1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 廣西通志卷九十二 |
| 3 | 諸蠻 |
| 4 | 南丹、廣源、撫水、環州種落夥矣，其言語侏●，衣裳斕斑，其俗尚貪利，輕生其性，外騃而內黠，唐、宋之世，羈縻而已，有明如㫁藤峽如府江八寨古田用兵無虛日，威克有之矣，能以徳化乎？ |
| 5 | 國家仁育義正，凡有血氣，莫不尊親。徃者化外諸蠻，咸力穡輸賦，與齊民埒。近且有入膠庠與秀民伍者，同風之盛不已，卓越千古哉。安南終有明之世，黎莫相攻叛，服無常我。 |
| 6 | 朝來享來，王罔敢或愆，粤西為其貢道所經，故不以屬國而置之，昭大同也。且使任封疆者，知所控馭，焉志諸蠻。 |
| 7 | 蠻習各種。 |
| 8 | 嶺表接壤荆楚，溪峒聚落，悉為南蠻，其種非一：曰猺，曰獞，曰獠，曰狼，曰狑，曰犽，曰㺜，曰狪，曰●，曰猀，曰狸，曰蜑。皆性習獷野，罔知禮教。顧史載槃瓠事，以謂是諸蠻之祖，此何以稱焉？夫載籍極博，必考信於六藝，而孔子刪書，㫁自唐、虞怪誕之語，豈儒者所宜出哉！至於種族有飛頭鼻飲蜑人盧亭之屬其說尤荒幻不經，而州里巢窟均莫得而詳識云：周禮：南方曰蠻，雕題交阯，有不火食者，其人斑衣椎跣，其嗜味，飫冷咽，生不厭濁，穢其語言鴂舌。其窟宅毒箐瘴篁，其性桀驁，猜忍讎殺，不解其習，烙蹠善走其徒風颺霧集其伎勁弩、藥鏃短刃，樂戰好則人怒則獸故在滇，曰猓玀曰玀●缺字：⿰犭武在，黔曰犵曰𦍕，獚曰狆家，在楚曰狼獠，亦以苗稱而在粵，則名猺獞。其曰狑犽㺜蜑，又猺獞别種也，若其大姓如昔之廣源、西原、環州、宜州、南丹、撫水、安化諸蠻，則但謂之蠻為能，糾合諸族，不以猺獞稱。大抵桂平多猺獞，梧潯多狑狪，蜑人南栁慶多㺜獠𤝣犽思，太泗鎮多土狼兵，其最悍負險者，昔稱古田、碎江、巖塘、府江、藤峽、十排、八寨、五山、七山、六十三山，前朝時肆叛逆，撫馭方畧，語在馭蠻記中。夫廣川大谷，民生其間異俗，王者大無外含生之屬，茹毛飲血，靡不胞與，至其名以種殊，習隨尚異，亦任之而已，而好事者推本於五溪荆蠻，葢三代之世，楚有分地，荆蠻之跡，見於春秋，而粵乃開自秦漢，今以禹跡所未經而逺稽，帝嚳系以槃瓠，於義何所取，於事何所徵耶？ |
| 9 | 猺： |
| 10 | 猺人八蠻之種也，椎髻，跣足。衣斑斕布褐，采竹木為屋，繩樞蓽竇，覆以菁茅，種禾黍粟豆、山芋，雜以為糧，暇則獵山獸以續食。嶺磴險阨，負戴者悉著背上繩，繫於額，僂而趨履，險若飛兒。能行，燒鐵石，烙其跟，蹠使頑木，故能履棘茨根枿而不傷兒。始生，稱之以鐵，如其重漬之毒。水兒長則煆其鋼，製刀，試刀必斬牛，仰刃牛項下，以肩負刀，一負即殊者，良刀也。弩名偏架，以一足蹶張背手傅矢，徃徃命中鎗，名棹鎗，長二丈，戰則一弩一鎗相將而前，執鎗者前卻不常，以衞弩執弩者，口銜刀而手射人，或冐刃逼之，釋弩取口，中刀奮擊，退去必有伏弩，嵗首祭，先雜揉魚肉酒飯於木槽，扣槽，羣號為禮。十月朔祭，都貝大王男女各成列，連袂相攜而舞，謂之踏猺樂。有鐃鼔、胡盧笙、竹笛之屬，衆音競閧，擊竹䇶為節山田，無幾天少雨，稑種不收，無所得食，則踉蹌篁竹間，潛出剽掠，事已即遁，入巢山多蹊箐，官軍屯防，不易生猺，在窮谷中，不與華通。熟猺與州民犬牙或通婚姻，白猺、大類、熟猺、黒猺、大類、生猺。又大良猺有户口，版籍較民淳朴，租賦尤易辦。其俗敦厚，人至其家，不問識否，輒具牲禮。任大嚼，劇飲無吝意，後被獞殺，占逃散去之。城廂村落，傭耕樵採為食。 |
