中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
史书 -> 史记 -> 列传 -> 游侠列传 -> 6 - 相似段落[详细说明]
鲁朱家者,与高祖同时。鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数,其馀庸人不可胜言。然终不伐其能,歆其德,诸所尝施,唯恐见之。振人不赡,先从贫贱始。家无馀财,衣不完采,食不重味,乘不过軥牛。专趋人之急,甚己之私。既阴脱季布将军之阸,及布尊贵,终身不见也。自关以东,莫不延颈愿交焉。
《史记·游侠列传》: 鲁朱家者,与高祖同时。鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数,其馀庸人不可胜言。然终不伐其能,歆其德,诸所尝施,唯恐见之。振人不赡,先从贫贱始。家无馀财,衣不完采,食不重味,乘不过軥牛。专趋人之急,甚己之私。既阴脱季布将军之阸,及布尊贵,终身不见也。自关以东,莫不延颈愿交焉。 《汉书·游侠传》: 朱家,鲁人,高祖同时也。鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻。所臧活豪士以百数,其馀庸人不可胜言。然终不伐其能,饮其德,诸所尝施,唯恐见之。振人不赡,先从贫贱始。家亡馀财,衣不兼采,食不重味,乘不过軥牛。专趋人之急,甚于己私。既阴脱季布之厄,及布尊贵,终身不见。自关以东,莫不延颈愿交。 《史记·游侠列传》: 鲁朱家者,与高祖同时。鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数,其馀庸人不可胜言。然终不伐其能,歆其德,诸所尝施,唯恐见之。振人不赡,先从贫贱始。 《汉书·游侠传》: 朱家,鲁人,高祖同时也。鲁人皆以儒教,而朱家用侠闻。所臧活豪士以百数,其馀庸人不可胜言。然终不伐其能,饮其德,诸所尝施,唯恐见之。振人不赡,先从贫贱始。 《太平御览·游侠》: 朱家,鲁人。鲁皆儒教,而朱家用侠闻。诸所尝施,惟恐见之。赈人不赡,先从贫贱。 《史记·游侠列传》: 而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数,其馀庸人不可胜言。然终不伐其能,歆其德,诸所尝施,唯恐见之。振人不赡,先从贫贱始。家无馀财,衣不完采,食不重味,乘不过軥牛。专趋人之急, 《汉书·游侠传》: 而朱家用侠闻。所臧活豪士以百数,其馀庸人不可胜言。然终不伐其能,饮其德,诸所尝施,唯恐见之。振人不赡,先从贫贱始。家亡馀财,衣不兼采,食不重味,乘不过軥牛。专趋人之急, 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 朱家者为任侠。所藏活者甚众。豪士以百数。不伐其功。诸所尝施。唯恐见之。赈人先于贫贱。衣不兼彩。食不重味。专以赴人之急。 《史记·游侠列传》: 诸所尝施,唯恐见之。振人不赡,先从贫贱始。 《汉书·游侠传》: 诸所尝施,唯恐见之。振人不赡,先从贫贱始。 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 诸所尝施。唯恐见之。赈人先于贫贱。 《太平御览·游侠》: 诸所尝施,惟恐见之。赈人不赡,先从贫贱。 《史记·游侠列传》: 衣不完采,食不重味, 《列女传·齐宿瘤女》: 后宫衣不重采,食不重味。 《汉书·游侠传》: 衣不兼采,食不重味, 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 衣不兼彩。食不重味。 《太平御览·丑妇人》: 后宫衣不曳地,食不重味, 《文子·上仁》: 食不重味, 《淮南子·主术训》: 食不重味; 《史记·平准书》: 食不重味, 《史记·游侠列传》: 食不重味, 《吴越春秋·勾践七年》: 食不重味, 《越绝书·请籴内传》: 食不重味, 《列女传·齐宿瘤女》: 食不重味。 《汉书·食货志下》: 食不重味, 《汉书·薛宣朱博传》: 食不重味, 《汉书·游侠传》: 食不重味, 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 食不重味。 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 食不重味。 《群书治要·主术》: 食不重味, 《艺文类聚·案》: 食不重味, 《艺文类聚·杯》: 食不重味, 《太平御览·冬下》: 食不重味; 《太平御览·冬下》: 食不重味; 《太平御览·面》: 食不重味, 《太平御览·丑妇人》: 食不重味, 《太平御览·杯》: 食不重味,