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史書 -> 史記 -> 列傳 -> 儒林列傳 -> 10 - 相似段落

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[詳細說明]
  • 清河王太傅轅固生者,齊人也 顯示相似段落

    史記·儒林列傳》:清河王太傅轅固生者,齊人也。以治詩,孝景時為博士。與黃生爭論景帝前。黃生曰:「湯武非受命,乃弒也。」轅固生曰:「不然。夫桀紂虐亂,天下之心皆歸湯武,湯武與天下之心而誅桀紂,桀紂之民不為之使而歸湯武,湯武不得已而立,非受命為何?」黃生曰:「冠雖敝,必加於首;履雖新,必關於足。何者,上下之分也。今桀紂雖失道,然君上也;湯武雖聖,臣下也。夫主有失行,臣下不能正言匡過以尊天子,反因過而誅之,代立踐南面,非弒而何也?」轅固生曰:「必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?」於是景帝曰:「食肉不食馬肝,不為不知味;言學者無言湯武受命,不為愚。」 顯示整段
    太平御覽·談論》:清河王太傅轅固以治《詩》,孝景時為博士。與黃生爭論,黃生曰:「湯、武非受命,乃弒也。」轅固曰:「不然。桀、紂虐亂,天下之人心歸湯、武,湯、武誅桀、紂,非受命謂何?」黃生曰:「冠雖弊必加於首,履雖新必關於足。何者?上下之分也。今桀、紂雖失,君上也;湯、武雖聖,臣下也。臣下不能匡過以尊主而誅代,非弒而何?轅固曰:」必若云,是高祖代秦耶?「於是帝曰:」食肉不食馬肝,不為不知味也;學者不言湯、武受命,不為非也。 顯示整段
  • 齊人也,以治詩 顯示相似段落

    史記·儒林列傳》:齊人也。以治詩,孝景時為博士。與黃生爭論景帝前。黃生曰:「湯武非受命,乃弒也。」轅固生曰:「不然。夫桀紂虐亂,天下之心皆歸湯武,湯武與天下之心而誅桀紂,桀紂之民不為之使而歸湯武,湯武不得已而立,非受命為何?」黃生曰:「冠雖敝,必加於首;履雖新,必關於足。何者,上下之分也。今桀紂雖失道,然君上也;湯武雖聖,臣下也。夫主有失行,臣下不能正言匡過以尊天子,反因過而誅之,代立踐南面,非弒而何也?」轅固生曰:「必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?」 顯示整段
    漢書·儒林傳》:齊人也。以治詩孝景時為博士,與黃生爭論於上前。黃生曰:「湯武非受命,乃殺也。」固曰:「不然。夫桀紂荒亂,天下之心皆歸湯武,湯武因天下之心而誅桀紂,桀紂之民弗為使而歸湯武,湯武不得已而立,非受命而何?」黃生曰:「『冠雖敝必加於首,履雖新必貫於足。』何者?上下之分也。今桀紂雖失道,然君上也;湯武雖聖,臣下也。夫主有失行,臣不正言匡過以尊天子,反因過而誅之,代立南面,非殺而何?」固曰:「必若云,是高皇帝代秦即天子之位,非邪?」 顯示整段
    太平御覽·談論》:清河王太傅轅固以治《詩》,孝景時為博士。與黃生爭論,黃生曰:「湯、武非受命,乃弒也。」轅固曰:「不然。桀、紂虐亂,天下之人心歸湯、武,湯、武誅桀、紂,非受命謂何?」黃生曰:「冠雖弊必加於首,履雖新必關於足。何者?上下之分也。今桀、紂雖失,君上也;湯、武雖聖,臣下也。臣下不能匡過以尊主而誅代,非弒而何?轅固曰:」必若云,是高祖代秦耶? 顯示整段
  • 齊人也,以治詩 顯示相似段落

    史記·儒林列傳》:齊人也。以治詩,孝景時為博士。 顯示整段
    史記·儒林列傳》:燕人也。孝文帝時為博士, 顯示整段
    史記·儒林列傳》:齊人也。孝景時為博士, 顯示整段
    漢書·儒林傳》:齊人也。以治詩孝景時為博士, 顯示整段
    漢書·儒林傳》:燕人也。孝文時為博士, 顯示整段
    太平御覽·談論》:清河王太傅轅固以治《詩》,孝景時為博士。 顯示整段
  • 以治詩,孝景時為博士 顯示相似段落