| 11 | 獞 |
| 12 | 獞與猺雜處，元至元間，來自湖北，或曰非也，荆蠻故無猺，獞名猺徭也，粤右土著，先時就撫，籍其户口以充徭役，曰猺獞，撞也，粤之頑民。性喜攻擊，撞突曰「獞」，故猺人易馴，獞人難治。獞俗與猺畧同，而性特剽，悍魋結貫耳。富者男女，皆以銀作大圈加頸，男衣短窄，裂布束脛，出入常佩刀，女衣不掩膝，長裙細褶，綴五色絨於襟，袂裙幅，間善涉水，手攝裙幅，視水淺深，以次収展，男女齒等以衣帶相贈遺，謂之結同年。既嫁，則不復相聞，葺茅作屋而不塗衡板為樓，上以栖止，下頓牛畜，謂之「蔴欄」，席地而炊，摶飯掬水，盛夏露處，冬則圍爐達旦，無床衾宴客，以肉盛木具或竹箕均人數而分置之，罷則各攜所餘，去分肉，或不均，銜之，終身莫解。有所要約，必以酒肉，或殺一狗，得肉少許，酒半酣，雖行刦鬭狠，無不願往也。刦物不論多寡，敝衣釡甑之屬，罄捲而逃。官司覺治，莫知其亡處，先出重金購之，名曰買線戚屬，利得金，輒以所匿告，往而成擒。又好掠，縛人入山谷中，剡大木中鑿為竅，納一足，械之，索貲聽贖，伏草射人，攻剽村落，為患於民，自昔為甚。然獞亦有生獞熟獞，與生熟猺，大抵相類云獠。 |
| 13 | 獠無姓字，以長幼次第呼之，丈夫稱阿驀阿●」，婦人皆稱「阿等阿孥」，依樹積木而居，好相殺害。嘗伏道中伺行旅客，無徒耦過，輒出擊殺，而懸其屍庭中。召鄰里歡歌飲酒，稍就割食之。其俗畏鬼神，所殺之人美鬚髯者，剝其靣，膚籠之於竹，及燥，號曰鬼鼓舞，祀禱以求福利。又山獠今在左江溪峒之外，以射生為活，蟲豸動者皆可食，無版籍。部勒，或曰獠燎也。好夜獵，集炬以照故，每邨推有勇力者曰郎火，餘俱稱火，葢猶燎之義也。 |
| 14 | 狼 |
| 15 | 狼男女俱挽髻，前鋭後廣覆以白布、績蔴為衣。無刺繡，經年垢積，不一滌除。善伏弩，獵山而食。兒能騎，犬引弓射雉兎、掘䑕。少長，習甲騎，應募為狼兵。善雞，卜其法取生雞，雄者折一翼，東嚮去翼膚，肉視骨骨，有紋路。明則吉，暗則凶以定。嚮徃性饕餮，血食腥穢狼，藉居室中，卧惟席草，是名狼也。亦有熟狼，居瓦屋，種稻田。嘗出市山貨，與民無異狑。 |
| 16 | 狑者，另也。諸蠻之外，别為一種：大藤羅運山中，其幽崖奥谷是生狑人，不室而處，饑拾橡薯，射狐掘䑕，蠭䘍𧊳蝝，甘生如薺卉，衣鳥言重，譯乃通。又狑外曰：「狙其風罔聞」。 |
| 17 | 𤝣 |
| 18 | 𤝣人俗亦類猺，而頗黠桀，性能耐寒，故曰𤝣濵。河傍溪嚴冬，裸而獵魚。其見官長不知跪拜，以跏趺為禮。 |
| 19 | 猀 |
| 20 | 猀亦𤝣類，傍河沙岸，作篷而栖，獵魚蝦生啖之，所謂不火食者也。善探地氣，以知水源，水將暴漲，則預徙去之。緣江遷流，無有，定在水涸，石螺蚯蚓，皆可食。 |
