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儒家 -> 禮記 -> 文王世子 -> 32 - 相似段落[詳細說明]
世子之記曰:朝夕至於大寢之門外,問於內豎曰:「今日安否何如?」內豎曰:「今日安。」世子乃有喜色。其有不安節,則內豎以告世子,世子色憂不滿容。內豎言「復初」,然後亦復初。朝夕之食上,世子必在,視寒暖之節。食下,問所膳羞。必知所進,以命膳宰,然後退。若內豎言「疾」,則世子親齊玄而養。膳宰之饌,必敬視之;疾之藥,必親嘗之。嘗饌善,則世子亦能食;嘗饌寡,世子亦不能飽;以至於復初,然後亦復初。
《禮記·文王世子》: 世子之記曰:朝夕至於大寢之門外,問於內豎曰:「今日安否何如?」內豎曰:「今日安。」世子乃有喜色。其有不安節,則內豎以告世子,世子色憂不滿容。內豎言「復初」,然後亦復初。朝夕之食上,世子必在,視寒暖之節。食下,問所膳羞。必知所進,以命膳宰,然後退。若內豎言「疾」,則世子親齊玄而養。膳宰之饌,必敬視之;疾之藥,必親嘗之。嘗饌善,則世子亦能食;嘗饌寡,世子亦不能飽;以至於復初,然後亦復初。 《太平御覽·太子一》: 朝夕至於大寢之門外,問內豎曰:「今日安否何如?」內豎曰:「今日安。」世子乃有喜色。其有不安節,則內豎以告世子,世子色憂不滿容。內豎言「復初」,然後亦復初。朝夕之食上,世子必在視寒暖之節。食下,問所膳羞,必知所進,以命膳宰,然後退。若內豎言疾,則世子親齊,玄冠而養。膳宰之饌,必敬視之疾之藥,必親嘗之。嘗饌善,則世子亦能食;嘗饌寡,世子亦不能飽。以至于復初,然後亦復初也。 《禮記·文王世子》: 至於寢門外,問內豎之御者曰:「今日安否何如?」內豎曰:「安。」文王乃喜。及日中,又至,亦如之。及莫,又至,亦如之。其有不安節,則內豎以告文王,文王色憂,行不能正履。王季腹膳,然後亦復初。食上,必在,視寒暖之節,食下,問所膳;命膳宰曰:「末有原!」應曰:「諾。」然後退。 《禮記·文王世子》: 朝夕至於大寢之門外,問於內豎曰:「今日安否何如?」內豎曰:「今日安。」世子乃有喜色。其有不安節,則內豎以告世子,世子色憂不滿容。內豎言「復初」,然後亦復初。朝夕之食上,世子必在,視寒暖之節。食下,問所膳羞。必知所進,以命膳宰,然後退。 《群書治要·文王世子》: 衣服至於寢門外。問內竪之御者曰:今日安否,何如,內竪曰:安,文王乃喜,及日中又至,亦如之,及暮又至,亦如之,其有不安節則內竪以吿文王,文王色憂,行不能正履,王季復膳,然後亦復初,食上,必在視寒暖之節,食下,問所膳,然後退, 《太平御覽·太子一》: 至於寢門之外,問內豎之御者曰:「今日安否何如?」內豎曰:「安。」文王乃喜。及日中,又至,亦如之。及暮,又至,亦如之。其有不安節,則內豎以告文王,文王色憂,行不能正履。王季復膳,然後亦復初。食上,必在視寒暖之節。食下,問所膳,命膳宰曰:「末有原。」應曰:「諾。」然後退。 《太平御覽·太子一》: 朝夕至於大寢之門外,問內豎曰:「今日安否何如?」內豎曰:「今日安。」世子乃有喜色。其有不安節,則內豎以告世子,世子色憂不滿容。內豎言「復初」,然後亦復初。朝夕之食上,世子必在視寒暖之節。食下,問所膳羞,必知所進,以命膳宰,然後退。 《禮記·文王世子》: 至於寢門外,問內豎之御者曰:「今日安否何如?」內豎曰:「安。」文王乃喜。及日中,又至,亦如之。及莫,又至,亦如之。其有不安節,則內豎以告文王,文王色憂,行不能正履。王季腹膳,然後亦復初。食上,必在,視寒暖之節,食下,問所膳; 《禮記·文王世子》: 朝夕至於大寢之門外,問於內豎曰:「今日安否何如?」內豎曰:「今日安。」世子乃有喜色。其有不安節,則內豎以告世子,世子色憂不滿容。內豎言「復初」,然後亦復初。朝夕之食上,世子必在,視寒暖之節。食下,問所膳羞。 《群書治要·文王世子》: 衣服至於寢門外。問內竪之御者曰:今日安否,何如,內竪曰:安,文王乃喜,及日中又至,亦如之,及暮又至,亦如之,其有不安節則內竪以吿文王,文王色憂,行不能正履,王季復膳,然後亦復初,食上,必在視寒暖之節,食下,問所膳, 《藝文類聚·儲宮》: 至於寑門外。問內竪之御者曰:今日安否何如,內竪曰安,文王乃喜,及日中又至,亦如之,及暮又至,亦如之,其有不安,則內竪以告文王,文王色憂,行不能正履,王季復膳,然後亦復初,食上必在視寒煖之節。 《太平御覽·太子一》: 至於寢門之外,問內豎之御者曰:「今日安否何如?」內豎曰:「安。」文王乃喜。及日中,又至,亦如之。及暮,又至,亦如之。其有不安節,則內豎以告文王,文王色憂,行不能正履。