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史書 -> 史記 -> 列傳 -> 儒林列傳 -> 6 - 相似段落[詳細說明]
公孫弘為學官,悼道之郁滯,乃請曰:「丞相御史言:制曰『蓋聞導民以禮,風之以樂。婚姻者,居屋之大倫也。今禮廢樂崩,朕甚愍焉。故詳延天下方正博聞之士,咸登諸朝。其令禮官勸學,講議洽聞興禮,以為天下先。太常議,與博士弟子,崇鄉里之化,以廣賢材焉』。謹與太常臧、博士平等議曰:聞三代之道,鄉里有教,夏曰校,殷曰序,周曰庠。其勸善也,顯之朝廷;其懲惡也,加之刑罰。故教化之行也,建首善自京師始,由內及外。今陛下昭至德,開大明,配天地,本人倫,勸學修禮,崇化厲賢,以風四方,太平之原也。古者政教未洽,不備其禮,請因舊官而興焉。為博士官置弟子五十人,復其身。太常擇民年十八已上,儀狀端正者,補博士弟子。郡國縣道邑有好文學,敬長上,肅政教,順鄉里,出入不悖所聞者,令相長丞上屬所二千石,二千石謹察可者,當與計偕,詣太常,得受業如弟子。一歲皆輒試,能通一藝以上,補文學掌故缺;其高弟可以為郎中者,太常籍奏。即有秀才異等,輒以名聞。其不事學若下材及不能通一藝,輒罷之,而請諸不稱者罰。臣謹案詔書律令下者,明天人分際,通古今之義,文章爾雅,訓辭深厚,恩施甚美。小吏淺聞,不能究宣,無以明布諭下。治禮次治掌故,以文學禮義為官,遷留滯。請選擇其秩比二百石以上,及吏百石通一藝以上,補左右內史、大行卒史;比百石已下,補郡太守卒史:皆各二人,邊郡一人。先用誦多者,若不足,乃擇掌故補中二千石屬,文學掌故補郡屬,備員。請著功令。佗如律令。」制曰:「可。」自此以來,則公卿大夫士吏斌斌多文學之士矣。
《史記·儒林列傳》: 公孫弘為學官,悼道之郁滯,乃請曰:「丞相御史言:制曰『蓋聞導民以禮,風之以樂。婚姻者,居屋之大倫也。今禮廢樂崩,朕甚愍焉。故詳延天下方正博聞之士,咸登諸朝。其令禮官勸學,講議洽聞興禮,以為天下先。太常議,與博士弟子,崇鄉里之化,以廣賢材焉』。謹與太常臧、博士平等議曰:聞三代之道,鄉里有教,夏曰校,殷曰序,周曰庠。其勸善也,顯之朝廷;其懲惡也,加之刑罰。故教化之行也,建首善自京師始,由內及外。今陛下昭至德,開大明,配天地,本人倫,勸學修禮,崇化厲賢,以風四方,太平之原也。古者政教未洽,不備其禮,請因舊官而興焉。為博士官置弟子五十人,復其身。太常擇民年十八已上,儀狀端正者,補博士弟子。郡國縣道邑有好文學,敬長上,肅政教,順鄉里,出入不悖所聞者,令相長丞上屬所二千石,二千石謹察可者,當與計偕,詣太常,得受業如弟子。一歲皆輒試,能通一藝以上,補文學掌故缺;其高弟可以為郎中者,太常籍奏。即有秀才異等,輒以名聞。其不事學若下材及不能通一藝,輒罷之,而請諸不稱者罰。臣謹案詔書律令下者,明天人分際,通古今之義,文章爾雅,訓辭深厚,恩施甚美。小吏淺聞,不能究宣,無以明布諭下。治禮次治掌故,以文學禮義為官,遷留滯。請選擇其秩比二百石以上,及吏百石通一藝以上,補左右內史、大行卒史;比百石已下,補郡太守卒史:皆各二人,邊郡一人。先用誦多者,若不足,乃擇掌故補中二千石屬,文學掌故補郡屬,備員。請著功令。佗如律令。」 《漢書·儒林傳》: 弘為學官,悼道之鬱滯,乃請曰:「丞相、御史言:制曰『蓋聞導民以禮,風之以樂。婚姻者,居室之大倫也。今禮廢樂崩,朕甚愍焉,故詳延天下方聞之士,咸登諸朝。其令禮官勸學,講議洽聞,舉遺興禮,以為天下先。太常議,予博士弟子,崇鄉里之化,以厲賢材焉。』謹與太常臧、博士平等議,曰:聞三代之道,鄉里有教,夏曰校,殷曰庠,周曰序。其勸善也,顯之朝廷;其懲惡也,加之刑罰。故教化之行也,建首善自京師始,繇內及外。今陛下昭至德,開大明,配天地,本人倫,勸學興禮,崇化厲賢,以風四方,太平之原也。古者政教未洽,不備其禮,請因舊官而興焉。為博士官置弟子五十人,復其身。太常擇民年十八以上儀狀端正者,補博士弟子。