《全上古三代文卷五》[View] [Edit] [History]

1	卷五 《全上古三代文》
2	◎吳王闔廬
3	闔廬亦作闔閭，名光，吳仲雍之二十五世孫，餘昧子。或曰諸樊子。弒王僚自立，在位十九年，與越戰嶗睿敗死。
4	◇作金鉤令
5	能為善鉤者，賞之百金。《吳越春秋。闔閭內傳》四
6	◇下令孫武
7	寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，願勿斬也。《史記。孫武傳》，又《吳越春秋。闔閭內傳》四
8	◎吳王夫差
9	夫差，闔廬子。在位二十三年，為越所滅。
10	◇禮越王令
11	今日為越王陳北面之坐，群臣以客禮事之。《吳越春秋。句踐入臣外傳》七，吳王疾愈大縱酒於文台，出令。
12	◇輸越粟令
13	寡人逆群臣之議，而輸於越，年豐而歸寡人。《吳越春秋。句踐陰謀外傳》九
14	◇免衛君令
15	比十日，而衛君之禮不具者，死。《淮南子。人間訓》
16	◇伐齊令
17	寡人伐齊，有敢諫者，死。《吳越春秋。夫差內傳》五》
18	◇告諸大夫
19	孤將有大志於齊，吾將許越成，而無拂吾慮。若越既改，吾又何求。若其不改，反行，吾振旅焉。《吳語》
20	◇告勞於周
21	昔者楚人為不道，不承共王事，以遠我一二兄弟之國。吾先君闔閭，不貰不忍，被甲帶劍，挺鈹蓊歟以與楚昭王毒逐於中原柏舉，天舍其衷，楚師敗績。王去其國，遂至於郢。王總其百執事，以奉其社稷之祭，其父子昆弟不相能，夫概王作亂，是以復歸於吳。今齊侯任不鑒於楚，又不承共王命，以遠我一二兄弟之國，夫差不貰不忍，被甲帶劍，挺披，蓊歟遵汶伐博，簦笠相望於艾陵。天舍其衷，齊師還。夫差豈敢自多？文武實舍其衷。歸不稔於歲，餘沿江沂淮，闕溝深水，出於商、魯之間，以徹於兄弟之國。夫差剋有成事，敢使苟告於下執事。《吳語》
22	◇矢書射文種蠡軍
23	吾聞狡兔以死，良犬就烹；敵國如滅，謀臣必亡。今吳病矣，大夫何慮乎。《吳越春秋。夫差內傳》五
24	◎伍員
25	員字子胥，楚人。以父奢、兄尚為楚平王所殺奔宋，尋奔鄭。至晉，復還鄭，後入吳，吳王僚不見用。闔閭即位，以為行人。破楚入郢，封於申。後相夫差，為伯饉譖，賜死。有《兵技巧》十篇，圖一篇。
26	◇江上丈人祝
27	江上之丈人，天地至大矣，至眾矣。將奚不有為也？而無以為，為矣而無以為之。名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎？《呂氏春秋。安死》
28	◇水戰法
29	大翼一艘，廣一丈五尺二寸，長十丈。中翼一艘，廣一丈三尺五寸，長九丈六尺。小翼一般，廣一丈二尺，長九丈。《文選》顏延年《車駕幸京口侍游曲阿後湖詩注》
30	大翼一艘，長十丈，中翼一艘，長九丈六尺。小翼一艘，長九丈。《文選》張協《七命》注引《越絕書。伍子胥水戰兵法內經》
31	水戰法，大翼一艘，廣丈六尺，長十二丈，容戰士二十六人，棹五十人，舳艫三人，操長鉤矛者四，吏僕射長各一人，凡九十一人。當用長鉤矛長斧各四，弩各三十二，矢三千三百，甲兜鍪各三十二。《御覽》三百十五引《越絕書。伍子胥水戰法》
32	◎孫武