王季復膳,然後亦復初。食上,必在視寒暖之節。食下,問所膳, 《太平御覽·太子一》: 朝夕至於大寢之門外,問內豎曰:「今日安否何如?」內豎曰:「今日安。」世子乃有喜色。其有不安節,則內豎以告世子,世子色憂不滿容。內豎言「復初」,然後亦復初。朝夕之食上,世子必在視寒暖之節。食下,問所膳羞, 《太平御覽·孝上》: 至於寢門外,問內豎之御者曰:「今日安否何如?」內豎曰:「安。」文王乃喜。及日中又至,亦如之。及暮亦如之。其有不安節,則內豎以告文王,文王色憂,行不能正履。王季復膳,然後亦復初。 《禮記·文王世子》: 至於寢門外,問內豎之御者曰:「今日安否何如?」內豎曰:「安。」文王乃喜。 《禮記·文王世子》: 朝夕至於大寢之門外,問於內豎曰:「今日安否何如?」內豎曰:「今日安。」世子乃有喜色。 《群書治要·文王世子》: 衣服至於寢門外。問內竪之御者曰:今日安否,何如,內竪曰:安,文王乃喜, 《藝文類聚·儲宮》: 至於寑門外。問內竪之御者曰:今日安否何如,內竪曰安,文王乃喜, 《太平御覽·太子一》: 至於寢門之外,問內豎之御者曰:「今日安否何如?」內豎曰:「安。」文王乃喜。 《太平御覽·太子一》: 朝夕至於大寢之門外,問內豎曰:「今日安否何如?」內豎曰:「今日安。」世子乃有喜色。 《太平御覽·孝上》: 至於寢門外,問內豎之御者曰:「今日安否何如?」內豎曰:「安。」文王乃喜。 《太平御覽·喜》: 文王朝夕至於大寢之門外,問於內豎曰:「今日安否何如?」內豎曰:「今日安。」太子乃有喜色。 《禮記·文王世子》: 其有不安節,則內豎以告文王,文王色憂,行不能正履。 《禮記·文王世子》: 其有不安節,則內豎以告世子,世子色憂不滿容。 《群書治要·文王世子》: 其有不安節則內竪以吿文王,文王色憂,行不能正履, 《藝文類聚·儲宮》: 其有不安,則內竪以告文王,文王色憂,行不能正履, 《太平御覽·太子一》: 其有不安節,則內豎以告文王,文王色憂,行不能正履。 《太平御覽·太子一》: 其有不安節,則內豎以告世子,世子色憂不滿容。 《太平御覽·色》: 其有不安節,則內豎以告文王,文王色憂,行不能正履也。 《太平御覽·孝上》: 其有不安節,則內豎以告文王,文王色憂,行不能正履。 《禮記·文王世子》: 朝夕之食上,世子必在,視寒暖之節。食下,問所膳羞。必知所進,以命膳宰,然後退。若內豎言「疾」,則世子親齊玄而養。膳宰之饌,必敬視之;疾之藥,必親嘗之。嘗饌善,則世子亦能食;嘗饌寡,世子亦不能飽; 《太平御覽·太子一》: 朝夕之食上,世子必在視寒暖之節。食下,問所膳羞,必知所進,以命膳宰,然後退。若內豎言疾,則世子親齊,玄冠而養。膳宰之饌,必敬視之疾之藥,必親嘗之。嘗饌善,則世子亦能食;嘗饌寡,世子亦不能飽。 《太平御覽·食上》: 朝夕之食上,世子必在視寒暖之節。食下,問所膳。羞必知所進,以命膳宰,然後退。若內豎言疾,則世子親齊玄而養。膳宰之饌,必敬視之。疾之藥,必親嘗之。嘗饌善,則世子亦能食;嘗饌寡,世子亦不能飽。 《禮記·文王世子》: 食上,必在,視寒暖之節,食下,問所膳;命膳宰曰:「末有原!」應曰:「諾。」然後退。 《禮記·文王世子》: 世子必在,視寒暖之節。食下,問所膳羞。必知所進,以命膳宰,然後退。 《群書治要·文王世子》: 必在視寒暖之節,食下,問所膳,然後退, 《太平御覽·太子一》: 食上,必在視寒暖之節。食下,問所膳,命膳宰曰:「末有原。」應曰:「諾。」然後退。 《太平御覽·太子一》: 世子必在視寒暖之節。食下,問所膳羞,必知所進,以命膳宰,然後退。 《太平御覽·食上》: 朝夕之食上,世子必在視寒暖之節。食下,問所膳。羞必知所進,以命膳宰,然後退。 《太平御覽·食上》: 日三食上,必在視寒暖之節。食下,問所膳。命上宰曰:「末有原。」應曰:「諾」,然後退。 《禮記·文王世子》: 食上,必在,視寒暖之節,食下,問所膳; 《禮記·文王世子》: 世子必在,視寒暖之節。食下,問所膳羞。 《群書治要·文王世子》: 食上,必在視寒暖之節,食下,問所膳, 《藝文類聚·儲宮》: 食上必在視寒煖之節。 《太平御覽·太子一》: 食上,必在視寒暖之節。食下,問所膳, 《太平御覽·太子一》: 世子必在視寒暖之節。食下,問所膳羞, 《太平御覽·食上》: 朝夕之食上,世子必在視寒暖之節。食下,問所膳。 《太平御覽·食上》: 日三食上,必在視寒暖之節。食下,問所膳。 《禮記·文王世子》: 疾之藥,必親嘗之。 《太平御覽·太子一》: 疾之藥,必親嘗之。 《太平御覽·醫一》: 若內豎言疾,藥必親嘗之。 《太平御覽·食上》: 疾之藥,必親嘗之。