| | 八籌: |
關尹子曰：「古之善揲蓍灼龜者，能于今中示古，古中示今；高中示下，下中示高；小中示大，大中示小；一中示多，多中示一；人中示物，物中示人；我中示彼，彼中示我。是道也，其來無今，其往無古；其高無蓋，其低無載；其大無外，其小無內；其外無物，其內無人；其近無我，其遠無彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其渾淪，所以為道。」 |
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關尹子曰：「水潛，故蘊為五精；火飛，故達為五臭；木茂，故華為五色；金堅，故實為五聲；土和，故滋為五味。其常五，其變不可計；其物五，其雜不可計。然則萬物在天地間，不可執謂之萬，不可執謂之五，不可執謂之一；不可執謂之非萬，不可執謂之非五，不可執謂之非一。或合之，或離之。以此必形，以此必數，以此必氣。徒自勞爾！物不知我，我不知物。」 |
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關尹子曰：「即吾心中，可作萬物。蓋心有所之，則愛從之；愛從之，則精從之。蓋心有所結，先凝為水，心慕物，涎出；心悲物，淚出；心愧物，汗出。無暫而不久，無久而不變。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。相攻相剋，不可勝數。嬰兒、蘂女、金樓、絳宮、青蛟、白虎、寶鼎、紅爐，皆此物。有非此物存者。」 |
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關尹子曰：「鳥獸俄呦呦，俄旬旬，俄逃逃。草木俄茁茁，俄停停，俄蕭蕭。天地不能留，聖人不能繫。有運者存焉爾。有之在彼，無之在此；鼓不桴，則不鳴。偶之在彼，奇之在此，桴不手，則不擊。」 |
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關尹子曰：「均一物也，眾人惑其名，見物、不見道；賢人析其理，見道、不見物。聖人合其天，不見道，不見物。一道皆道，不執之即道，執之則物。」 |
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關尹子曰：「知物之偽者，不必去物。譬如見土牛、木馬，雖情存牛、馬之名，而心忘牛、馬之實。」 |