33	武，齊人。避亂奔吳，吳王闔廬以為客將軍。有《兵法》一卷，《八陣圖》一卷，《牝八陣圖》一卷，《兵法雜占》四卷，《戰鬥六甲兵法》一卷。案《漢志》《孫子兵法》八十二篇，圖九卷，《史記。孫子傳》云十三篇，《正義》引《七錄》云《孫子兵法》三卷。案十三篇為上卷，又有中下二卷。如《正義》說，則唐時故書尚存，故諸家徵引多有出十三篇外者，皆中下卷文也。《唐志》別有《孫子三十二壘經》一卷，《隋志》無。《算經》二卷
34	◇令隧長
35	一鼓皆振，二鼓操進，三鼓為戰形。《吳越春秋。闔閭內傳》四
36	◇算經序
37	孫子曰：夫算者，天地之經緯，群生之元用，五常之本末，陰陽之父母，星辰之建號，三光之表裏，五行之准平，四時之終始，萬物之祖宗，六藝之綱紀。稽群倫之聚散，考二氣之降升，推寒暑之迭運，步遠近之殊同，觀天道精微之兆基，察理從橫之長短，採神胖所在，極成敗之符驗，窮道德之理，究性命之情，立規矩，準方員，謹法度，約尺丈，立權衡，平重輕，剖豪穡折黍蕁＠億載而不朽，施八極而無疆。散之不可輕究，斂之不盈掌握。響之者富有餘，背之者貧且窶。心開者幼沖而即悟，意閉者皓首而難精。夫欲學之者必務量能，揆己志在所專，如是，則焉有不成者哉。《孫子算經》聚珍本。案《隋志》《孫子算經》二卷，今本三卷，其書有「長安」「洛陽」及「佛書二十九章」等語，蓋後人有增加也。朱彞尊等皆謂是孫武書，故錄之。
38	兵法。案《孫子兵法》十三篇見存，不錄，錄其佚文。
39	孫子曰：凡地多陷曲曰天井。《御覽》一百八十九
40	孫子曰：故曰深草蓊穢者，所以逃遁也；深谷險阻者，所以止禦車騎也；隘塞山林者，所以少擊眾也；沛澤杳冥者，所以匿其形也。《通典》一百五十九。案「深草」已下皆《六韜。奇兵篇》文，孫子引申之。
41	吳王問孫武曰：「散地士卒顧家，不可與戰，則必固守不出。若敵攻吾小城，掠吾田野，禁吾樵采，塞吾要道，待吾空虛而急來攻，則如之何？」武曰：「敵人深入吾都，多背城邑，士卒以軍為家，專志輕鬥。吾兵在國，安土懷生，以陳則不堅，以鬥則不勝，富集人合眾，聚穀蓄帛，保城備險，遣輕兵絕其糧道。彼挑戰不得，轉輸不至，野無所掠，三軍因餒，因而誘之，可以有功。若欲野戰，則必因勢依險設伏。無險則隱於天氣，陰晦昏霧，出其不意，襲其懈怠，可以有功。」《通典》一百五十九《孫子九地篇》何延錫注
42	吳王問孫武曰：「吾至輕地，始入敵境，士卒思還，難進易退，未背險阻，三軍恐懼，大將欲進，士卒欲退，上下異心，敵守其城壘，整其車騎，或當吾前，或擊吾後，則如之何？」武曰：「軍至輕地，士卒未專以入為務，無以戰為，故無近其名城，無由其道路，設疑佯惑，示若將去。乃選精騎，銜枚先入，掠其牛馬六畜，三軍見得進，乃不懼。分吾良卒，密有所伏，敵人若來，擊之勿疑。若其不至，舍之而去。」《通典》一百五十九，《孫子。九地篇》何氏注，又張預注
43	又曰：軍入敵境，敵人固壘不戰，士卒思歸，欲退且難，謂之輕地。當選驍騎伏要路，我退敵追，來則擊之也。《孫子。何氏注》
44	吳王問孫武曰：「爭地敵若先至，據要保利，簡兵練卒，或出或守，以備我奇，則如之何？」武曰：「爭地之法，讓之者得，爭之者失。此二句，何注引作「先據為利」，敵得其處，慎勿攻之，引而佯走，建旗鳴鼓，趣其所愛，曳柴揚塵，惑其耳目，分吾良卒，密有所伏，敵必出救。人欲我與，人棄我取，此爭先之道也。若我先至，而敵用此術，則選吾銳卒，固守其所，輕兵追之，分伏險阻，敵人還鬥，伏兵傍起，此全勝之道也。」《通典》一百五十九《孫子》何氏注
