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儒家 -> 礼记 -> 王制 -> 20 - 相似段落[详细说明]
天子将出征,类乎上帝,宜乎社,造乎祢,禡于所征之地。受命于祖,受成于学。出征,执有罪;反,释奠于学,以讯馘告。
《礼记·王制》: 天子将出征,类乎上帝,宜乎社,造乎祢,禡于所征之地。受命于祖,受成于学。出征,执有罪;反,释奠于学,以讯馘告。 《太平御览·出师》: 天子将出征,类于上帝,宜乎社,造乎祢,祃于所征之地;受命于祖,受成于学。出征执有罪,反,释奠于学,以讯馘告。 《礼记·王制》: 天子将出征,类乎上帝,宜乎社,造乎祢,禡于所征之地。 《艺文类聚·战伐》: 天子将出征,类乎上帝,宜乎社,造乎祢,禡于所征之地。 《太平御览·出师》: 天子将出征,类于上帝,宜乎社,造乎祢,祃于所征之地; 《礼记·王制》: 天子将出,类乎上帝,宜乎社,造乎祢。 《礼记·王制》: 天子将出征,类乎上帝,宜乎社,造乎祢, 《白虎通德论·三军》: 王者将出,类于上帝,宜于社,造于檷。 《白虎通德论·巡狩》: 故《王制》曰:“类于上帝,宜乎社,造于檷。” 《艺文类聚·战伐》: 天子将出征,类乎上帝,宜乎社,造乎祢, 《太平御览·出师》: 天子将出征,类于上帝,宜乎社,造乎祢, 《太平御览·出师》: 王者将出,类于上帝,宜于社,造于祢。 《礼记·王制》: 类乎上帝,宜乎社,造乎祢,禡于所征之地。 《艺文类聚·祭祀》: 类于上帝,禡于所征之地。 《艺文类聚·战伐》: 类乎上帝,宜乎社,造乎祢,禡于所征之地。 《礼记·王制》: 类乎上帝,宜乎社, 《礼记·王制》: 类乎上帝,宜乎社, 《白虎通德论·三军》: 类于上帝,宜于社, 《白虎通德论·巡狩》: 类于上帝,宜乎社, 《尚书·泰誓上》: 类于上帝,宜于冢土, 《艺文类聚·战伐》: 类乎上帝,宜乎社, 《太平御览·出师》: 类于上帝,宜乎社, 《太平御览·出师》: 类于上帝,宜于社, 《礼记·王制》: 禡于所征之地。 《说文解字·示部》: 禡于所征之地。 《艺文类聚·祭祀》: 禡于所征之地。 《艺文类聚·战伐》: 禡于所征之地。 《太平御览·出师》: 祃于所征之地; 《礼记·王制》: 受命于祖,受成于学。 《白虎通德论·三军》: 受命于祖,受成于学。 《太平御览·出师》: 受命于祖,受成于学。 《太平御览·出师》: 受命于祖,受成于学。 《礼记·王制》: 受命于祖, 《礼记·郊特牲》: 受命于祖庙, 《白虎通德论·三军》: 受命于祖, 《孔子家语·郊问》: 则受命于祖庙, 《春秋左传·闵公二年》: 受命于庙, 《国语·晋语五》: 受命于庙, 《汉书·五行志中之上》: 受命于庙, 《太平御览·出师》: 受命于祖, 《太平御览·出师》: 受命于祖, 《太平御览·兜鍪》: 受命于庙, 《太平御览·郊丘》: 受命于祖庙, 《太平御览·卜上》: 授命于祖庙, 《礼记·王制》: 释奠于学,以讯馘告。 《孔丛子·问军礼》: 舍奠于帝学,以讯馘告, 《太平御览·出师》: 释奠于学,以讯馘告。