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Wei, Jin, and North-South -> 顏氏家訓 -> 書證 -> 44 - Parallel passages[More information]
客有難主人曰:「今之經典,子皆謂非,說文所言,于皆云是,然則許慎勝孔子乎?」主人拊掌大笑,應之曰:「今之經典,皆孔子手跡耶?」客曰:「今之說文,皆許慎手跡乎?」答曰:「許慎檢以六文,貫以部分,使不得誤,誤則覺之。孔子存其義而不論其文也。先儒尚得改文從意,何況書寫流傳耶?必如左傳止戈為武,反正為乏,皿蟲為蠱,亥有二首六身之類,後人自不得輒改也,安敢以說文校其是非哉?且余亦不專以說文為是也,其有援引經傳,與今乖者,未之敢從。又相如封禪書曰:『導一莖六穗於庖,犧雙觡共抵之獸。』此導訓擇,光武詔云:『非徒有豫養導擇之勞』是也。而說文云:『導是禾名。』引封禪書為證;無妨自當有禾名導,非相如所用也。『禾一莖六穗於庖』,豈成文乎?縱使相如天才鄙拙,強為此語;則下句當云『麟雙觡共抵之獸』,不得云犧也。吾嘗笑許純儒,不達文章之體,如此之流,不足憑信。大抵服其為書,隱括有條例,剖析窮根源,鄭玄注書,往往引以為證;若不信其說,則冥冥不知一點一畫,有何意焉。」
《顏氏家訓·書證》: 必如左傳止戈為武, 《太平御覽·山南道下》: 傳曰止戈為武, 《太平御覽·州主簿》: 傳曰止戈為武, 《說文解字·正部》: 反正為乏。 《顏氏家訓·書證》: 反正為乏, 《太平御覽·總敘北狄上》: 反『正』為『乏』。 《春秋左傳·昭公元年》: 皿蟲為蠱, 《說文解字·蟲部》: 皿蟲為蠱。 《顏氏家訓·書證》: 皿蟲為蠱, 《春秋左傳·襄公三十年》: 亥有二首六身, 《漢書·律曆志下》: 亥有二首六身, 《說文解字·亥部》: 亥有二首六身。 《顏氏家訓·書證》: 亥有二首六身之類, 《史記·司馬相如列傳》: 噵一莖六穗於庖,犧雙觡共抵之獸, 《漢書·司馬相如傳下》: 導一莖六穗於庖,犧雙觡共抵之獸, 《顏氏家訓·書證》: 導一莖六穗於庖,犧雙觡共抵之獸。 《藝文類聚·符命》: 導一莖六穗於庖,犧雙觡共皋之獸, 《史記·司馬相如列傳》: 噵一莖六穗於庖, 《漢書·司馬相如傳下》: 導一莖六穗於庖, 《說文解字·禾部》: 䆃,一莖六穗。 《顏氏家訓·書證》: 導一莖六穗於庖, 《顏氏家訓·書證》: 『禾一莖六穗於庖』, 《藝文類聚·符命》: 導一莖六穗於庖, 《後漢書·光武帝紀下》: 非徒有豫養導擇之勞, 《顏氏家訓·書證》: 非徒有豫養導擇之勞 《群書治要·本紀》: 非徒有豫養導擇之勞,