45	吳王問孫武曰：「交地吾將絕敵，使不得來，必全吾邊城，修其守備，深絕通路，固其隘塞，若不先圖之，彼可得而來，吾不得而往，眾寡又均，則如之何？」武曰：「既我不有以往，彼可以來，吾分卒匿之，守而易怠，示其不能。敵人且至，設伏隱廬，出其不意，可以有功也。」同上
46	吳王問孫武曰：「衢地必先，若吾道遠發後，雖馳車驟馬，至不能先，則如之何？」武曰：「諸侯參屬，其道四通，我與敵相當，而旁有他國。所謂先者，必重幣輕使，約和旁國，交親結恩，兵雖後至，眾已屬矣。簡兵練卒，阻利而處，親吾軍事，實吾資糧，令吾車騎，出入瞻候。我有眾助，彼失其黨，諸國犄角，震鼓齊攻，敵人驚恐，莫知所當。」同上
47	吳王問孫武曰：「吾引兵深入重地，多所逾越，糧道絕塞，設欲歸還，勢不可過，欲食於敵，持兵不失，則如之何？」武曰：「凡居重地，士卒輕勇，轉輸不通，則掠以繼食，下得粟帛，皆貢於上，多者有賞，士無歸意。若欲還出，即為戒備，深溝高壘，示敵且久，敵疑通途，私除要害之道，乃令輕車，銜枚而行，塵埃氣揚，以牛馬為餌。敵人若出，陰伏吾士，與之中期，內外相應，其敗可知也。同上
48	吳王問孫武曰：「吾入圮地，山川險阻，難從之道，行久卒勞，敵在吾前，而伏吾後，營居吾左，而守吾右，良車驍騎，要吾隘道，則如之何？」武曰：「先進輕車，去軍十里，與敵相候。接期險阻，或分而左，或分而右，大將四觀，擇空而取，皆會中道，勝而乃止。」同上
49	吳王問孫武曰：「吾入圍地，前有強敵，後有險難，敵絕糧道，利我走勢，敵鼓噪不進，以觀吾能，則如之何？」武曰：「圍地之宜，必塞其闕，示無所往，則以軍為家，萬人同心，三軍齊力，並炊數日，無見火煙，故為毀亂寡弱之形，敵人見我，備之必輕。告厲士卒，令其奮怒，陣伏良卒，左右險阻，擊鼓而出，敵人若當，疾擊務突，前鬥後拓，左右犄角。」又問曰：「敵在吾圍，伏而深謀，示我以利，縈我以旗，紛紛若亂，不知所之，柰何？」武曰：「千人操旌，分塞要道，輕兵進挑，陳而勿搏，交而勿去，此敗謀之法。」同上
50	吳王問孫武曰：「吾師出境，軍于敵人之地，敵人大至，圍我數重，欲突以出，四塞不通。欲勵士激眾，使之投命潰圍，則如之何？」武曰：「深溝高壘，示為守備。安靜勿動，以隱吾能。告令三軍，示不得已。殺牛燔車，以饗吾士，燒盡糧食，填夷井灶，割髮捐冠，絕去生慮，將無餘謀，士有死志。於是砥甲礪刃，並氣一力，或攻兩旁，震鼓疾噪，敵人亦懼，莫知所當，銳卒分行，疾攻其後，此是失道而求生，故曰困而不謀者窮，窮而不戰者亡。」吳王曰：「若吾圍敵，則如之何？」武曰：「山峻谷險，難以逾越，謂之窮寇。擊之之法，伏卒隱廬，開其去道，示其去路。求生透出，必無鬥志。因而擊之，雖眾必破。」又問曰：「吾在死地，糧道已絕，敵伏吾險，進退不得，則如之何？」武曰：「燔吾蓄積，盡我餘財，激士勵眾，使無生慮，鼓呼而衝，進而勿顧，決命爭強，死而須鬥。若敵在死地，士卒氣勇，欲擊之法，順而勿抗，陰守其利，絕其糧道，恐有奇兵，隱而不睹，使吾弓弩，俱守其所。」《通典》一百五十九，《孫子》何氏注又張預注。案此已上皆釋九地篇義。
51	吳王問孫武曰：「敵勇不懼，驕而無慮，兵眾而強，圖之柰何？」武曰：「絀而待之，以順其意，無令省覺，以益其懈怠。因敵遷移，潛伏候待，前行不瞻，後往不顧，中而擊之，雖眾可取。攻驕之道，不可爭鋒。」《通典》一百五十二
