未通,須士卒盡得水,乃敢飲。軍罷,卒盡已度河,乃度。皇太后所賜金帛,盡以賜軍吏。雖古名將弗過也。」 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 王又曰:「山東即有變,漢必使大將軍將而制山東,公以為大將軍何如人也?」被曰:「臣所善黃義,從大將軍擊匈奴,言大將軍遇士大夫以禮,與士卒有恩,眾皆樂為用。騎上下山如飛,材力絕人如此,數將習兵,未易當也。及謁者曹梁使長安來,言大將軍號令明,當敵勇,常為士卒先;須士卒休,乃舍;穿井得水,乃敢飲;軍罷,士卒已踰河,乃度。皇太后所賜金錢,盡以賞賜。雖古名將不過也。」 《史記·淮南衡山列傳》: 公以為大將軍何如人也?」被曰:「被所善者黃義,從大將軍擊匈奴,還,告被曰:『大將軍遇士大夫有禮,於士卒有恩,眾皆樂為之用。騎上下山若蜚,材干絕人。』被以為材能如此,數將習兵,未易當也。及謁者曹梁使長安來,言大將軍號令明,當敵勇敢,常為士卒先。休舍,穿井未通,須士卒盡得水,乃敢飲。軍罷,卒盡已度河,乃度。皇太后所賜金帛,盡以賜軍吏。雖古名將弗過也。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 公以為大將軍何如人也?」被曰:「臣所善黃義,從大將軍擊匈奴,言大將軍遇士大夫以禮,與士卒有恩,眾皆樂為用。騎上下山如飛,材力絕人如此,數將習兵,未易當也。及謁者曹梁使長安來,言大將軍號令明,當敵勇,常為士卒先;須士卒休,乃舍;穿井得水,乃敢飲;軍罷,士卒已踰河,乃度。皇太后所賜金錢,盡以賞賜。雖古名將不過也。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 公以為大將軍何如人也。被曰。臣聞大將軍。遇士大夫以禮。與士卒有恩。眾皆樂為用。騎上下山谷若飛。材力絕人。常為士卒先。須休乃敢舍。穿井得水乃敢飲。軍罷。士卒已逾河乃渡。上所賜金錢。盡以賞賜。雖古名將不能過也。 《史記·淮南衡山列傳》: 眾皆樂為之用。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 眾皆樂為用。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 眾皆樂為用。 《群書治要·傳》: 皆樂為之用, 《太平御覽·粟》: 皆樂為之用, 《春秋繁露·深察名號》: 未易當也, 《史記·淮南衡山列傳》: 未易當也。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 未易當也。 《史記·淮南衡山列傳》: 常為士卒先。休舍, 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 常為士卒先;須士卒休, 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 常為士卒先。須休乃敢舍。 《太平御覽·撫士下》: 為士卒先。有士卒中蠱, 《史記·黥布列傳》: 以為士卒先, 《史記·吳王濞列傳》: 亦為士卒先。 《史記·淮南衡山列傳》: 常為士卒先。 《漢書·韓彭英盧吳傳》: 以為士卒先。 《漢書·荊燕吳傳》: 亦為士卒先。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 常為士卒先; 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 亦為士卒先。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 常為士卒先。 《東觀漢記·祭肜》: 常為士卒先鋒, 《後漢書·銚期王霸祭遵列傳》: 常為士卒鋒, 《三國志·任城威王彰傳》: 為士卒先; 《三國志·陳思王植傳》: 為士卒先。 《太平御覽·高洋》: 為士卒先。 《太平御覽·良將下》: 為士卒先。 《太平御覽·良將下》: 為士卒先, 《太平御覽·撫士下》: 為士卒先。 《太平御覽·卒》: 亦為士卒先。 《太平御覽·先鋒》: 常為士卒前鋒, 《太平御覽·勇二》: 常為士卒先鋒, 《史記·淮南衡山列傳》: 雖古名將弗過也。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 雖古名將不過也。 《漢書·李廣蘇建傳》: 得人之死力,雖古名將不過也。 《漢書·司馬遷傳》: 能得人之死力,雖古名將不過也。 《前漢紀·孝武皇帝紀三》: 雖古名將不能過也。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 雖古名將。不見過也。 《藝文類聚·言志》: 雖古名將不過也。 《太平御覽·撫士上》: 能得人之死力,雖古名將,不過也。 《太平御覽·待士》: 能得士死力,雖古名將不能過也。