郡國縣官有好文學,敬長上,肅政教,順鄉里,出入不悖,所聞,令相長丞上屬所二千石。二千石謹察可者,常與計偕,詣太常,得受業如弟子。一歲皆輒課,能通一藝以上,補文學掌故缺;其高第可以為郎中,太常籍奏。即有秀才異等,輒以名聞。其不事學若下材,及不能通一藝,輒罷之,而請諸能稱者。臣謹案詔書律令下者,明天人分際,通古今之誼,文章爾雅,訓辭深厚,恩施甚美。小吏淺聞,弗能究宣,亡以明布諭下。以治禮掌故以文學禮義為官,遷留滯。請選擇其秩比二百石以上及吏百石通一藝以上補左右內史、大行卒史,比百石以下補郡太守卒史,皆各二人,邊郡一人。先用誦多者,不足,擇掌故以補中二千石屬,文學掌故補郡屬,備員。請著功令。它如律令。」 《史記·儒林列傳》: 乃請曰:「丞相御史言: 《漢書·蕭望之傳》: 高者請丞相御史, 《漢書·儒林傳》: 乃請曰:「丞相、御史言: 《史記·儒林列傳》: 『蓋聞導民以禮,風之以樂。婚姻者,居屋之大倫也。今禮廢樂崩,朕甚愍焉。故詳延天下方正博聞之士,咸登諸朝。其令禮官勸學,講議洽聞興禮,以為天下先。太常議,與博士弟子,崇鄉里之化,以廣賢材焉』。 《漢書·武帝紀》: 蓋聞導民以禮,風之以樂,今禮壞樂崩,朕甚閔焉。故詳延天下方聞之士,咸薦諸朝。其令禮官勸學,講議洽聞,舉遺興禮,以為天下先。太常其議予博士弟子,崇鄉黨之化,以厲賢材焉。 《漢書·儒林傳》: 蓋聞導民以禮,風之以樂。婚姻者,居室之大倫也。今禮廢樂崩,朕甚愍焉,故詳延天下方聞之士,咸登諸朝。其令禮官勸學,講議洽聞,舉遺興禮,以為天下先。太常議,予博士弟子,崇鄉里之化,以厲賢材焉。 《史記·儒林列傳》: 今禮廢樂崩,朕甚愍焉。 《漢書·武帝紀》: 今禮壞樂崩,朕甚閔焉。 《漢書·藝文志》: 禮壞樂崩,聖上喟然而稱曰:「朕甚閔焉!」 《漢書·楚元王傳》: 禮壞樂崩,書缺簡脫,朕甚閔焉。 《漢書·儒林傳》: 今禮廢樂崩,朕甚愍焉, 《太平御覽·敘圖書》: 禮壞樂崩,上喟然而稱曰:「朕甚閔焉!」 《史記·儒林列傳》: 今禮廢樂崩, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 禮廢樂崩, 《漢書·儒林傳》: 今禮廢樂崩, 《史記·儒林列傳》: 朕甚愍焉。 《漢書·昭帝紀》: 朕甚愍焉。 《漢書·宣帝紀》: 朕甚愍焉。 《漢書·儒林傳》: 朕甚愍焉, 《東觀漢記·穆宗孝和皇帝》: 朕甚愍焉。 《後漢書·孝順孝沖孝質帝紀》: 朕甚愍焉。 《後漢書·孝獻帝紀》: 朕甚愍焉。 《後漢書·張王种陳列傳》: 朕甚愍焉! 《三國志·杜畿傳》: 朕甚愍焉。 《藝文類聚·尊賢繼絕封》: 朕甚愍焉。 《太平御覽·溺》: 朕甚愍焉。 《太平御覽·晚學》: 朕甚愍焉。 《史記·儒林列傳》: 聞三代之道,鄉里有教,夏曰校,殷曰序,周曰庠。其勸善也,顯之朝廷;其懲惡也, 《漢書·儒林傳》: 聞三代之道,鄉里有教,夏曰校,殷曰庠,周曰序。其勸善也,顯之朝廷;其懲惡也, 《太平御覽·庠序》: 三代之道,鄉里有教,夏曰校,殷曰庠,周曰序,所以勸善懲惡也。 《史記·儒林列傳》: 聞三代之道,鄉里有教,夏曰校,殷曰序,周曰庠。 《藝文類聚·學校》: 三代之道,鄉里有教,夏曰校,殷曰庠, 《孟子·滕文公上》: 夏曰校,殷曰序,周曰庠, 《史記·儒林列傳》: 夏曰校,殷曰序,周曰庠。 《漢書·儒林傳》: 夏曰校,殷曰庠, 《說文解字·广部》: 夏曰校,殷曰庠, 《藝文類聚·學校》: 夏曰校,殷曰庠, 《太平御覽·庠序》: 夏曰校,殷曰庠, 《孟子·滕文公上》: 夏曰校,殷曰序, 《史記·儒林列傳》: 夏曰校,殷曰序, 《漢書·儒林傳》: 夏曰校,殷曰庠,周曰序。 《說文解字·广部》: 夏曰校,殷曰庠,周曰序。 《藝文類聚·學校》: 夏曰校,殷曰庠,周曰序。 《太平御覽·庠序》: 夏曰校,殷曰庠,周曰序, 《史記·儒林列傳》: 由內及外。 《漢書·匡張孔馬傳》: 由內及外, 《後漢書·卓魯魏劉列傳》: 由內及外也。 