52	吳王問孫武曰：「敵人保據山險，擅利而處之，糧食又足，挑之則不出，乘間則侵掠，為之柰何？」武曰：「分兵守要，謹備勿懈。潛探其情，密候其怠，以利誘之，禁其樵牧《御覽》作「禁其牧採」久無所得，自然變改。待離其固《御覽》作故奪其所愛，敵據險隘，我能破之也。」《通典》一百五十九、《御覽》三百三十一
53	孫子曰：強弱長短雜用。《通典》一百二十
54	孫子曰：遠則用弩，近則用兵，兵弩相解也。《通典》口口口口口
55	孫子曰：以步兵十人擊騎一匹。《通典》口口口口口
56	孫子曰：人效死而士能用之，雖優游暇譽，令猶行也。《文選王元長三月三日曲水詩序》注
57	孫子曰：其鎮如嶽，其水亭如淵。《文選》同上
58	孫子曰：長陣為甄。《文選》口口口口口口口注
59	孫子八陣，有蘋車之陳。《周禮。車僕》注，賈《疏》云：《孫子兵法》有此言也。案《隋志》有《孫子八陣圖》一卷，《牝八陣圖》一卷，此二條是其遣文。
60	孫子占曰：「三軍將行，其旌旗從容以向前，是為天送，必亟擊之，得其大將。三軍將行，其旗旌墊然若雨，是為天霑，其帥失。三軍將行，旌旗亂于上，東西南北無所主方，其軍不還。三軍將陣，雨師，是為浴師，勿用陣戰。三軍將戰，有云其上而赤，勿用陣。先陣戰者，莫復其迹。三軍方行，大風飄起於軍前，右以絕軍，其將亡。右周中，其師得糧。《御覽》三百二十八。案《隋志》有《孫子兵法雜占》四卷，此其遺文。
61	◎王孫駱
62	駱一作雒，又作雄。事吳王夫差，為左校司馬。
63	◇移記公孫聖
64	今日壬午，校司馬王孫駱受教，告東掖門亭長公孫聖：吳王書臥，覺寤，而心中惆悵也。如有悔。記到，車馳詣姑胥之台。《越絕書》第十
65	◎伯
66	伯庖嘧靼紫玻晉伯宗曾孫，楚伯州犁孫。以父萃鷂楚平王所殺奔吳，吳王闔廬以為大夫，進太宰。夫差嗣位，為太宰相國。越滅吳，復為太宰。《左傳》哀二十二年越滅吳，二十四年，公如越，季孫使因太宰舛納賂焉。或云越滅吳，以不忠，并妻子誅。《越絕書》《吳越春秋》
67	◇遺文種書
68	狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡，大夫何不釋吳而患越乎。《韓非子。內儲說》下
69	◎申叔儀
70	儀，吳大夫。
71	◇乞糧於魯公孫有山氏
72	佩玉躓猓餘無所繫之，旨酒一盛兮，餘與褐之父睨之。《左傳》哀十三年
73	◎越王勾踐
74	勾踐，祝融之後，姓羋，《鄭語》又《吳語》注，允常子，一云夏少康庶子之後。《史記。越世家》《吳越春秋》。在位三十二年，號為霸王。
75	◇屬諸大夫告
76	願一與徼天下之衷。今吳、越之國，相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨，此孤之大願也。若此而不可得也，內量吾國不足以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤將棄國家，釋群臣，服劍臂刃，變容貌，易名姓，執箕帚而臣事之，以為吳王爭一旦之死。孤雖知要領不屬，首足異處，四枝布裂，為天下戮，孤之志必將出焉。《呂氏春秋。順民》：「越王句踐致必死於吳，於是屬諸大夫而告之。」
77	◇號令三軍
78	凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。《越語》上：「越王句踐棲於會稽之上，乃號令於三軍。」
79	◇試下救火令
