中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
道家 -> 庄子 -> 杂篇 -> 渔父 -> 7 - 相似段落[详细说明]
颜渊还车,子路授绥,孔子不顾,待水波定,不闻拏音,而后敢乘。子路旁车而问曰:“由得为役久矣,未尝见夫子遇人如此其威也。万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼,夫子犹有倨敖之容。今渔者杖拏逆立,而夫子曲要磬折,言拜而应,得无太甚乎?门人皆怪夫子矣,渔人何以得此乎?”孔子伏轼而叹曰:“甚矣由之难化也!湛于礼义有间矣,而朴鄙之心至今未去。进!吾语汝。夫遇长不敬,失礼也;见贤不尊,不仁也。彼非至人,不能下人,下人不精,不得其真,故长伤身。惜哉!不仁之于人也,祸莫大焉,而由独擅之。且道者,万物之所出也,庶物失之者死,得之者生;为事逆之则败,顺之则成。故道之所在,圣人尊之。今渔父之道,可谓有矣,吾敢不敬乎!”
《庄子·渔父》: 颜渊还车,子路授绥,孔子不顾,待水波定,不闻拏音,而后敢乘。 《太平御览·波》: 颜渊还车,子路授绥,孔子不顾,待水波定,不闻挐音,而后敢乘。 《太平御览·叙舟上》: 颜渊还车,孔子不顾,待水波定,不闻挐音,而后敢乘。 《庄子·人间世》: 未尝见材如此其美也。 《庄子·渔父》: 未尝见夫子遇人如此其威也。 《战国策·张仪之楚贫》: 未尝见中国之女如此其美也。 《战国策·张仪之楚贫》: 未尝见人如此其美也。 《太平御览·美妇人上》: 寡人未见中国之女如此之美! 《孟子·公孙丑上》: 亦不受于万乘之君。视刺万乘之君, 《韩诗外传·卷六》: 不轻身于万乘之君;万乘之君不好仁义, 《庄子·渔父》: 万乘之主,千乘之君, 《韩非子·备内》: 且万乘之主,千乘之君, 《韩非子·难一》: 无以易万乘之主;万乘之主, 《吕氏春秋·不侵》: 万乘之主,千乘之君, 《高士传·小臣稷》: 则无以助万乘之主;万乘之主,不好仁义, 《群书治要·吕氏春秋》: 万乘之主,千乘之君, 《太平御览·礼贤》: 虽万乘无以异;万乘之主不好仁义, 《太平御览·逸民九》: 无以易万乘之主。万乘之主不好仁义, 《说苑·政理》: 万乘之主, 《说苑·敬慎》: 万乘之主, 《说苑·杂言》: 万乘之主, 《新序·杂事五》: 万乘之主, 《庄子·渔父》: 万乘之主, 《韩非子·亡徵》: 万乘之主, 《韩非子·喻老》: 万乘之主, 《韩非子·难一》: 万乘之主, 《韩非子·人主》: 万乘之主、 《淮南子·说山训》: 万乘之主, 《吕氏春秋·不侵》: 万乘之主, 《吕氏春秋·下贤》: 万乘之主, 《战国策·苏代谓燕昭王》: 万乘之主, 《盐铁论·褒贤》: 万乘之主, 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 万乘之主。 《高士传·小臣稷》: 万乘之主, 《群书治要·传》: 万乘之主, 《群书治要·吕氏春秋》: 万乘之主, 《群书治要·傅子》: 万乘之主, 《太平御览·谏诤四》: 万乘之主, 《韩诗外传·卷八》: 得无太甚乎! 《庄子·渔父》: 得无太甚乎? 《庄子·渔父》: 祸莫大焉, 《吕氏春秋·禁塞》: 则祸莫大焉, 《尹文子·大道下》: 祸莫大焉! 《春秋左传·襄公八年》: 祸莫大焉, 《春秋左传·襄公三十年》: 祸莫大焉, 《春秋左传·昭公三年》: 祸莫大焉, 《群书治要·圣人》: 祸莫大焉。 《礼记·礼运》: 故失之者死,得之者生。 《庄子·渔父》: 庶物失之者死,得之者生; 《淮南子·精神训》: 万物失之者死,法之者生。 《群书治要·礼运》: 故失之者死,得之者生, 《艺文类聚·礼》: 故失之者死,得之者生, 《太平御览·叙礼上》: 故失之者死,得之者生。 《太平御览·礼》: 故失之者死,得之者生。