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Confucianism -> Liji -> Qu Li I -> 64 - Parallel passages[More information]
居丧之礼,毁瘠不形,视听不衰。升降不由阼阶,出入不当门隧。居丧之礼,头有创则沐,身有疡则浴,有疾则饮酒食肉,疾止复初。不胜丧,乃比于不慈不孝。五十不致毁,六十不毁,七十唯衰麻在身,饮酒食肉,处于内。
《礼记·曲礼上》: 视听不衰。 《太平广记·孙思邈》: 而视听不衰。 《太平广记·东城老父传陈鸿撰》: 视听不衰, 《礼记·曲礼上》: 居丧之礼,头有创则沐,身有疡则浴,有疾则饮酒食肉,疾止复初。不胜丧,乃比于不慈不孝。五十不致毁,六十不毁,七十唯衰麻在身,饮酒食肉, 《白虎通德论·丧服》: 居丧之礼,头有疮则沐,身有疡则浴,有疾则饮酒食肉。五十不致毁,七十唯衰麻在身,饮酒食肉。 《礼记·曲礼上》: 居丧之礼,头有创则沐,身有疡则浴,有疾则饮酒食肉,疾止复初。不胜丧,乃比于不慈不孝。 《白虎通德论·丧服》: 居丧之礼,头有疮则沐,身有疡则浴,有疾则饮酒食肉。 《太平御览·居丧》: 居丧之礼:头有疮则沐,身有疡则浴,有疾则饮酒食肉,疾止复初。不胜丧,乃比于不慈不孝。 《礼记·曲礼上》: 居丧之礼,头有创则沐,身有疡则浴,有疾则饮酒食肉, 《白虎通德论·丧服》: 故《曲礼》曰:“居丧之礼,头有疮则沐,身有疡则浴,有疾则饮酒食肉。 《太平御览·居丧》: 居丧之礼:头有疮则沐,身有疡则浴,有疾则饮酒食肉, 《礼记·曲礼上》: 居丧之礼,头有创则沐, 《白虎通德论·丧服》: 故《曲礼》曰:“居丧之礼,头有疮则沐, 《太平御览·沐》: ·曲礼上》曰:居丧之礼,头有疮则沐。 《太平御览·居丧》: 居丧之礼:头有疮则沐, 《礼记·曲礼上》: 头有创则沐,身有疡则浴, 《白虎通德论·丧服》: 头有疮则沐,身有疡则浴, 《太平御览·居丧》: 头有疮则沐,身有疡则浴, 《太平御览·疮》: 头有疮则沐,身有疡则浴。 《礼记·曲礼上》: 身有疡则浴,有疾则饮酒食肉, 《礼记·杂记下》: 身有疡则浴,首有创则沐,病则饮酒食肉。 《白虎通德论·丧服》: 身有疡则浴,有疾则饮酒食肉。 《孔子家语·子贡问》: 身有疡则浴,首有疮则沐,病则饮酒食肉。 《太平御览·居丧》: 身有疡则浴,有疾则饮酒食肉, 《礼记·曲礼上》: 身有疡则浴, 《礼记·杂记下》: 身有疡则浴, 《白虎通德论·丧服》: 身有疡则浴, 《孔子家语·子贡问》: 身有疡则浴, 《太平御览·居丧》: 身有疡则浴, 《太平御览·疮》: 身有疡则浴。 《礼记·曲礼上》: 有疾则饮酒食肉,疾止复初。不胜丧,乃比于不慈不孝。五十不致毁,六十不毁,七十唯衰麻在身,饮酒食肉, 《礼记·杂记下》: 故有疾饮酒食肉,五十不致毁,六十不毁,七十饮酒食肉, 《白虎通德论·丧服》: 有疾则饮酒食肉。五十不致毁,七十唯衰麻在身,饮酒食肉。 《礼记·曲礼上》: 有疾则饮酒食肉,疾止复初。不胜丧,乃比于不慈不孝。五十不致毁,六十不毁,七十唯衰麻在身, 《礼记·杂记下》: 故有疾饮酒食肉,五十不致毁,六十不毁, 《礼记·丧大记》: 有疾,食肉饮酒可也。五十不成丧,七十唯衰麻在身。 《白虎通德论·丧服》: 有疾则饮酒食肉。五十不致毁,七十唯衰麻在身, 《礼记·曲礼上》: 有疾则饮酒食肉, 《礼记·杂记下》: 故有疾饮酒食肉, 《世说新语·任诞》: 且有疾而饮酒食肉, 《太平御览·居丧》: 有疾则饮酒食肉, 《太平御览·酒下》: 宜且有疾,而饮酒食肉, 《礼记·曲礼上》: 饮酒食肉, 《春秋繁露·竹林》: 不饮酒食肉, 《白虎通德论·丧服》: 饮酒食肉。 《韩非子·外储说左上》: 不饮酒食肉, 《汉书·贾邹枚路传》: 未敛不饮酒食肉, 《汉书·宣元六王传》: 饮酒食肉, 《金楼子·说蕃》: 饮酒食肉, 《群书治要·传》: 未敛不饮酒食肉, 《艺文类聚·吊》: 不饮酒食肉焉。 《艺文类聚·象》: 独不饮酒食肉, 《艺文类聚·猕猴》: 不饮酒食肉, 《太平御览·孝下》: 饮酒食肉。 《太平御览·逸民六》: 未尝饮酒食肉, 《太平御览·斋戒》: 不饮酒食肉, 《太平御览·吊》: 不饮酒食肉焉。 《太平御览·戒律》: 五不饮酒食肉, 《太平御览·貂蝉》: 饮酒食肉。 《太平御览·黍》: 未尝饮酒食肉, 《太平御览·酒下》: 而饮酒食肉, 《太平御览·酒下》: 饮酒食肉。 《太平御览·黍》: 未尝饮酒食肉, 《太平御览·盐》: 不饮酒食肉, 《太平御览·像》: 独不饮酒食肉。 《太平御览·猴》: 不饮酒食肉, 《太平广记·通公》: 饮酒食肉, 《太平广记·法将》: 饮酒食肉, 《太平广记·僧审言》: 饮酒食肉, 《太平广记·燕巧人》: 不饮酒食肉。