80	人之救火者，死，比死敵之賞；救火而不死者，比勝敵之賞；不救火者，比北降之罪。《韓非子。內儲說》上《七術》：「越王問於大夫文種曰：「吾欲伐吳可乎？」對曰：「何不試焚宮室？」乃下令。」
81	◇伐吳令
82	有敢諫伐吳者，罪不赦。《吳越春秋。句踐伐吳外傳》十
83	伐吳命令。十四首又十五首
84	王乃命有司大令於國曰：「苟在戎者，皆造於國門之外。」
85	王乃命於國曰：「國人欲告者來告。告孤不審，將為戮。不利，及五日，必審之。過五日，道將不行。
86	王乃入命夫人曰：「自今日以後，內政無出，外政無入。內有辱，是子也；外有辱，是我也。吾見子於此止矣。」
87	王命大夫曰：「食土不均，土地之不修，內有辱於國，是子也；軍士不死，外有辱，是我。也。自今日以後，內政無出，外政無入，吾見子於此止矣。」
88	至於軍，斬有罪者以徇，曰：「莫如此，以環通相問也。
89	明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：「莫如此，不從其伍之令。」
90	明日徙舍，斬有罪者以徇，曰：「莫如此，不從王命。」
91	明日徙舍，至於禦兒，斬有罪者以徇，曰：「莫如此，淫逸不可禁也。」
92	王乃命有司大徇於軍曰：「有父母耆老而無昆弟者以告。」王親命之曰：「我有大事，子有父母耆老，而子為我死，子之父母，將轉於溝壑，子為我禮已重矣。子歸，歿而父母之世，後若有事，吾與子圖之。」明日，徇於軍曰：「有兄弟四五人皆在此者以告。」王親命之曰：「我有大事，子有昆弟四五人，皆在此，事若不捷，則是盡也。擇子之所欲歸者一人。」
93	明日，徇於軍曰：「有眩瞀之疾者以告。」王親命之曰：「我有大事，子有眩瞀之疾，其歸若。已後若有事，吾與子圖之。」
94	明日，徇於軍曰：「筋力不足以勝甲兵，志行不足以聽命者，歸莫告」。
95	明日，遷軍接和，斬有罪者以徇，曰：「莫如此，志行不果。」
96	王乃命有司大徇於軍曰：「謂二三子，歸而不歸，處而不處，進而不進，退而不退，左而不在左，右而不在右，身斬，妻子鬻。」已上並《吳語》
97	二十一年十月，命國人曰：「吾將有不虞之議，自近及遠，無不聞者。」復命有司與國人曰：「承命有賞，皆造國門之期。有不從命者，吾將有顯戮。」
98	令國中曰：「五日之內，則吾良人矣。五日之外，則非吾之民也。又將加之以誅。」
99	命於夫人曰：「自今日之後，內政無出，外政無入，各守其職，以盡其信。內中辱者則是子，境外千里辱者，則是子注云：「當作我。案當作孤，爛文也也。吾見子於是，以為明誡矣。」
100	令大夫曰：「食土不均，地壤不修，使孤有辱於國，是子之罪。臨敵不戰，軍士不死，有辱諸侯，功隳於天下，是孤之責。自今以往，內政無出，外政無入，吾固誡子。」
101	軍行成陣，即斬有罪者三人，以徇於軍，令曰：「不從吾令者，如斯矣。」明日，徙軍於郊，斬有罪者三人，徇之於軍，令曰：「不從吾令者，如斯矣。」
102	乃令國中不行者，與之訣而告之曰：「爾安土守職，吾方往征討我宗廟之讎，以謝於二三子。」
103	明日，復徙軍於境上，斬有罪者三人，徇之於軍，曰：「有不從令者如此。」
104	復三日，複徙軍於嶗睿斬有罪者三人，以徇於軍，曰：「其淫心匿行不當敵者，如斯矣。」