| 21 | 犵 |
| 22 | 犵來自黔中蓬頭跣足，以布幅蔽腰，旁無襞積。曰桶裙。花布者曰花犵紅布者曰紅犵。各有族屬，不通婚姻。殮有棺而不瘞，置厓穴間，高者絶地千尺。又打牙犵，慓悍尤甚。父母死，則子婦各折二齒，投棺中以為訣。又剪頭犵男女髮，時時剪之，留寸許人死，則積薪而焚，擊鼓跳躍，謂化去不死。或曰犵吃也，口語拗澀不可辯。或曰挺而走險，仡然壯也，故以犵名。 |
| 23 | 犺 |
| 24 | 犺葢獠之頗類人者也，目圓睛黄，長僅三尺許，履險攀木，㨗如猿猱以小敵，大曰：「犺昔有蠻酋䝉宻者，率數十巢山居畜之備，驅使衣以敝絮，飲以醨酒，食以𩸋蚓」。犺輒喜，舉族受役，至死不避，嘗出擊山獸，所獲悉輸其主。 |
| 25 | 𦍕 |
| 26 | 𦍕人黔南之界，地接生苗，往往有之，羣鬭不勝，則以首觸撞，若羊生理，一切陋簡，荆壁不塗蓽，户不扄，男子計口而耕，婦人度身而織，暇則漁獵為業，婚聘以犬相遺，父母死，焚其服御，謂之送葬狪。 |
| 27 | 狪人所居谿峒，又謂之峒人，椎髻首挿雉尾卉衣，善音樂，彈胡琴，吹六管，笙長歌，閉目頓首，揺足為混沌，舞衆歌以倚之。性不喜殺，蠻之有狪，猶猺之有大良云。其俗貴少賤，老斑白，悉拔其鬚。春時常以巨木埋地，作樓高數丈，歌唱者，夜則緣宿其上，謂之「羅漢樓」。羅漢者，惡少也。 |
| 28 | 㺜 |
| 29 | 㺜自稱曰㺜，而不好田作，販薪糴穀，家無宿舂。男子年三十以往，乃婚或野，合終身不配，為人傭保犽。 |
| 30 | 犽女黒齒黥面，繡額為花草蜻蜓、蛾蜨之狀，《記》所謂「雕題漆齒者也，嫁則自荷傘，戒徒聚族數十人送之，在深谷者為「生丁，黑丁，雜民處者為「熟丁」「白丁」。 |
| 31 | 狸 |
| 32 | 狸本出廣州，而蒼梧、鬱林諸郡間亦有之，葢粤東黎人之種訛而為狸也。俗愚悍，不愛骨肉，貪財貨，牛犢得牛不盡，耕作，常屠食之，求人貸牛，以妻為質，或易其子，隣里負其家財，不時還，乃謀於父兄食毒草，投所負之家死焉，父兄宗族往而讓曰：「汝負我錢，更殺我子！今擊汝債！家懼，以牛犢財物謝之，數十倍，遂自收死者，罷去不恨。又一種性俗，頗與獞同，而重信約商人入山貿易與之，無欺則欵，如至戚，有所稱貸，不吝嵗，望其一來而不來，則數數念之，或負約不至，自一錢以上，雖數十年後，遇商人之同郡者，至共擒之以為質，俟前負者來，償乃釋，負者或逺或死，無辜被繫累嵗月，至死乃已被繫，家人往負債之家，痛詬責償，或鄉黨率斂為償，始解凡負錢一緡，次年倍償兩緡，倍至十年為千緡，以故人不敢負其一錢，客或誤殺其一雞，則鳴鼓告衆責償曰：「某客殺我，一雞當償一鬭，一鬭，雌雄各一也。一雄為錢三十一，雌五十一鬭，每生十子，五為雄，五為雌，一嵗四產十雞併種，當為六鬭六鬭，當生六十雞，以是倍計，展轉十年，乃已誤殺一雞，雖富商亦償不足，故客來其家，無敢稍動其毫髪者。 |
| 33 | 苖 |
| 34 | 苖人自為一類，其女善為漢音，操楚歌挂釵，畱客能為鸜鵒舞。生女則還母家，曰「一女來，一女往山子」。 |
