| 三极: |
关尹子曰:“圣人之治天下:不我贤愚,故因人之贤而贤之,因人之愚而愚之;不我是非,故因事之是而是之,因事之非而非之。知古今之大同,故或先古,或先今;知内外之大同,故或先内,或先外。天下之物,无得以累之,故本之以谦;天下之物,无得以外之,故含之以虚;天下之物,无得以难之,故行之以易;天下之物,无得以窒之,故变之以权。以此中天下,可以制礼;以此和天下,可以作乐;以此公天下,可以理财;以此周天下,可以御侮;以此因天下,可以立法;以此观天下,可以制器。圣人不以一己治天下,而以天下治天下。天下归功于圣人,圣人任功于天下。所以尧、舜、禹、汤之治天下,天下皆曰自然。” |
| 三极: |
关尹子曰:“天无不覆,有生有杀,而天无爱恶。日无不照,有妍有丑,而日无厚薄。” |
| 三极: |
关尹子曰:“圣人之道,天命,非圣人能自道。圣人之德,时苻,非圣人能自德。圣人之事,人为,非圣人能自事。是以圣人不有道,不有德,不有事。” |
| 三极: |
关尹子曰:“圣人知我无我,故同之以仁;知事无我,故权之以义;知心无我,故戒之以礼;知识无我,故照之以智。知言无我,故守之以信。” |
| 三极: |
关尹子曰:“圣人之道,或以仁为仁,或以义为仁,或以礼、以智、以信为仁。仁、义、礼、智、信,各兼五者;圣人一之不胶,天下名之不得。” |
| 三极: |
关尹子曰:“勿以行观圣人,道无迹;勿以言观圣人,道无言;勿以能观圣人,道无为;勿以貌观圣人,道无形。” |
| 三极: |
关尹子曰:“行虽至卓,不离高下;言虽至公,不离是非;能虽至神,不离巧拙;貌虽至殊,不离妍丑。圣人假此,以示天下。天下冥此,乃见圣人。” |
| 三极: |
关尹子曰:“圣人师蜂,立君臣;师蜘蛛,立网罟;师拱鼠,制礼;师战蚁,置兵。众人师贤人,贤人师圣人,圣人师万物。惟圣人同物,所以无我。” |
| 三极: |
关尹子曰:“圣人曰道。观天地人物皆吾道:倡和之,始终之,青黄之,卵翼之;不爱道,不弃物;不尊君子,不贱小人。贤人曰物。物物不同,旦旦去之,旦旦与之;短之,长之,直之,方之,是为物易也。殊不知圣人鄙杂厕,别分居,所以为人,不以此为己。” |
| 三极: |
关尹子曰:“圣人之于众人,饮食衣服同也,屋室舟车同也,富贵贫贱同也。众人每同圣人,圣人每同众人。彼仰其高、侈其大者,其然乎?其不然乎?” |
| 三极: |
关尹子曰:“鱼欲异群鱼,舍水跃岸即死;虎欲异群虎,舍山入市即擒。圣人不异众人,特物不能拘尔。” |
| 三极: |
关尹子曰:“道无作。以道应世者,是事非道。道无方。以道寓物者,是物非道。圣人竟不能出道以示人。” |
| 三极: |
关尹子曰:“如钟钟然,如钟鼓然,圣人之言则然。如车车然,如车舟然,圣人之行则然。惟莫能名,所以退天下之言;惟莫能知,所以夺天下之智。” |
| 三极: |
关尹子曰:“蝍蛆食蛇,蛇食哇,哇食蝍蛆,互相食也。圣人之言亦然,言有无之弊,又言非有非无之弊,又言去非有非无之弊;言之如引锯然。惟善圣者,不留一言。” |
| 三极: |
关尹子曰:“若龙、若蛟。若蛇、若龟、若鱼、若蛤,龙皆能之,蛟、蛟而已,不能为龙,亦不能为蛇、为龟、为鱼、为蛤。圣人龙之,贤人蛟之。” |
| 三极: |
关尹子曰:“在己无居,形物自著;其动若水,其静若镜,其应若响。芒乎若亡,寂乎若清。同焉者和,得焉者失。未尝先人而尝随人。” |
| 三极: |
关尹子曰:“浑乎洋乎!游太初乎!时金已,时玉已;时粪已,时土已。时翔物,时逐物,时山物,时渊物。端乎权乎!狂乎愚乎!” |
| 三极: |
关尹子曰:“人之善琴者,有悲心,则声凄凄然;有思心,则声迟迟然;有怨心,则心回回然;有慕心,则声裴裴然。所以悲、思、怨、慕者,非手,非竹,非丝,非桐;得之心,苻之手;得之手,苻之物。人之有道者,莫不中道。” |
| 三极: |
关尹子曰:“圣人以有言、有为、有思者,所以同乎人;未尝言、未尝为、未尝思者,所以异乎人。” |
| 三极: |
关尹子曰:“利害心愈明,则亲不睦;贤愚心愈明,则友不交;是非心愈明,则事不成;好丑心愈明,则物不契;是以圣人浑之。” |
| 三极: |
关尹子曰:“世之愚拙者,妄援圣人之愚拙自解,殊不知圣人时愚、时明,时拙、时巧。” |
| 三极: |
关尹子曰:“以圣师圣者,贤人;以贤师圣者,圣人。盖以圣师圣者,徇迹而忘道。以贤师圣者,反迹而合道。” |
| 三极: |
关尹子曰:“贤人趋上而不见下,众人趋下而不见上。圣人通乎上下,惟其宜之;岂曰离贤人、众人,别有圣人哉。” |
| 三极: |
关尹子曰:“天下之理:夫者倡,妇者随;牡者驰,牝者逐;雄者鸣,雌者应。是以圣人制言行,而贤人拘之。” |
| 三极: |
关尹子曰:“圣人道虽虎变,事则鳖行;道虽丝纷,事则棊布。” |
| 三极: |
关尹子曰:“所谓圣人之道者,胡然孑孑尔,胡然彻彻尔,胡然唐唐尔,胡然臧臧尔。惟其能偏偶万物,而无一物能偶之,故能贵万物。” |
| 三极: |
关尹子曰:“云之卷舒,禽之飞翔,皆在虚空中,所以变化不穷。圣人之道则然。” |