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魏晋南北朝 -> 颜氏家训 -> 书证 -> 8 - 相似段落[详细说明]
礼云:“定犹豫,决嫌疑。”离骚曰:“心犹豫而狐疑。”先儒未有释者。案:尸子曰:“五尺犬为犹。”说文云:“陇西谓犬子为犹。”吾以为人将犬行,犬好豫在人前,待人不得,又来迎候,如此返往,至于终日,斯乃豫之所以为未定也,故称犹豫。或以尔雅曰:“犹如麂,善登木。”犹,兽名也,既闻人声,乃豫缘木,如此上下,故称犹豫。狐之为兽,又多猜疑,故听河冰无流水声,然后敢渡。今俗云:“狐疑,虎卜。”则其义也。
《韩诗外传·卷十》: 定犹豫而决嫌疑乎? 《颜氏家训·书证》: 定犹豫,决嫌疑。 《太平御览·卜下》: 所以定犹豫,决嫌疑。 《后汉书·张衡列传》: 心犹与而狐疑兮, 《楚辞·离骚经》: 心犹豫而狐疑兮, 《楚辞·离骚经》: 心犹豫而狐疑。 《颜氏家训·书证》: 心犹豫而狐疑。 《太平御览·巫下》: 心犹豫而狐疑。 《说文解字·犬部》: 一曰陇西谓犬子为猷。 《颜氏家训·书证》: 陇西谓犬子为犹。 《太平御览·鼳》: 陇西谓犬子为犹。 《尔雅·释兽》: 犹,如麂。善登木。 《颜氏家训·书证》: 或以尔雅曰:“犹如麂,善登木。” 《太平御览·鼳》: 犹,如麂,善登木。 《颜氏家训·书证》: 然后敢渡。 《水经注·河水》: 然后敢度,