| 35 | 山子無版籍，定居男女黎黒，徒跣斫山種畬，或治陶瓠為活田而不糞，不曉火，耕耕一二年，視地力盡輒徙去，又謂之山猺。 |
| 36 | 蜑 |
| 37 | 蜑人瀕海而居，世世以舟為宅。貧者架竹為簰。無土著，不事耕織，惟捕魚供食。或編蓬水滸，其種有三：取魚者，曰魚蜑，取蠔者曰蠔蜑，取材者曰木蜑。又能辨水色，以知龍居，故蜑人神宫畵蛇以祭，自云龍種藉稱龍户，莫登庸其種也。 |
| 38 | 浪 |
| 39 | 浪本鄰省亡命者來自粤，東曰陽山人，自湖南曰麻山，人自交夷曰隆人，均謂之浪，受撫則為浪民，否則逃入大澤為羣盜，謂之浪賊。狀類猺而獷猂甚於獞，柳、慶、太諸郡間有之。 |
| 40 | 《宋史》：蠻俗鑄銅為大鼓，初成，懸庭中置酒以召同類，争以金銀為大釵叩鼓，去則以釵遺主人，號有鼓者為「都老」，衆推服之。 |
| 41 | 虞衡志：馬援於交阯，得駱越銅鼓，鑄為馬式。按蠻俗最尚銅鼓，相傳即伏波所遺，時有掘得者，其製如坐墩，空中極薄，而堅花紋細縐甚，精古四圍。有小蟾蜍昂首環向受撃處，平如鏡靣稍厚，叩之，鼕鼕如不作。銅聲葢南方昜●而銅鼓經霖潦濕露，其響尤清越，云諸蠻戰陣祭享合樂皆用之。猺人樂有鋭鼓，狀如腰鼓腔，長倍之，上銳下侈，亦以皮鞔植於地坐而拊焉。 |
| 42 | 嶺南蠻習，在昔婚姻不正，桀而黠者竊人妻女以逃，轉移他所，安居自若，謂之「捲伴」，言捲以為伴侣也。已而復為後人捲去至有歴，數捲未已者。其舅姑若前夫訪知所在，詣官自陳，官為追究，往往所謂前夫亦是捲伴得之，復為後人所捲。唯其親父母兄弟及初娶者，所訴即歸。始初被捲之家，見范成大《桂海虞衡志》，今則此俗盡變矣。 |
| 43 | 蠻弩諸峒猺，恃為長技，以硬木為弓樁，甚短，似中國獵人射生弩，但差大耳，取蛇毒草，合藥濡箭鋒中者立死。又一種名偏架弩，無箭槽，偏架而射也。兩江溪峒諸蠻，無少長，咸佩刀一鞘，兩刀長二尺餘，跬步不捨寢，食不離性，與習然也。 |
| 44 | 《嶠南●記》云：粤蠻交易，初無文劵，多用木刻長短，大小不等，穴而藏之，其文各以事異，漢人莫識也。又其有仇欲復，或行刦掠，約日集事，先期挿木於山最高處，謂之挿牌，偵知者亦得預為之備。赤雅云：獞人善雞卜，其法不一，以雄雞雛執其兩足，雞匠焚香禱祈，占畢殺之，拔兩股骨淨洗，用線束之，以竹筵挿束處，使兩骨相背端，執稱祝左骨為儂，儂者，我也。右骨為人人者，事也。視兩骨側所有細竅，以小竹筳長寸許徧挿之，斜直偏正，任其自然，以定吉凶，其法有十八，變直而正，近骨吉曲，而斜逺骨凶。漢元封二年，平越得越巫適有祠禱之事，令祠上帝，祭百鬼，用雞卜。斯時方士如雲，儒臣如●天子，有事不昆，命于元●，降用夷禮，廷臣莫敢致諍，其術豈有可觀歟？ |
| 45 | 張師正《倦游雜録》云：蠻婦生子，輒取其胞衣淨濯細切五味煎調之，召至親者合宴，置酒而啗，若不預者，必致忿爭。 |
| 46 | 溪蠻叢笑云：「獠婦生子，經三日，便澡身於河，返具糜以餉。壻壻擁衾抱雛，坐於寢榻，謂之産翁。其婦亦無所苦炊爨，樵蘓自若。 |
| 47 | 胎髮不薙，長大無梳。箆不裹巾，蓬垢鬇鬡。自古已然，曰椎結。 |