    史記·儒林列傳》:以治詩,孝景時為博士。 顯示整段
    史記·儒林列傳》:孝文帝時為博士, 顯示整段
    史記·儒林列傳》:以治春秋,孝景時為博士。 顯示整段
    史記·儒林列傳》:孝景時為博士, 顯示整段
    漢書·董仲舒傳》:少治春秋,孝景時為博士。 顯示整段
    漢書·儒林傳》:以治詩孝景時為博士, 顯示整段
    漢書·儒林傳》:孝文時為博士, 顯示整段
    前漢紀·孝武皇帝紀二》:初景帝時為博士。 顯示整段
    太平御覽·園圃》:以治春秋,孝景時為博士。 顯示整段
    太平御覽·》:景帝時為博士。 顯示整段
    太平御覽·勤學》:景帝時為博士。 顯示整段
    太平御覽·講說》:孝景時為博士。 顯示整段
    太平御覽·談論》:孝景時為博士。 顯示整段
    太平御覽·》:以治《春秋》,當孝景時為博士。 顯示整段
  • 冠雖故,必加於首 顯示相似段落

    說苑·談叢》:冠雖故,必加於首;履雖新,必關於足,上下有分, 顯示整段
    史記·儒林列傳》:冠雖敝,必加於首;履雖新,必關於足。何者,上下之分也。 顯示整段
    漢書·儒林傳》:『冠雖敝必加於首,履雖新必貫於足。』何者?上下之分也。 顯示整段
    太平御覽·談論》:冠雖弊必加於首,履雖新必關於足。何者?上下之分也。 顯示整段
  • 冠雖弊,宜加其上 顯示相似段落

    說苑·奉使》:冠雖弊,宜加其上;履雖新,宜居其下; 顯示整段
    說苑·談叢》:冠雖故,必加於首;履雖新, 顯示整段
    史記·儒林列傳》:冠雖敝,必加於首;履雖新, 顯示整段
    漢書·儒林傳》:『冠雖敝必加於首,履雖新必貫於足。』 顯示整段
    意林·太公六韜六卷》:冠雖弊,加于首;履雖新, 顯示整段
    太平御覽·歌二》:冠雖敝,宜加於上;履雖新,宜處於下。 顯示整段
    太平御覽·談論》:冠雖弊必加於首,履雖新必關於足。 顯示整段
    太平御覽·總敘冠》:冠雖敝,禮加之於首;履雖新, 顯示整段
    太平御覽·》:冠雖弊,禮加於首;履雖新, 顯示整段
    太平御覽·奉使下》:冠雖弊,義居上;履雖新, 顯示整段
  • 冠雖弊,宜加其上 顯示相似段落

    說苑·奉使》:冠雖弊,宜加其上; 顯示整段
    說苑·談叢》:冠雖故,必加於首; 顯示整段
    淮南子·道應訓》:冠雖弊,必加於頭。 顯示整段
    史記·儒林列傳》:冠雖敝,必加於首; 顯示整段
    春秋穀梁傳·僖公八年》:弁冕雖舊,必加於首, 顯示整段
    漢書·儒林傳》:冠雖敝必加於首, 顯示整段
    意林·太公六韜六卷》:冠雖弊,加于首; 顯示整段
    太平御覽·歌二》:冠雖敝,宜加於上; 顯示整段
    太平御覽·談論》:冠雖弊必加於首, 顯示整段
    太平御覽·總敘冠》:冠雖敝,禮加之於首; 顯示整段
    太平御覽·》:弁冠雖舊,必加於首; 顯示整段
    太平御覽·》:冠雖弊,禮加於首; 顯示整段
  • 湯武雖聖 顯示相似段落

    史記·儒林列傳》:湯武雖聖, 顯示整段
    漢書·儒林傳》:湯武雖聖, 顯示整段
    後漢書·陳王列傳》:故湯武雖聖, 顯示整段
    群書治要·》:故湯,武雖聖, 顯示整段
    太平御覽·諫諍二》:故湯武雖聖, 顯示整段
    太平御覽·談論》:湯、武雖聖, 顯示整段
  • 食肉不食馬肝,不為不知味 顯示相似段落

    史記·儒林列傳》:「食肉不食馬肝,不為不知味;言學者無言湯武受命,不為愚。」遂罷。 顯示整段
    漢書·儒林傳》:食肉毋食馬肝,未為不知味也;言學者毋言湯武受命,不為愚。」遂罷。 顯示整段
  • 食肉不食馬肝,不為不知味 顯示相似段落

    史記·儒林列傳》:食肉不食馬肝,不為不知味;言學者無言湯武受命,不為愚。 顯示整段
    漢書·儒林傳》:食肉毋食馬肝,未為不知味也;言學者毋言湯武受命,不為愚。 顯示整段
    太平御覽·談論》:食肉不食馬肝,不為不知味也;學者不言湯、武受命,不為非也。 顯示整段