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Histories -> Shiji -> 列传 -> 儒林列传 -> 14 - Parallel passages[More information]
伏生者,济南人也。故为秦博士。孝文帝时,欲求能治尚书者,天下无有,乃闻伏生能治,欲召之。是时伏生年九十馀,老,不能行,于是乃诏太常使掌故晁错往受之。秦时焚书,伏生壁藏之。其后兵大起,流亡,汉定,伏生求其书,亡数十篇,独得二十九篇,即以教于齐鲁之闲。学者由是颇能言尚书,诸山东大师无不涉尚书以教矣。
《史记·儒林列传》: 伏生者,济南人也。故为秦博士。孝文帝时,欲求能治尚书者,天下无有,乃闻伏生能治,欲召之。是时伏生年九十馀,老,不能行,于是乃诏太常使掌故晁错往受之。秦时焚书,伏生壁藏之。其后兵大起,流亡,汉定,伏生求其书,亡数十篇,独得二十九篇,即以教于齐鲁之闲。学者由是颇能言尚书,诸山东大师无不涉尚书以教矣。 《汉书·儒林传》: 伏生,济南人也,故为秦博士。孝文时,求能治尚书者,天下亡有,闻伏生治之,欲召。时伏生年九十馀,老不能行,于是诏太常,使掌故朝错往受之。秦时禁书,伏生壁藏之,其后大兵起,流亡。汉定,伏生求其书,亡数十篇,独得二十九篇,即以教于齐、鲁之间。齐学者由此颇能言尚书,山东大师亡不涉尚书以教。 《史记·儒林列传》: 伏生者,济南人也。故为秦博士。孝文帝时,欲求能治尚书者,天下无有,乃闻伏生能治,欲召之。是时伏生年九十馀,老,不能行,于是乃诏太常使掌故晁错往受之。 《汉书·儒林传》: 伏生,济南人也,故为秦博士。孝文时,求能治尚书者,天下亡有,闻伏生治之,欲召。时伏生年九十馀,老不能行,于是诏太常,使掌故朝错往受之。 《艺文类聚·老》: 秦博士,孝文欲求治尚书,天下无有,闻伏生能治,欲召之,是时伏生老不能行,诏晁错往受之。 《太平御览·寿老》: 伏生者,济南人,故秦博士也。孝文欲求能治《尚书》者,天下无有,闻伏生能治,召之。是时伏生年九十馀,老不能行,乃召太常掌故朝错往受之。 《史记·袁盎鼂错列传》: 独闻济南伏生故秦博士,治尚书, 《史记·儒林列传》: 故为秦博士。孝文帝时,欲求能治尚书者, 《汉书·爰盎晁错传》: 故秦博士,治尚书, 《汉书·儒林传》: 故为秦博士。孝文时,求能治尚书者, 《艺文类聚·老》: 秦博士,孝文欲求治尚书, 《太平御览·寿老》: 故秦博士也。孝文欲求能治《尚书》者, 《史记·儒林列传》: 故为秦博士。 《汉书·儒林传》: 故为秦博士。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 为秦博士。 《太平御览·读诵》: 为秦博士, 《史记·袁盎鼂错列传》: 年九十馀,老不可徵,乃诏太常使人往受之。 《史记·儒林列传》: 是时伏生年九十馀,老,不能行,于是乃诏太常使掌故晁错往受之。 《汉书·爰盎晁错传》: 年九十馀,老不可徵。乃诏太常,使人受之。 《汉书·儒林传》: 时伏生年九十馀,老不能行,于是诏太常,使掌故朝错往受之。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 时年九十馀。不能行。遣晁错往受之。 《艺文类聚·老》: 是时伏生老不能行,诏晁错往受之。 《太平御览·寿老》: 是时伏生年九十馀,老不能行,乃召太常掌故朝错往受之。 《太平御览·书》: 以胜年且九十馀,老不能行,乃诏太常掌故晁错就其家传受之。 《史记·儒林列传》: 伏生求其书,亡数十篇,独得二十九篇, 《汉书·儒林传》: 伏生求其书,亡数十篇,独得二十九篇, 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 伏生求其书。亡数十篇。得二十九篇。 《史记·儒林列传》: 独得二十九篇,即以教于齐鲁之闲。 《汉书·艺文志》: 求得二十九篇,以教齐鲁之间。 《汉书·儒林传》: 独得二十九篇,即以教于齐、鲁之间。 《史记·儒林列传》: 即以教于齐鲁之闲。 《汉书·艺文志》: 以教齐鲁之间。 《汉书·儒林传》: 即以教于齐、鲁之间。 《水经注·河水》: 教于齐、鲁之间,