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Histories -> Shiji -> 列传 -> 佞幸列传 -> 3 - Parallel passages[More information]
孝文时中宠臣,士人则邓通,宦者则赵同、北宫伯子。北宫伯子以爱人长者;而赵同以星气幸,常为文帝参乘;邓通无伎能。邓通,蜀郡南安人也,以濯船为黄头郎。孝文帝梦欲上天,不能,有一黄头郎从后推之上天,顾见其衣裻带后穿。觉而之渐台,以梦中阴目求推者郎,即见邓通,其衣后穿,梦中所见也。召问其名姓,姓邓氏,名通,文帝说焉,尊幸之日异。通亦愿谨,不好外交,虽赐洗沐,不欲出。于是文帝赏赐通巨万以十数,官至上大夫。文帝时时如邓通家游戏。然邓通无他能,不能有所荐士,独自谨其身以媚上而已。上使善相者相通,曰“当贫饿死”。文帝曰:“能富通者在我也。何谓贫乎?”于是赐邓通蜀严道铜山,得自铸钱,“邓氏钱”布天下。其富如此。
《史记·佞幸列传》: 孝文时中宠臣,士人则邓通,宦者则赵同、北宫伯子。 《汉书·佞幸传》: 孝文时士人则邓通,宦者则赵谈、北宫伯子; 《史记·佞幸列传》: 宦者则赵同、北宫伯子。 《汉书·佞幸传》: 宦者则赵谈、北宫伯子; 《后汉书·宦者列传》: 有赵谈、北宫伯子, 《史记·佞幸列传》: 而赵同以星气幸, 《汉书·佞幸传》: 赵谈者,以星气幸, 《史记·佞幸列传》: 邓通,蜀郡南安人也,以濯船为黄头郎。孝文帝梦欲上天,不能,有一黄头郎从后推之上天,顾见其衣裻带后穿。觉而之渐台,以梦中阴目求推者郎,即见邓通,其衣后穿,梦中所见也。召问其名姓,姓邓氏,名通,文帝说焉,尊幸之日异。通亦愿谨,不好外交,虽赐洗沐,不欲出。于是文帝赏赐通巨万以十数,官至上大夫。 《汉书·佞幸传》: 邓通,蜀郡南安人也,以濯船为黄头郎。文帝尝梦欲上天,不能,有一黄头郎推上天,顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台,以梦中阴目求推者郎,见邓通,其衣后穿,梦中所见也。召问其名姓,姓邓,名通。邓犹登也,文帝甚说,尊幸之,日日异。通亦愿谨,不好外交,虽赐洗沐,不欲出。于是文帝赏赐通钜万以十数,官至上大夫。 《艺文类聚·宠幸》: 邓通为黄头郎,文帝梦上天,不能,有一黄头郎推助之,及顾其衣裳,后穿,寐觉而之渐台,以梦中阴自求推者,见邓通其衣后穿,梦中所见也。召问甚悦,尊异之,通亦愿谨,不好外交,虽赐洗沐,不欲出,于是文帝赏赐通钜万以十数, 《史记·佞幸列传》: 邓通,蜀郡南安人也,以濯船为黄头郎。孝文帝梦欲上天,不能,有一黄头郎从后推之上天,顾见其衣裻带后穿。觉而之渐台,以梦中阴目求推者郎,即见邓通,其衣后穿,梦中所见也。 《汉书·佞幸传》: 邓通,蜀郡南安人也,以濯船为黄头郎。文帝尝梦欲上天,不能,有一黄头郎推上天,顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台,以梦中阴目求推者郎,见邓通,其衣后穿,梦中所见也。 《艺文类聚·宠幸》: 邓通为黄头郎,文帝梦上天,不能,有一黄头郎推助之,及顾其衣裳,后穿,寐觉而之渐台,以梦中阴自求推者,见邓通其衣后穿,梦中所见也。 《艺文类聚·衣裳》: 邓通以擢舩为黄头郎。文帝梦上天不能,有一黄头郎推之,顾见其衣后穿,觉而以梦中阴自求推者郎,见邓通衣,其后穿,是梦中所见, 《史记·佞幸列传》: 邓通,蜀郡南安人也,以濯船为黄头郎。 