105	乃命有司大徇軍曰：「其有父母無昆弟者來告我，我有大事，子離父母之養，親老之愛，赴國家之急。子在軍寇之中，父母昆弟有在疾病之地，吾視之如吾父母昆弟之疾病也。其有死亡者，吾葬埋殯送之，如吾父母昆弟之有死亡葬埋之矣。」
106	明日，又徇於軍曰：「士有疾病不能隨軍從兵者，吾予其醫藥，給其糜粥，與之同食。」
107	明日，又徇於軍曰：「筋力不足以勝甲兵，志行不足以聽王命者，吾輕其重，和其任。」
108	明日，施軍於江南，更陳嚴法，復誅有罪者五人，徇曰：「吾愛士也，雖吾子不能過也。及其犯誅，自吾子亦不能脫也。」
109	有司將軍大徇軍中曰：「隊各自令其部，部各自令其士，歸而不歸，處而不處，進而不進，退而不退，左而不左，右而不右，不如令者斬。」已上並《吳越春秋。句踐伐吳外傳》十。案與《吳語》文多異。
110	◇與國人誓
111	寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃，令壯者無取老婦，令老者無取壯妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。將免者以告，公醫守之，生丈夫，二壺酒一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二人，公與之餼。當室者死，三年釋其政。支子死，三月釋其政。必哭泣葬埋之如其子，令孤子寡婦疾疹貧病者納官其子。其達士，炱渚櫻美其服，飽其食而摩厲之於義。四方之士來者，必廟禮之。《越語》上：句踐說於國人，乃致其父母昆弟而誓之。又見《吳越春秋。句踐伐吳外傳》十，小異。
112	◇誓眾
113	寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差，衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也，今寡人將助天威之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退。進則思賞，退則思刑，如此則有常賞；進不用命，退則無恥，如此，則有常刑。《越語》上。又見《吳越春秋。句踐伐吳外傳》十，有刪節。
114	◇與群臣盟
115	寡人獲辱受恥，上愧周王，下慚晉、楚，幸蒙諸大夫之策，得返國修政，富民養士，而五年未聞敢死之士，雪仇之臣，柰何而有功乎。《吳越春秋。句踐陰謀外傳》九：越王反越五年，嗚鐘驚檄而召群臣，與之盟。
116	◎范蠡
117	蠡字少伯，宛之三戶人。與文種俱入越，越王句踐以為上將軍，平吳後亡去，不知所終。《呂氏春秋。悔過篇》：「箕子窮於商，范蠡流乎江。」《離謂篇》：「范蠡子胥，以此流潭。」本賈誼《新書。耳痺篇》：「范蠡負石而蹈五湖。」或云變姓名曰鴟夷子皮，浮海入齊，齊以為相，成田常之難。《墨子。非儒》：「乃樹鴟夷子皮於田常之門。」《淮南子。汜論訓》：「齊簡公專任大臣，故使田常、鴟夷子皮得成其難，呂氏絕祀。」又去之陶，自稱陶朱公，卒于陶。或云仙去，見《列仙傳》
118	◇與越王為吳王壽
119	下臣句踐，從小臣范蠡，奉觴上千歲之壽，辭曰：「皇在上，令昭下，四時並心，察慈仁者。大王躬親鴻恩，立義行仁，九德四塞，威服群臣。於乎休哉！傳德無極。上感太陽，降瑞翼翼。大王延壽萬歲，長保吳國，四海咸承，諸侯賓服。觴酒既升，永受萬福。」《吳越春秋。句踐入臣外傳》七》
120	◇為書辭句踐
