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史书 -> 史记 -> 列传 -> 淮南衡山列传 -> 20 - 相似段落[详细说明]
王有孽子不害,最长,王弗爱,王、王后、太子皆不以为子兄数。不害有子建,材高有气,常怨望太子不省其父;又怨时诸侯皆得分子弟为侯,而淮南独二子,一为太子,建父独不得为侯。建阴结交,欲告败太子,以其父代之。太子知之,数捕系而榜笞建。建具知太子之谋欲杀汉中尉,即使所善寿春庄芷以元朔六年上书于天子曰:“毒药苦于口利于病,忠言逆于耳利于行。今淮南王孙建,材能高,淮南王王后荼、荼子太子迁常疾害建。建父不害无罪,擅数捕系,欲杀之。今建在,可徵问,具知淮南阴事。”书闻,上以其事下廷尉,廷尉下河南治。是时故辟阳侯孙审卿善丞相公孙弘,怨淮南厉王杀其大父,乃深购淮南事于弘,弘乃疑淮南有畔逆计谋,深穷治其狱。河南治建,辞引淮南太子及党与。淮南王患之,欲发,问伍被曰:“汉廷治乱?”伍被曰:“天下治。”王意不说,谓伍被曰:“公何以言天下治也?”被曰:“被窃观朝廷之政,君臣之义,父子之亲,夫妇之别,长幼之序,皆得其理,上之举错遵古之道,风俗纪纲未有所缺也。重装富贾,周流天下,道无不通,故交易之道行。南越宾服,羌僰入献,东瓯入降,广长榆,开朔方,匈奴折翅伤翼,失援不振。虽未及古太平之时,然犹为治也。”王怒,被谢死罪。王又谓被曰:“山东即有兵,汉必使大将军将而制山东,公以为大将军何如人也?”被曰:“被所善者黄义,从大将军击匈奴,还,告被曰:‘大将军遇士大夫有礼,于士卒有恩,众皆乐为之用。骑上下山若蜚,材干绝人。’被以为材能如此,数将习兵,未易当也。及谒者曹梁使长安来,言大将军号令明,当敌勇敢,常为士卒先。休舍,穿井未通,须士卒尽得水,乃敢饮。军罢,卒尽已度河,乃度。皇太后所赐金帛,尽以赐军吏。虽古名将弗过也。”王默然。
《史记·淮南衡山列传》: 王有孽子不害,最长,王弗爱,王、王后、太子皆不以为子兄数。不害有子建,材高有气,常怨望太子不省其父;又怨时诸侯皆得分子弟为侯,而淮南独二子,一为太子,建父独不得为侯。建阴结交,欲告败太子,以其父代之。太子知之,数捕系而榜笞建。建具知太子之谋欲杀汉中尉,即使所善寿春庄芷以元朔六年上书于天子曰:“毒药苦于口利于病,忠言逆于耳利于行。今淮南王孙建,材能高,淮南王王后荼、荼子太子迁常疾害建。建父不害无罪,擅数捕系,欲杀之。今建在,可徵问,具知淮南阴事。”书闻,上以其事下廷尉,廷尉下河南治。是时故辟阳侯孙审卿善丞相公孙弘,怨淮南厉王杀其大父,乃深购淮南事于弘,弘乃疑淮南有畔逆计谋,深穷治其狱。河南治建,辞引淮南太子及党与。 《汉书·淮南衡山济北王传》: 王有孽子不害,最长,王不爱,后、太子皆不以为子兄数。不害子建,材高有气,常怨望太子不省其父。时诸侯皆得分子弟为侯,淮南王有两子,一子为太子,而建父不得为侯。阴结交,欲害太子,以其父代之。太子知之,数捕系笞建。建具知太子之欲谋杀汉中尉,即使所善寿春严正上书天子曰:“毒药苦口利病,忠言逆耳利行。今淮南王孙建材能高,淮南王后荼、荼子迁常疾害建。建父不害无罪,擅数系,欲杀之。今建在,可徵问,具知淮南王阴事。”书既闻,上以其事下廷尉、河南治。是岁元朔六年也。故辟阳侯孙审卿善丞相公孙弘,怨淮南厉王杀其大父,阴求淮南事而构之于弘。弘乃疑淮南有畔逆计,深探其狱。河南治建,辞引太子及党与。 《说苑·正谏》: 良药苦于口,利于病;忠言逆于耳,利于行。 《孔子家语·六本》: 药酒苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。 《史记·淮南衡山列传》: 毒药苦于口利于病,忠言逆于耳利于行。 《盐铁论·国疾》: 夫药酒苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。 