《三國志·文德郭皇后》: 由內及外, 《群書治要·后妃傳》: 由內及外, 《史記·儒林列傳》: 今陛下昭至德, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 今陛下昭明德, 《漢書·儒林傳》: 今陛下昭至德, 《群書治要·傳》: 今陛下昭明德, 《史記·儒林列傳》: 不備其禮, 《漢書·儒林傳》: 不備其禮, 《前漢紀·孝宣皇帝紀四》: 不備其禮。 《史記·儒林列傳》: 為博士官置弟子五十人,復其身。太常擇民年十八已上,儀狀端正者,補博士弟子。郡國縣道邑有好文學,敬長上,肅政教,順鄉里,出入不悖所聞者,令相長丞上屬所二千石,二千石謹察可者,當與計偕,詣太常,得受業如弟子。一歲皆輒試,能通一藝以上,補文學掌故缺;其高弟可以為郎中者,太常籍奏。即有秀才異等,輒以名聞。其不事學若下材及不能通一藝,輒罷之,而請諸不稱者罰。 《漢書·儒林傳》: 為博士官置弟子五十人,復其身。太常擇民年十八以上儀狀端正者,補博士弟子。郡國縣官有好文學,敬長上,肅政教,順鄉里,出入不悖,所聞,令相長丞上屬所二千石。二千石謹察可者,常與計偕,詣太常,得受業如弟子。一歲皆輒課,能通一藝以上,補文學掌故缺;其高第可以為郎中,太常籍奏。即有秀才異等,輒以名聞。其不事學若下材,及不能通一藝,輒罷之,而請諸能稱者。 《太平御覽·貢舉上》: 請太常博士官置弟子五十人,復其身。太常擇人年十八人以上、儀狀端正者補博士弟子。郡國縣官有好文學、敬長上、肅政教、順鄉里、出入不悖,所聞,二千石謹察可者,常與計偕,詣太常,得受業如弟子。一歲皆輒通一藝以上,補文學掌故缺;其高第可以為郎中者,太常籍奏;即有秀才異等,輒以名聞。其不事學、若不材及不能通一藝,輒罷之;而諸不稱者罰。 《史記·儒林列傳》: 儀狀端正者, 《太平御覽·敘聖》: 儀狀端正, 《太平御覽·奴婢》: 儀狀端正, 《史記·儒林列傳》: 得受業如弟子。一歲皆輒試,能通一藝以上,補文學掌故缺;其高弟可以為郎中者,太常籍奏。即有秀才異等,輒以名聞。其不事學若下材及不能通一藝, 《漢書·儒林傳》: 得受業如弟子。一歲皆輒課,能通一藝以上,補文學掌故缺;其高第可以為郎中,太常籍奏。即有秀才異等,輒以名聞。其不事學若下材, 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 受業太常。補弟子一歲。輒課通經一藝。補文學掌故高弟。為郎中。其秀才異等。太常以名聞。其下才不事學者罷之。 《太平御覽·貢舉上》: 得受業如弟子。一歲皆輒通一藝以上,補文學掌故缺;其高第可以為郎中者,太常籍奏;即有秀才異等,輒以名聞。其不事學、 《史記·儒林列傳》: 得受業如弟子。 《漢書·儒林傳》: 得受業如弟子。 《漢書·儒林傳》: 增元士之子得受業如弟子, 《太平御覽·貢舉上》: 得受業如弟子。 《史記·儒林列傳》: 補文學掌故缺; 《漢書·儒林傳》: 補文學掌故缺; 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 補文學掌故高弟。 《太平御覽·學校》: 補文學掌故; 《太平御覽·貢舉上》: 補文學掌故缺; 《史記·儒林列傳》: 輒以名聞。 《漢書·宣元六王傳》: 輒以名聞。 《漢書·儒林傳》: 輒以名聞。 《漢書·王莽傳中》: 輒以名聞, 《太平御覽·貢舉上》: 輒以名聞。 《史記·儒林列傳》: 通古今之義, 《太平御覽·論》: 通古今之滯義, 《史記·三王世家》: 文章爾雅。 《史記·儒林列傳》: 文章爾雅, 《漢書·儒林傳》: 文章爾雅, 《史記·儒林列傳》: 補左右內史、 《漢書·溝洫志》: 左、右內史地, 《史記·儒林列傳》: 制曰:「可。」自此以來,則公卿大夫士吏斌斌多文學之士矣。 《漢書·儒林傳》: 制曰:「可。」自此以來,公卿大夫士吏彬彬多文學之士矣。