《汉书·佞幸传》: 邓通,蜀郡南安人也,以濯船为黄头郎。 《太平御览·叙舟上》: 邓通,蜀郡南安人,以棹船为黄头郎。 《史记·佞幸列传》: 孝文帝梦欲上天,不能,有一黄头郎从后推之上天,顾见其衣裻带后穿。觉而之渐台,以梦中阴目求推者郎,即见邓通,其衣后穿,梦中所见也。召问其名姓,姓邓氏,名通,文帝说焉,尊幸之日异。 《汉书·佞幸传》: 文帝尝梦欲上天,不能,有一黄头郎推上天,顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台,以梦中阴目求推者郎,见邓通,其衣后穿,梦中所见也。召问其名姓,姓邓,名通。邓犹登也,文帝甚说,尊幸之, 《艺文类聚·宠幸》: 文帝梦上天,不能,有一黄头郎推助之,及顾其衣裳,后穿,寐觉而之渐台,以梦中阴自求推者,见邓通其衣后穿,梦中所见也。召问甚悦,尊异之, 《太平御览·尻》: 文帝尝梦欲上天,不能,有一黄头郎推之上天,顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台,以梦中阴目求推者郎,见邓通,其衣后穿,梦中所见也。召问其姓名,文帝甚悦,尊幸之。 《史记·佞幸列传》: 孝文帝梦欲上天,不能,有一黄头郎从后推之上天,顾见其衣裻带后穿。觉而之渐台,以梦中阴目求推者郎,即见邓通,其衣后穿,梦中所见也。 《汉书·佞幸传》: 文帝尝梦欲上天,不能,有一黄头郎推上天,顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台,以梦中阴目求推者郎,见邓通,其衣后穿,梦中所见也。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 上尝梦欲上天而不能。有一黄头郎推之。顾见其衣后穿。觉而求之渐台。见郎中邓通衣后穿。如梦中所见。 《艺文类聚·宠幸》: 文帝梦上天,不能,有一黄头郎推助之,及顾其衣裳,后穿,寐觉而之渐台,以梦中阴自求推者,见邓通其衣后穿,梦中所见也。 《艺文类聚·衣裳》: 文帝梦上天不能,有一黄头郎推之,顾见其衣后穿,觉而以梦中阴自求推者郎,见邓通衣,其后穿,是梦中所见, 《太平御览·尻》: 文帝尝梦欲上天,不能,有一黄头郎推之上天,顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台,以梦中阴目求推者郎,见邓通,其衣后穿,梦中所见也。 《太平御览·应梦》: 孝文帝尝梦欲上天,不能进。有一黄头郎推之上天,顾见其衣后穿。觉而之渐台,见郎邓通衣后穿,即梦中所见也。 《史记·佞幸列传》: 通亦愿谨,不好外交,虽赐洗沐,不欲出。于是文帝赏赐通巨万以十数, 《汉书·佞幸传》: 通亦愿谨,不好外交,虽赐洗沐,不欲出。于是文帝赏赐通钜万以十数, 《艺文类聚·宠幸》: 通亦愿谨,不好外交,虽赐洗沐,不欲出,于是文帝赏赐通钜万以十数, 《太平御览·沐》: 邓通愿谨,不好外交。虽赐沐浴,不欲出。于是,文帝赐通巨万。 《史记·佞幸列传》: 官至上大夫。 《史记·佞幸列传》: 官至上大夫, 《汉书·佞幸传》: 官至上大夫。 《汉书·佞幸传》: 官至上大夫, 《史记·佞幸列传》: 文帝时时如邓通家游戏。然邓通无他能,不能有所荐士,独自谨其身以媚上而已。上使善相者相通,曰“当贫饿死”。文帝曰:“能富通者在我也。何谓贫乎?”于是赐邓通蜀严道铜山,得自铸钱,“邓氏钱”布天下。