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世子之记曰：朝夕至于大寝之门外，问于内竖曰：“今日安否何如？”内竖曰：“今日安。”世子乃有喜色。其有不安节，则内竖以告世子，世子色忧不满容。内竖言“复初”，然后亦复初。朝夕之食上，世子必在，视寒暖之节。食下，问所膳羞。必知所进，以命膳宰，然后退。若内竖言“疾”，则世子亲齐玄而养。膳宰之馔，必敬视之；疾之药，必亲尝之。尝馔善，则世子亦能食；尝馔寡，世子亦不能饱；以至于复初，然后亦复初。
《礼记·文王世子》: 世子之记曰：朝夕至于大寝之门外，问于内竖曰：“今日安否何如？”内竖曰：“今日安。”世子乃有喜色。其有不安节，则内竖以告世子，世子色忧不满容。内竖言“复初”，然后亦复初。朝夕之食上，世子必在，视寒暖之节。食下，问所膳羞。必知所进，以命膳宰，然后退。若内竖言“疾”，则世子亲齐玄而养。膳宰之馔，必敬视之；疾之药，必亲尝之。尝馔善，则世子亦能食；尝馔寡，世子亦不能饱；以至于复初，然后亦复初。 
《太平御览·太子一》: 朝夕至于大寝之门外，问内竖曰：“今日安否何如？”内竖曰：“今日安。”世子乃有喜色。其有不安节，则内竖以告世子，世子色忧不满容。内竖言“复初”，然后亦复初。朝夕之食上，世子必在视寒暖之节。食下，问所膳羞，必知所进，以命膳宰，然后退。若内竖言疾，则世子亲齐，玄冠而养。膳宰之馔，必敬视之疾之药，必亲尝之。尝馔善，则世子亦能食；尝馔寡，世子亦不能饱。以至于复初，然后亦复初也。 《礼记·文王世子》: 至于寝门外，问内竖之御者曰：“今日安否何如？”内竖曰：“安。”文王乃喜。及日中，又至，亦如之。及莫，又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履。王季腹膳，然后亦复初。食上，必在，视寒暖之节，食下，问所膳；命膳宰曰：“末有原！”应曰：“诺。”然后退。 《礼记·文王世子》: 朝夕至于大寝之门外，问于内竖曰：“今日安否何如？”内竖曰：“今日安。”世子乃有喜色。其有不安节，则内竖以告世子，世子色忧不满容。内竖言“复初”，然后亦复初。朝夕之食上，世子必在，视寒暖之节。食下，问所膳羞。必知所进，以命膳宰，然后退。 《群书治要·文王世子》: 衣服至于寝门外。问内竪之御者曰：今日安否，何如，内竪曰：安，文王乃喜，及日中又至，亦如之，及暮又至，亦如之，其有不安节则内竪以吿文王，文王色忧，行不能正履，王季复膳，然后亦复初，食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳，然后退， 《太平御览·太子一》: 至于寝门之外，问内竖之御者曰：“今日安否何如？”内竖曰：“安。”文王乃喜。及日中，又至，亦如之。及暮，又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履。王季复膳，然后亦复初。食上，必在视寒暖之节。食下，问所膳，命膳宰曰：“末有原。”应曰：“诺。”然后退。 《太平御览·太子一》: 朝夕至于大寝之门外，问内竖曰：“今日安否何如？”内竖曰：“今日安。”世子乃有喜色。其有不安节，则内竖以告世子，世子色忧不满容。内竖言“复初”，然后亦复初。朝夕之食上，世子必在视寒暖之节。食下，问所膳羞，必知所进，以命膳宰，然后退。 《礼记·文王世子》: 至于寝门外，问内竖之御者曰：“今日安否何如？”内竖曰：“安。”文王乃喜。及日中，又至，亦如之。及莫，又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履。王季腹膳，然后亦复初。食上，必在，视寒暖之节，食下，问所膳； 《礼记·文王世子》: 朝夕至于大寝之门外，问于内竖曰：“今日安否何如？”内竖曰：“今日安。”世子乃有喜色。其有不安节，则内竖以告世子，世子色忧不满容。内竖言“复初”，然后亦复初。朝夕之食上，世子必在，视寒暖之节。食下，问所膳羞。 《群书治要·文王世子》: 衣服至于寝门外。问内竪之御者曰：今日安否，何如，内竪曰：安，文王乃喜，及日中又至，亦如之，及暮又至，亦如之，其有不安节则内竪以吿文王，文王色忧，行不能正履，王季复膳，然后亦复初，食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳， 《艺文类聚·储宫》: 至于实门外。问内竪之御者曰：今日安否何如，内竪曰安，文王乃喜，及日中又至，亦如之，及暮又至，亦如之，其有不安，则内竪以告文王，文王色忧，行不能正履，王季复膳，然后亦复初，食上必在视寒暖之节。 《太平御览·太子一》: 至于寝门之外，问内竖之御者曰：“今日安否何如？”内竖曰：“安。”文王乃喜。及日中，又至，亦如之。及暮，又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履。王季复膳，然后亦复初。食上，必在视寒暖之节。