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魏晋南北朝 -> 颜氏家训 -> 教子 -> 1 - 相似段落[详细说明]
上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。古者,圣王有胎教之法:怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。书之玉版,藏诸金匮。子生咳提,师保固明孝仁礼义,导习之矣。凡庶纵不能尔,当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止。比及数岁,可省笞罚。父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。吾见世间,无教而有爱,每不能然;饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应诃反笑,至有识知,谓法当尔。骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。孔子云:“少成若天性,习惯如自然”是也。俗谚曰:“教妇初来,教儿婴孩。”诚哉斯语!
《大戴礼记·保傅》: 书之玉板,藏之金匮, 《新书·胎教》: 书之玉版,藏之金柜, 《黄帝内经·玉机真藏论》: 著之玉版,藏之藏府, 《黄帝内经·气穴论》: 请藏之金匮, 《黄帝内经·气穴论》: 藏之金匮, 《黄帝内经·天元纪大论》: 请著之玉版,藏之金匮, 《黄帝内经·岁露论》: 请藏之金匮, 《颜氏家训·教子》: 书之玉版,藏诸金匮。 《三国志·文昭甄皇后》: 藏之金匮。 《群书治要·传》: 著誓丹青,书之玉板,藏之金匮, 《太平御览·孕》: 书之玉版,藏之金匮, 《太平御览·玉上》: 刻之玉板,藏之金俯。 《大戴礼记·保傅》: 三公三少固明孝仁礼义以导习之也。 《新书·保傅》: 三公三少固明孝仁礼义以道习之, 《汉书·贾谊传》: 三少固明孝仁礼义以道习之, 《颜氏家训·教子》: 师保固明孝仁礼义,导习之矣。 《群书治要·传》: 三公三少明孝仁礼义以导习之, 《艺文类聚·储宫》: 明礼义以导习之, 《太平御览·萧宝卷》: 三少固明者孝仁礼义,以导习之, 《新书·保傅》: 孔子曰:“少成若天性,习贯如自然。” 《孔子家语·七十二弟子解》: 孔子曰:“然。少成则若性也,习惯若自然也。” 《汉书·贾谊传》: 孔子曰:“少成若天性,习贯如自然。” 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 孔子曰。幼成若天性。习惯若自然。 《颜氏家训·教子》: 孔子云:“少成若天性,习惯如自然” 《群书治要·传》: 孔子曰:少成若天性,习贯如自然。