| 48 | 不乃羮，以牛羊腸臟畧擺滌作羮，以饗客臭，不可近客食之」，既則大喜，不乃者反切擺也。 |
| 49 | 猺獠寢不置床，冬不覆，被以三，又木支荆棘而泥之，燃火炙背，土焦則易，故膚多黎黑，展轉數易，謂之骨浪。 |
| 50 | 山猺穴居野處，編茅以庇風雨，轉徙無定，去則火之炙地使饒疊石為記，一二年乃復來，謂之「打寮」。甲與乙有隙，兩相鬭敵，背牌䕶身逺，以摽鎗鎗，盡挺刃而前，謂之「對刀」。 |
| 51 | 獞人好殺，一語不相能，輒挺刃而鬭鬭，或傷其一，由此世世為讎，然傷男子，讎只二姓，若傷其婦，而婦之父母、伯叔兄弟，皆怨家矣，借人助殺，謂之洗面，人與其婦通以牛酒謝罷，謂之洗粧。 |
| 52 | 《嶺表錄異》云：「南方草木可衣者曰卉服，績其皮者有勾芒布、紅焦布，績其花者，有桐花布、瓊枝布、婆羅布。又古貝木，其花成對如鵝毳，抽其緒紡之與苧不異。曰吉。貝俗呼古為吉也，多紫、白二種，亦有諸色相間者。蠻女喜織之丈，最煩縟，間出售城市。值最貴，自衣則謂之斑衣種女，劉禹錫蠻女，鉤輈音蠻。衣斑斕布然。今之獞錦實綿為之，而雜以五色蠶絨非盡草木也。 |
| 53 | 《青箱雜記》云：獞俗相呼，每以各人所生男女小名，呼其父母。元豐中，余任大理丞斷賔州奏案，有獞人韋超者，其男名首即呼超曰父首」。又韋遨之男名滿，即呼遨曰：父滿韋全之女，名挿娘。即呼全作父，挿韋庶女名睡娘，即呼庶作父睡，妻作嬸睡。獞人失牛，追躡牛跡所，至遇村落，即責村之甲，老曰牛至爾村，請為代緝甲。老更躡牛跡，又至一村，責亦如之。迭更數村，而牛跡漫滅，不可尋，則曰：「匿此所矣！返報失牛之家，糾衆往而大譟，必令最後所至之村，倍償乃已。此習至今猶然。 |
| 54 | 解牛多俚婦，亦曰屠婆，縳牛於木數之，曰：「某時牽汝耕田不得某時乗汝渡水不即行，今何以免死？」乃殺之。 |
| 55 | 漢書板楯蠻傳，秦昭襄王時，有白虎為患，王乃募國中能殺虎者，賞邑萬家金百鎰。巴郡閬中蠻人，善作白竹之弩，乃登樓射殺白虎。王嘉之，而以其蠻人不欲加封，為刻石與盟曰：「頃田不租十妻不役。殺人得以倓錢贖死」。他日，秦犯蠻輸黄龍，一雙蠻犯秦，輸清酒一鍾。今猺獞交易及兩造息詞，亦云如有翻悔，罸與龍角一對，葢本諸此。 |
| 56 | 桂林守錢元昌，粤西諸蠻圖記曰：記云雕題鑿齒，有不火食者，則南方曰蠻也。滇、黔、巴、蜀、楚、粤之間，區落綿亘，接於西戎，而粤西山谷，奥險阻絶，厥類尤繁，●别支分，則曰猺，曰獞、曰狼、曰狑、曰犽、曰㺜、曰狪、曰●、曰●、曰猀、曰蜑、曰土人、曰隆人、曰陽山。人合其類，而十分之，則獞居，四猺居三，狼居二餘，僅得一焉。其在唐虞，謂之要服，但與要約而已。歴代以來，率多梗化迨我 |