食下，问所膳， 《太平御览·太子一》: 朝夕至于大寝之门外，问内竖曰：“今日安否何如？”内竖曰：“今日安。”世子乃有喜色。其有不安节，则内竖以告世子，世子色忧不满容。内竖言“复初”，然后亦复初。朝夕之食上，世子必在视寒暖之节。食下，问所膳羞， 《太平御览·孝上》: 至于寝门外，问内竖之御者曰：“今日安否何如？”内竖曰：“安。”文王乃喜。及日中又至，亦如之。及暮亦如之。其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履。王季复膳，然后亦复初。 《礼记·文王世子》: 至于寝门外，问内竖之御者曰：“今日安否何如？”内竖曰：“安。”文王乃喜。 《礼记·文王世子》: 朝夕至于大寝之门外，问于内竖曰：“今日安否何如？”内竖曰：“今日安。”世子乃有喜色。 《群书治要·文王世子》: 衣服至于寝门外。问内竪之御者曰：今日安否，何如，内竪曰：安，文王乃喜， 《艺文类聚·储宫》: 至于实门外。问内竪之御者曰：今日安否何如，内竪曰安，文王乃喜， 《太平御览·太子一》: 至于寝门之外，问内竖之御者曰：“今日安否何如？”内竖曰：“安。”文王乃喜。 《太平御览·太子一》: 朝夕至于大寝之门外，问内竖曰：“今日安否何如？”内竖曰：“今日安。”世子乃有喜色。 《太平御览·孝上》: 至于寝门外，问内竖之御者曰：“今日安否何如？”内竖曰：“安。”文王乃喜。 《太平御览·喜》: 文王朝夕至于大寝之门外，问于内竖曰：“今日安否何如？”内竖曰：“今日安。”太子乃有喜色。 《礼记·文王世子》: 其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履。 《礼记·文王世子》: 其有不安节，则内竖以告世子，世子色忧不满容。 《群书治要·文王世子》: 其有不安节则内竪以吿文王，文王色忧，行不能正履， 《艺文类聚·储宫》: 其有不安，则内竪以告文王，文王色忧，行不能正履， 《太平御览·太子一》: 其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履。 《太平御览·太子一》: 其有不安节，则内竖以告世子，世子色忧不满容。 《太平御览·色》: 其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履也。 《太平御览·孝上》: 其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履。 《礼记·文王世子》: 朝夕之食上，世子必在，视寒暖之节。食下，问所膳羞。必知所进，以命膳宰，然后退。若内竖言“疾”，则世子亲齐玄而养。膳宰之馔，必敬视之；疾之药，必亲尝之。尝馔善，则世子亦能食；尝馔寡，世子亦不能饱； 《太平御览·太子一》: 朝夕之食上，世子必在视寒暖之节。食下，问所膳羞，必知所进，以命膳宰，然后退。若内竖言疾，则世子亲齐，玄冠而养。膳宰之馔，必敬视之疾之药，必亲尝之。尝馔善，则世子亦能食；尝馔寡，世子亦不能饱。 《太平御览·食上》: 朝夕之食上，世子必在视寒暖之节。食下，问所膳。羞必知所进，以命膳宰，然后退。若内竖言疾，则世子亲齐玄而养。膳宰之馔，必敬视之。疾之药，必亲尝之。尝馔善，则世子亦能食；尝馔寡，世子亦不能饱。 《礼记·文王世子》: 食上，必在，视寒暖之节，食下，问所膳；命膳宰曰：“末有原！”应曰：“诺。”然后退。 《礼记·文王世子》: 世子必在，视寒暖之节。食下，问所膳羞。必知所进，以命膳宰，然后退。 《群书治要·文王世子》: 必在视寒暖之节，食下，问所膳，然后退， 《太平御览·太子一》: 食上，必在视寒暖之节。食下，问所膳，命膳宰曰：“末有原。”应曰：“诺。”然后退。 《太平御览·太子一》: 世子必在视寒暖之节。食下，问所膳羞，必知所进，以命膳宰，然后退。 《太平御览·食上》: 朝夕之食上，世子必在视寒暖之节。食下，问所膳。羞必知所进，以命膳宰，然后退。 《太平御览·食上》: 日三食上，必在视寒暖之节。食下，问所膳。命上宰曰：“末有原。”应曰：“诺”，然后退。 《礼记·文王世子》: 食上，必在，视寒暖之节，食下，问所膳； 《礼记·文王世子》: 世子必在，视寒暖之节。食下，问所膳羞。 《群书治要·文王世子》: 食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳， 《艺文类聚·储宫》: 食上必在视寒暖之节。 《太平御览·太子一》: 食上，必在视寒暖之节。食下，问所膳， 《太平御览·太子一》: 世子必在视寒暖之节。食下，问所膳羞， 《太平御览·食上》: 朝夕之食上，世子必在视寒暖之节。食下，问所膳。 《太平御览·食上》: 日三食上，必在视寒暖之节。食下，问所膳。 《礼记·文王世子》: 疾之药，必亲尝之。 《太平御览·太子一》: 疾之药，必亲尝之。 《太平御览·医一》: 若内竖言疾，药必亲尝之。 《太平御览·食上》: 疾之药，必亲尝之。