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伏生者,濟南人也。故為秦博士。孝文帝時,欲求能治尚書者,天下無有,乃聞伏生能治,欲召之。是時伏生年九十餘,老,不能行,於是乃詔太常使掌故晁錯往受之。秦時焚書,伏生壁藏之。其後兵大起,流亡,漢定,伏生求其書,亡數十篇,獨得二十九篇,即以教于齊魯之閒。學者由是頗能言尚書,諸山東大師無不涉尚書以教矣。
《史記·儒林列傳》: 伏生者,濟南人也。故為秦博士。孝文帝時,欲求能治尚書者,天下無有,乃聞伏生能治,欲召之。是時伏生年九十餘,老,不能行,於是乃詔太常使掌故晁錯往受之。秦時焚書,伏生壁藏之。其後兵大起,流亡,漢定,伏生求其書,亡數十篇,獨得二十九篇,即以教于齊魯之閒。學者由是頗能言尚書,諸山東大師無不涉尚書以教矣。 《漢書·儒林傳》: 伏生,濟南人也,故為秦博士。孝文時,求能治尚書者,天下亡有,聞伏生治之,欲召。時伏生年九十餘,老不能行,於是詔太常,使掌故朝錯往受之。秦時禁書,伏生壁藏之,其後大兵起,流亡。漢定,伏生求其書,亡數十篇,獨得二十九篇,即以教於齊、魯之間。齊學者由此頗能言尚書,山東大師亡不涉尚書以教。 《史記·儒林列傳》: 伏生者,濟南人也。故為秦博士。孝文帝時,欲求能治尚書者,天下無有,乃聞伏生能治,欲召之。是時伏生年九十餘,老,不能行,於是乃詔太常使掌故晁錯往受之。 《漢書·儒林傳》: 伏生,濟南人也,故為秦博士。孝文時,求能治尚書者,天下亡有,聞伏生治之,欲召。時伏生年九十餘,老不能行,於是詔太常,使掌故朝錯往受之。 《藝文類聚·老》: 秦博士,孝文欲求治尚書,天下無有,聞伏生能治,欲召之,是時伏生老不能行,詔晁錯往受之。 《太平御覽·壽老》: 伏生者,濟南人,故秦博士也。孝文欲求能治《尚書》者,天下無有,聞伏生能治,召之。是時伏生年九十餘,老不能行,乃召太常掌故朝錯往受之。 《史記·袁盎鼂錯列傳》: 獨聞濟南伏生故秦博士,治尚書, 《史記·儒林列傳》: 故為秦博士。孝文帝時,欲求能治尚書者, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 故秦博士,治尚書, 《漢書·儒林傳》: 故為秦博士。孝文時,求能治尚書者, 《藝文類聚·老》: 秦博士,孝文欲求治尚書, 《太平御覽·壽老》: 故秦博士也。孝文欲求能治《尚書》者, 《史記·儒林列傳》: 故為秦博士。 《漢書·儒林傳》: 故為秦博士。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 為秦博士。 《太平御覽·讀誦》: 為秦博士, 《史記·袁盎鼂錯列傳》: 年九十餘,老不可徵,乃詔太常使人往受之。 《史記·儒林列傳》: 是時伏生年九十餘,老,不能行,於是乃詔太常使掌故晁錯往受之。 《漢書·爰盎晁錯傳》: 年九十餘,老不可徵。乃詔太常,使人受之。 《漢書·儒林傳》: 時伏生年九十餘,老不能行,於是詔太常,使掌故朝錯往受之。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 時年九十餘。不能行。遣晁錯往受之。 《藝文類聚·老》: 是時伏生老不能行,詔晁錯往受之。 《太平御覽·壽老》: 是時伏生年九十餘,老不能行,乃召太常掌故朝錯往受之。 《太平御覽·書》: 以勝年且九十餘,老不能行,乃詔太常掌故晁錯就其家傳受之。 《史記·儒林列傳》: 伏生求其書,亡數十篇,獨得二十九篇, 《漢書·儒林傳》: 伏生求其書,亡數十篇,獨得二十九篇, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 伏生求其書。亡數十篇。得二十九篇。 《史記·儒林列傳》: 獨得二十九篇,即以教于齊魯之閒。 《漢書·藝文志》: 求得二十九篇,以教齊魯之間。 《漢書·儒林傳》: 獨得二十九篇,即以教於齊、魯之間。 《史記·儒林列傳》: 即以教于齊魯之閒。 《漢書·藝文志》: 以教齊魯之間。 《漢書·儒林傳》: 即以教於齊、魯之間。 《水經注·河水》: 教于齊、魯之間,