121	臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱於會稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請從會稽之誅。《史記。越世家》：「句踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國，為書辭句踐。」臣聞主憂臣勞，主辱臣死，義一也。今臣事大王，前則無滅未萌之端，後則無救已傾之禍。雖然，臣終欲成君霸圖，故不辭一死一生。臣竊自惟，乃使於吳，王之慚辱蠡，所以不死者，誠恐讒於太宰猓成伍子胥之事，故不敢前死，且須臾而生。夫恥辱之心，不可以大；流汗之愧，不可以忍。幸賴宗廟之神靈，大王之威德，以敗為成，斯湯、武克夏、商而成王業者，定功雪恥。臣所以當席日久，臣請從斯辭矣。《吳越春秋。句踐伐吳外傳》十。案即《史記》文未可合錄，做別載之。
122	◇自齊遺文種書
123	吾聞天有四時，春生冬伐；人有盛衰，泰終必否。知進退存亡，而不失其正，惟賢人乎！蠡雖不才，明知進退，高鳥已散，良弓將藏；狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長頸鳥喙，鷹視狼步，可與共患難，而不可共處樂；可與履危，不可與安。子若不去，將害於子明矣。《史記。越世家》：「范蠡既去，自齊遺大夫種書」。《吳越春秋。句踐伐吳外傳》
124	◎文種
125	種字子禽，郢人，仕楚為苑令。范蠡要與入越，越王句踐以為大夫。平吳後，遇讒賜死。
126	◇矢書答吳王
127	上天蒼蒼，若存若亡，越王句踐下臣種敢言之。昔天以越賜吳，吳不肯受，是天所反。句踐敬天而功，既得返國，今上天報越之功，敬而受之，不敢忘也。且吳有大過六，以至于亡，王知之乎？有忠臣伍子胥，忠諫而身死，大過一也；公孫聖直說而無功，大過二也；大宰庥薅佞言，輕而讒諛，妄語咨口，聽而用之，大過三也；夫齊、晉無反逆行，無僭侈之過，而吳伐二國，辱君臣，毀社稷，大過四也；且吳與越同音共律，上合星宿，下共一理，而吳侵伐，大過五也；昔越親戕吳之前王，罪莫大焉，而幸伐之，不從天命，而棄其仇，後為大患，大過六也。越王謹上刻青天，敢不如命。《吳越春秋。夫差內傳》五：「吳王書其矢而射種蠡之軍，大夫種書矢射之曰。」
128	◇固陵祖道祝詞
129	皇天討，前沈後揚。禍為德根，憂為福堂。威人者滅，服從者昌。王雖牽致，其後無殃。君臣生離，感動上皇。眾夫哀悲，莫不感傷。臣請薦脯，行酒二觴。《吳越春秋。句踐入臣外傳》七：「句踐入臣於吳，群臣皆送至浙江之上，臨水祖道，軍陣固陵，大夫文種前為祝。」
130	大王德壽，無疆無極。乾坤受靈，神鷗ㄒ懟Ｎ彞鹺裰，祉淘誆唷５孿百殃，利受其福。去彼吳庭，來歸越國。觴酒既升，請稱萬歲。同上：「越王仰天太息，舉杯垂涕，默無所言。種複前祝。」
131	◇文臺進祝酒辭
132	皇天討，我王受福。良臣集謀，我王之德。宗廟輔政，鬼神承翼。君不忘臣，臣盡其力。上天蒼蒼，不可掩塞。觴酒二升，萬福無極。《吳越春秋。句踐伐吳外傳》十：「越兵構行於江、淮之上，還於吳，置酒文台，大夫種進祝酒。」
133	我皇賢仁，懷道抱德，滅讎破吳，不忘返國。賞無所吝，群邪杜塞。君臣同和，福糖б淞ｕ酒二升，萬歲難極。同上：「於是越王默然無言，大夫種云云。」