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儒家 -> 禮記 -> 檀弓下 -> 170 - 相似段落[詳細說明]
石駘仲卒,無適子,有庶子六人,卜所以為後者。曰:「沐浴、佩玉則兆。」五人者皆沐浴、佩玉;石祁子曰:「孰有執親之喪而沐浴、佩玉者乎?」不沐浴、佩玉。石祁子兆。衛人以龜為有知也。
《禮記·檀弓下》: 石駘仲卒,無適子,有庶子六人,卜所以為後者。曰:「沐浴、佩玉則兆。」五人者皆沐浴、佩玉;石祁子曰:「孰有執親之喪而沐浴、佩玉者乎?」不沐浴、佩玉。石祁子兆。衛人以龜為有知也。 《論衡·卜筮》: 衛石駘卒,無適子,有庶子六人,卜所以為後者,曰:「沐浴佩玉則兆。」五人皆沐浴佩玉。石祁子曰:「焉有執親之喪而沐浴佩玉?」不沐浴佩玉,石祁子兆。衛人卜以龜為有知也。 《太平御覽·沐》: 石駘仲卒,無適子,有庶子六人。卜所以為後者,曰:「沐浴佩玉則兆。」五人皆沐浴佩玉。石祁子曰:「孰有執親之喪而沐浴佩玉者乎?」不沐浴佩玉。石祁子兆,衛人以龜為有知。 《太平御覽·卜上》: 石駘仲卒,無適子,有庶子六人,卜所以為後者。曰:「沭浴珮玉則兆。」五人皆沐浴珮玉。石祁子曰:「孰有執親之喪,而沐浴珮玉者乎?」不沐浴珮玉。石祁子兆,衛人以龜為有知也。 《禮記·檀弓下》: 石駘仲卒,無適子,有庶子六人,卜所以為後者。曰:「沐浴、佩玉則兆。」五人者皆沐浴、佩玉;石祁子曰:「孰有執親之喪而沐浴、佩玉者乎?」不沐浴、佩玉。石祁子兆。 《論衡·卜筮》: 衛石駘卒,無適子,有庶子六人,卜所以為後者,曰:「沐浴佩玉則兆。」五人皆沐浴佩玉。石祁子曰:「焉有執親之喪而沐浴佩玉?」不沐浴佩玉,石祁子兆。 《太平御覽·沐》: 石駘仲卒,無適子,有庶子六人。卜所以為後者,曰:「沐浴佩玉則兆。」五人皆沐浴佩玉。石祁子曰:「孰有執親之喪而沐浴佩玉者乎?」不沐浴佩玉。石祁子兆, 《太平御覽·珮》: 石駘仲卒,無嫡子,有庶子六人。卜所以為後者,曰:「沐浴珮玉則兆。」五人者皆沐浴珮玉。石祁子曰:「孰有執親之喪而沐浴珮玉者乎?」不沐浴珮玉,石祁子兆。 《太平御覽·卜上》: 石駘仲卒,無適子,有庶子六人,卜所以為後者。曰:「沭浴珮玉則兆。」五人皆沐浴珮玉。石祁子曰:「孰有執親之喪,而沐浴珮玉者乎?」不沐浴珮玉。石祁子兆, 《太平御覽·玉上》: 石駘仲卒,無適子,有庶子六人。卜所以為後者,曰:「沐浴佩玉,則兆。」五人者,則沐浴佩玉。石祁子曰:「孰有執親之喪而沐浴佩玉者乎?」不沐浴佩玉。 《禮記·檀弓下》: 不沐浴、佩玉。石祁子兆。 《論衡·卜筮》: 不沐浴佩玉,石祁子兆。 《太平御覽·沐》: 不沐浴佩玉。石祁子兆, 《太平廣記·鄭準》: 不沐浴佩玉為石祁兆,