《汉书·淮南衡山济北王传》: 毒药苦口利病,忠言逆耳利行。 《后汉书·袁绍刘表列传下》: 配闻良药苦口而利于病,忠言逆耳而便于行。 《群书治要·六本》: 药酒苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行, 《太平御览·药》: 良药苦于口,利于病;忠言逆于耳,利于行。 《说苑·正谏》: 良药苦于口,利于病; 《孔子家语·六本》: 药酒苦于口而利于病, 《史记·留侯世家》: 毒药苦口利于病’, 《史记·淮南衡山列传》: 毒药苦于口利于病, 《盐铁论·国疾》: 夫药酒苦于口而利于病, 《汉书·张陈王周传》: 毒药苦口利于病’, 《汉书·淮南衡山济北王传》: 毒药苦口利病, 《后汉书·袁绍刘表列传下》: 配闻良药苦口而利于病, 《群书治要·六本》: 药酒苦于口而利于病, 《群书治要·传》: 毒药苦于口利于病, 《艺文类聚·谏》: 良药苦口利于病, 《太平御览·口》: 良药苦口利于病。 《太平御览·谏诤一》: 良药苦口利于病, 《太平御览·药》: 良药苦于口,利于病; 《说苑·正谏》: 忠言逆于耳,利于行。 《孔子家语·六本》: 忠言逆于耳而利于行。 《史记·留侯世家》: 忠言逆耳利于行, 《史记·淮南衡山列传》: 忠言逆于耳利于行。 《盐铁论·国疾》: 忠言逆于耳而利于行。 《汉书·张陈王周传》: 忠言逆耳利于行, 《汉书·淮南衡山济北王传》: 忠言逆耳利行。 《后汉书·袁绍刘表列传下》: 忠言逆耳而便于行。 《群书治要·六本》: 忠言逆于耳而利于行, 《群书治要·传》: 且忠言逆于耳利于行, 《艺文类聚·谏》: 且忠言逆耳利于行, 《太平御览·谏诤一》: 且忠言逆耳利于行, 《太平御览·药》: 忠言逆于耳,利于行。 《史记·淮南衡山列传》: 淮南王王后荼, 《史记·淮南衡山列传》: 淮南王王后荼、 《汉书·淮南衡山济北王传》: 淮南王后荼、 《史记·淮南衡山列传》: 诏下其事廷尉、河南。河南治, 《史记·淮南衡山列传》: 上以其事下廷尉,廷尉下河南治。 《汉书·淮南衡山济北王传》: 事下廷尉、河南。河南治, 《汉书·淮南衡山济北王传》: 上以其事下廷尉、河南治。 《史记·淮南衡山列传》: “汉廷治乱?”伍被曰:“天下治。”王意不说,谓伍被曰:“公何以言天下治也?”被曰:“被窃观朝廷之政,君臣之义,父子之亲,夫妇之别,长幼之序,皆得其理,上之举错遵古之道,风俗纪纲未有所缺也。重装富贾,周流天下,道无不通,故交易之道行。南越宾服,羌僰入献,东瓯入降,广长榆,开朔方,匈奴折翅伤翼,失援不振。虽未及古太平之时,然犹为治也。”王怒,被谢死罪。 《汉书·蒯伍江息夫传》: “方今汉庭治乎?乱乎?”被曰:“天下治。”王不说曰:“公何以言治也?”被对曰:“被窃观朝廷,君臣父子夫妇长幼之序皆得其理,上之举错遵古之道,风俗纪纲未有所缺。重装富贾周流天下,道无不通,交易之道行。南越宾服,羌、僰贡献,东瓯入朝,广长榆,开朔方,匈奴折伤。虽未及古太平时,然犹为治。”王怒,被谢死罪。 《史记·淮南衡山列传》: 被窃观朝廷之政,君臣之义,父子之亲,夫妇之别,长幼之序,皆得其理,上之举错遵古之道, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 被窃观朝廷,君臣父子夫妇长幼之序皆得其理,上之举错遵古之道, 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 被曰。窃观朝廷纪纲之叙。皆得其理。上之举错。遵古之道。 