其富如此。 《汉书·佞幸传》: 文帝时间如通家游戏,然通无他伎能,不能有所荐达,独自谨身以媚上而已。上使善相人者相通,曰:“当贫饿死。”上曰:“能富通者在我,何说贫?”于是赐通蜀严道铜山,得自铸钱。邓氏钱布天下,其富如此。 《史记·佞幸列传》: 独自谨其身以媚上而已。上使善相者相通,曰“当贫饿死”。文帝曰:“能富通者在我也。何谓贫乎?”于是赐邓通蜀严道铜山,得自铸钱, 《汉书·佞幸传》: 独自谨身以媚上而已。上使善相人者相通,曰:“当贫饿死。”上曰:“能富通者在我,何说贫?”于是赐通蜀严道铜山,得自铸钱。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 通亦谨身媚上而已。不得预政事。有善相者。相通云当贫饿死。故赐通铜山。得自铸钱。 《史记·佞幸列传》: 上使善相者相通,曰“当贫饿死”。文帝曰:“能富通者在我也。何谓贫乎?”于是赐邓通蜀严道铜山,得自铸钱,“邓氏钱”布天下。其富如此。 《汉书·佞幸传》: 上使善相人者相通,曰:“当贫饿死。”上曰:“能富通者在我,何说贫?”于是赐通蜀严道铜山,得自铸钱。邓氏钱布天下,其富如此。 《艺文类聚·钱》: 上使善相者相邓通。曰:当贫饿死。文帝曰:能富通者在我,何谓贫,于是赐通蜀严道铜山,得自铸钱,号邓氏钱,布天下。 《太平御览·富上》: 上使善相人相邓通,曰:“当贫饿死。”上曰:“然富通者在我,何说贫?”于是赐通蜀严道铜山,得自铸钱。邓后钱布天下,其富如此。 《太平御览·钱上》: 上使善相者相邓通,曰:“当贫饿死。”文帝曰:“能富通者在我,何谓贫?”于是赐通蜀严道铜山,自铸钱。邓氏钱布天下。 《史记·佞幸列传》: 上使善相者相通,曰“当贫饿死”。文帝曰:“能富通者在我也。何谓贫乎?”于是赐邓通蜀严道铜山,得自铸钱, 《汉书·佞幸传》: 上使善相人者相通,曰:“当贫饿死。”上曰:“能富通者在我,何说贫?”于是赐通蜀严道铜山,得自铸钱。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 有善相者。相通云当贫饿死。故赐通铜山。得自铸钱。 《艺文类聚·钱》: 上使善相者相邓通。曰:当贫饿死。文帝曰:能富通者在我,何谓贫,于是赐通蜀严道铜山,得自铸钱, 《艺文类聚·铜》: 上使善相相邓通。曰:当贫饿死。文帝曰:能富通在我,何谓贫,于是赐通蜀东道铜山铸钱。 《太平御览·富上》: 上使善相人相邓通,曰:“当贫饿死。”上曰:“然富通者在我,何说贫?”于是赐通蜀严道铜山,得自铸钱。 《太平御览·饿》: 上使善相人相邓通,曰:“当贫饿死。”文帝曰:“能富通者在我,何谓贫!”于是赐邓通蜀严道铜山,得自铸钱。 《太平御览·相上》: 上使善相者相邓通,曰:“当贫饿死。”文帝曰:“能富通者在我。”于是,赐通蜀道严铜山,得自铸钱。 《太平御览·铜》: 上使善相相邓通,当贫饿死。文帝于是赐通蜀严道铜山,得自铸钱。 《太平御览·钱上》: 上使善相者相邓通,曰:“当贫饿死。”文帝曰:“能富通者在我,何谓贫?”于是赐通蜀严道铜山,自铸钱。 《史记·佞幸列传》: 曰“当贫饿死”。文帝曰:“能富通者在我也。 《金楼子·杂记下》: 相者曰必饿死。汉文帝曰:“能富通者我也。” 《史记·平准书》: 邓氏钱布天下, 《史记·佞幸列传》: “邓氏钱”布天下。 《汉书·佞幸传》: 邓氏钱布天下, 《艺文类聚·钱》: 号邓氏钱,布天下。 《太平御览·钱上》: 邓氏钱布天下。