中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
史书 -> 史记 -> 列传 -> 龟策列传 -> 17 - 相似段落[详细说明]
元王曰:“不然。寡人闻之,谏者福也,谀者贼也。人主听谀,是愚惑也。虽然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百财。阴阳有分,不离四时,十有二月,日至为期。圣人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。故云福之至也,人自生之;祸之至也,人自成之。祸与福同,刑与德双。圣人察之,以知吉凶。桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神,使不得通。是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝以贪狼。系汤夏台,杀关龙逢。左右恐死,偷谀于傍。国危于累卵,皆曰无伤。称乐万岁,或曰未央。蔽其耳目,与之诈狂。汤卒伐桀,身死国亡。听其谀臣,身独受殃。春秋著之,至今不忘。纣有谀臣,名为左强。夸而目巧,教为象郎。将至于天,又有玉床。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻。箕子恐死,被髪佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投之石室,将以昔至明。阴兢活之,与之俱亡。入于周地,得太公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死,载尸以行。太子发代将,号为武王。战于牧野,破之华山之阳。纣不胜败而还走,围之象郎。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四马曳行。寡人念其如此,肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子,然而大傲。欲无猒时,举事而喜高,贪很而骄。不用忠信,听其谀臣,而为天下笑。今寡人之邦,居诸侯之闲,曾不如秋毫。举事不当,又安亡逃!”
《文子·微明》: 夫祸之至也,人自生之,福之来也,人自成之,祸与福同门, 《淮南子·人闲训》: 夫祸之来也,人自生之;福之来也,人自成之。祸与福同门, 《史记·龟策列传》: 故云福之至也,人自生之;祸之至也,人自成之。祸与福同, 《史记·龟策列传》: 以知吉凶。 《黄帝内经·师传》: 以知吉凶。 《论衡·儒增》: 桀、纣之时, 《论衡·治期》: 桀、纣之时, 《史记·龟策列传》: 桀纣之时, 《群书治要·文韬》: 桀纣之时, 《艺文类聚·荐席》: 桀纣之时, 《太平御览·荐席》: 桀纣之时, 《史记·范睢蔡泽列传》: 秦王之国危于累卵, 《史记·龟策列传》: 国危于累卵, 《战国策·或为六国说秦王》: 卫危于累卵, 《战国策·濮阳人吕不韦贾于邯郸》: 君危于累卵, 《战国策·苏秦说李兑》: 危于累卵。 《汉书·贾邹枚路传》: 臣恐长君危于絫卵, 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 危于累卵。 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 恐长君危于累卵。 《后汉书·皇后纪上》: 危于累卵。 《后汉书·申屠刚鲍永郅恽列传》: 危于累卵。 《后汉书·左周黄列传》: 危于累卵, 《群书治要·传》: 危于累卵, 《太平御览·谏诤五》: 危于累卵, 《史记·龟策列传》: 纣有谀臣,名为左强。夸而目巧,教为象郎。 《太平御览·廊》: 纣有谀臣,曰左强,夸而目巧,教纣为象廊。 《史记·龟策列传》: 载尸以行。 《盐铁论·复古》: 载尸以行, 《说苑·尊贤》: 身死不葬, 《说苑·尊贤》: 身死不葬, 《春秋繁露·王道》: 身死不葬, 《大戴礼记·保傅》: 身死不葬, 《史记·龟策列传》: 身死不葬。 《说苑·谈丛》: 举事不当, 《史记·淮南衡山列传》: 举事不当, 《史记·龟策列传》: 举事不当,