《荀子·天论》: 若夫君臣之义,父子之亲,夫妇之别, 《说苑·贵德》: 契教以君臣之义,父子之亲,夫妇之辨,长幼之序; 《韩诗外传·卷二》: 若夫君臣之义,父子之亲,男女之别, 《韩诗外传·卷五》: 若夫君臣之义,父子之亲,夫妇之别,朋友之序, 《淮南子·人闲训》: 契教以君臣之义,父子之亲,夫妻之辨,长幼之序。 《淮南子·泰族训》: 制君臣之义,父子之亲,夫妇之辨,长幼之序,朋友之际, 《史记·淮南衡山列传》: 君臣之义,父子之亲,夫妇之别,长幼之序, 《群书治要·孙卿子》: 若夫君臣之义,父子之亲,夫妇之别, 《太平御览·救水灾》: 契教以君臣之义,父子之亲,夫妇之别,长幼之序; 《太平御览·治政三》: 制君臣之义、父子之亲、夫妻之辨、长幼之序、朋友之际, 《荀子·天论》: 若夫君臣之义,父子之亲, 《说苑·贵德》: 契教以君臣之义,父子之亲, 《韩诗外传·卷二》: 若夫君臣之义,父子之亲, 《韩诗外传·卷五》: 若夫君臣之义,父子之亲, 《管子·问》: 君臣之礼,父子之亲, 《淮南子·人闲训》: 契教以君臣之义,父子之亲, 《淮南子·泰族训》: 制君臣之义,父子之亲, 《史记·淮南衡山列传》: 君臣之义,父子之亲, 《群书治要·孙卿子》: 若夫君臣之义,父子之亲, 《太平御览·救水灾》: 契教以君臣之义,父子之亲, 《太平御览·治政三》: 制君臣之义、父子之亲、 《礼记·乐记》: 合父子之亲,明长幼之序, 《荀子·天论》: 父子之亲,夫妇之别, 《说苑·贵德》: 父子之亲,夫妇之辨,长幼之序; 《韩诗外传·卷五》: 父子之亲,夫妇之别,朋友之序, 《淮南子·人闲训》: 父子之亲,夫妻之辨,长幼之序。 《淮南子·泰族训》: 父子之亲,夫妇之辨,长幼之序, 《史记·乐书》: 合父子之亲,明长幼之序, 《史记·淮南衡山列传》: 父子之亲,夫妇之别,长幼之序, 《汉书·宣帝纪》: 父子之亲,夫妇之道, 《群书治要·孙卿子》: 父子之亲,夫妇之别, 《太平御览·救水灾》: 父子之亲,夫妇之别,长幼之序; 《太平御览·治政三》: 父子之亲、夫妻之辨、长幼之序、 《史记·淮南衡山列传》: 匈奴折翅伤翼, 《盐铁论·西域》: 折翅伤翼, 《史记·淮南衡山列传》: 虽未及古太平之时,然犹为治也。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 虽未及古太平时,然犹为治。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 虽未太平。然犹为治也。 《史记·淮南衡山列传》: 王又谓被曰:“山东即有兵,汉必使大将军将而制山东,公以为大将军何如人也?”被曰:“被所善者黄义,从大将军击匈奴,还,告被曰:‘大将军遇士大夫有礼,于士卒有恩,众皆乐为之用。骑上下山若蜚,材干绝人。’被以为材能如此,数将习兵,未易当也。及谒者曹梁使长安来,言大将军号令明,当敌勇敢,常为士卒先。休舍,穿井未通,须士卒尽得水,乃敢饮。军罢,卒尽已度河,乃度。皇太后所赐金帛,尽以赐军吏。虽古名将弗过也。” 《汉书·蒯伍江息夫传》: 王又曰:“山东即有变,汉必使大将军将而制山东,公以为大将军何如人也?”被曰:“臣所善黄义,从大将军击匈奴,言大将军遇士大夫以礼,与士卒有恩,众皆乐为用。骑上下山如飞,材力绝人如此,数将习兵,未易当也。及谒者曹梁使长安来,言大将军号令明,当敌勇,常为士卒先;须士卒休,乃舍;穿井得水,乃敢饮;军罢,士卒已逾河,乃度。皇太后所赐金钱,尽以赏赐。虽古名将不过也。” 《史记·淮南衡山列传》: 公以为大将军何如人也?”被曰:“被所善者黄义,从大将军击匈奴,还,告被曰:‘大将军遇士大夫有礼,于士卒有恩,众皆乐为之用。骑上下山若蜚,材干绝人。’被以为材能如此,数将习兵,未易当也。及谒者曹梁使长安来,言大将军号令明,当敌勇敢,常为士卒先。休舍,穿井未通,须士卒尽得水,乃敢饮。军罢,卒尽已度河,乃度。皇太后所赐金帛,尽以赐军吏。虽古名将弗过也。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 公以为大将军何如人也?”被曰:“臣所善黄义,从大将军击匈奴,言大将军遇士大夫以礼,与士卒有恩,众皆乐为用。骑上下山如飞,材力绝人如此,数将习兵,未易当也。及谒者曹梁使长安来,言大将军号令明,当敌勇,常为士卒先;须士卒休,乃舍;穿井得水,乃敢饮;军罢,士卒已逾河,乃度。皇太后所赐金钱,尽以赏赐。虽古名将不过也。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 公以为大将军何如人也。被曰。臣闻大将军。遇士大夫以礼。与士卒有恩。众皆乐为用。骑上下山谷若飞。材力绝人。常为士卒先。须休乃敢舍。穿井得水乃敢饮。军罢。士卒已逾河乃渡。上所赐金钱。尽以赏赐。虽古名将不能过也。 《史记·淮南衡山列传》: 众皆乐为之用。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 众皆乐为用。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 众皆乐为用。 《群书治要·传》: 皆乐为之用, 《太平御览·粟》: 皆乐为之用, 《春秋繁露·深察名号》: 未易当也, 《史记·淮南衡山列传》: 未易当也。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 未易当也。 《史记·淮南衡山列传》: 常为士卒先。休舍, 《汉书·蒯伍江息夫传》: 常为士卒先;须士卒休, 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 常为士卒先。须休乃敢舍。 《太平御览·抚士下》: 为士卒先。有士卒中蛊, 《史记·黥布列传》: 以为士卒先, 《史记·吴王濞列传》: 亦为士卒先。 《史记·淮南衡山列传》: 常为士卒先。 《汉书·韩彭英卢吴传》: 以为士卒先。 《汉书·荆燕吴传》: 亦为士卒先。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 常为士卒先; 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 亦为士卒先。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 常为士卒先。 《东观汉记·祭肜》: 常为士卒先锋, 《后汉书·铫期王霸祭遵列传》: 常为士卒锋, 《三国志·任城威王彰传》: 为士卒先; 《三国志·陈思王植传》: 为士卒先。 《太平御览·高洋》: 为士卒先。 《太平御览·良将下》: 为士卒先。 《太平御览·良将下》: 为士卒先, 《太平御览·抚士下》: 为士卒先。 《太平御览·卒》: 亦为士卒先。 《太平御览·先锋》: 常为士卒前锋, 《太平御览·勇二》: 常为士卒先锋, 《史记·淮南衡山列传》: 虽古名将弗过也。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 虽古名将不过也。 《汉书·李广苏建传》: 得人之死力,虽古名将不过也。 《汉书·司马迁传》: 能得人之死力,虽古名将不过也。 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 虽古名将不能过也。 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 虽古名将。不见过也。 《艺文类聚·言志》: 虽古名将不过也。 《太平御览·抚士上》: 能得人之死力,虽古名将,不过也。 《太平御览·待士》: 能得士死力,虽古名将不能过也。