| 57 | 聖朝徳威逺播，薄海內外，一道同風，蒸然丕變，雖其居處服飾、飲食、男女之際，與華俗不同，而澹泊純樸之風，亦於此見焉，可約舉而記之也？諸蠻皆耕田而食，常以秥米作粥，時時歠之，取雜菜及牛羊皮骨，久漚成醬以佐餐，雖家畜雞豚而不輕食肉，水田低則稱田，旱田高則稱地，田皆種稻，地種雜糧間有種旱禾雨，水足即豐收，謂之靠天，田禾有早晚隨月而名如六月禾八月禾也，然嵗止一熟，非似粤東兩收水田之中，多喜栽芋食芋，可當飯也，秋收後燒山以除百毒，二月啓蟄，焚草漬灰，以肥土然後種，植耕用牛，溉用車亦用戽，男耘女耔，無懶惰穀，或剪或刈，皆出女手，製酒，以米和草子釀之，味極甘，畏荈茗之苦渴，惟飲水而已。男女皆衣布色，尚深藍，間用青皂，無裘葛，其卧具尤草率，遇暑熱則頻浴於溪，冬寒則圍爐徹夜，男子多薙髮，亦有髠。其四圍者髪，或辮，或髻，或挿簪，或挿雉尾鬚，或去或留耳，或垂環項，或鎻圈，各隨其鄉之所尚，頭以布裹，或繡或素戴，笠者居半衣及腰而止。稍長，亦露膝褌，自襠以下，分裁布條，斜裹至足，亦有着褌而另束脛者，腰繫巾，好懸銅盒，貯烟佩小刀極利，謂之左挿足，跣偶着草鞋，其有薙髪戴㡌冬氈夏鬃寛袍，大袖白行纒而履者，惟全州西鄉猺有之。而興安獞人亦有戴馬尾尖㡌者，蠻女髪宻而黑好，綰大髻，多前向，亦有横如卷軸者，有叠作三盤者，有雙髻者，未嫁女也，嫁則一髻上紥大梳，或銀或木，或牙花簪，圍挿多寡不同，隨貧富也，髻上或覆布，或花巾，或笠笠，製極工，常以皂布羃邊，半露其面耳，皆帶大環環，下間垂小珥項帶銀圈胸，或掛銀牌，身著青布衣，多緣繡，亦止及腰，內絡花兜、敞襟，露胸以示麗，亦有聚鵝氄為毬，綴衣以為飾者，褌短而裙長，不褌者半焉，裙色皆深青，亦以繡緣襞積，頗繁行則扱左右於腰腰，多束花巾，懸荷包性，亦喜吸烟，每以烟筒挿髻足，跣與男子無異，有喜慶間亦著履，非擔負而出，則攜長柄傘花巾、油扇，步趨輕㨗，涉澗越嶺，高深不怯，其以白布䝉首腰繫大帶，衣純束，素不喜彩，繡者狼女也，衣綴羽，下無裙而纒脛者，狑女也，惟猺之中，獨有以裝飾之，異而别其名者如耳，垂聫環髩，掛礬珠髻，裹蕉葉，不裙，不袴，惟以布幅圍其前後，前短後長，坐地則兜之，名曰平地。猺髻，掛銀絲，直垂至項，名狗鈴。猺戴梳於頂，狀如扇面，名曰梳猺，頂以木板，板列礬珠，纍若綴旒，名頂板猺簪，竹箭二根，長二尺許，覆以錦，穿林入莽頻側，其首翩翩若蝶，名曰箭桿，猺以豪猪鬃為簪，加以竹片雙分鬢，後剪剪若燕尾者，名曰燕尾，猺以木皮絆額繫筐，傴僂而趨者，過山猺，亦名山子猺也，又有以三角銀版，綴以紅絨挿於髻畔而腰結花縧者，盤古猺也，葢諸蠻皆一名，惟猺之名各異，且有生熟、黒白之分，黑即生白，即熟熟之性純於生也，蠻多負山而居，或圍竹為村，或依樹為社，結茅築垣，架板成樓，上棲人下，畜獸謂之麻欄，亦稱欄房，男女老幼聚處一欄，子娶則别欄以居，惟狼人列屋排門，人畜分左右，不喜登樓耕種之暇，男或採樵，或攫獸，或市馬，或售錦易布，或彈絮助紡，或執篙撑舟，為篙師其浮家江濵而止，以捕魚為業者，惟蜑人也。女或紡織，或裁縫，或染布，或汲水，或挑菜，或劚藥，或負薪，巧者或織綵成錦，或擘絲繡巾，或艶粧結伴，跨馬踏春，立春日男背丈鼓，女唱四季太平歌，往來慶賀，迎春則有男扮春官女隨歌唱齊至公門，鞭牛而去者，春秋社祭神於廟，提筐挈筥，陳設酒醴，延巫師，紅袍執笏，若降神，然社前卑幼，徧拜尊長，謂之探社倉。箱既慶，則爭先納賦，賦畢，一家歡喜傾甕，交勸酣飲竟日，有相訟者集於社，推老人上坐，兩造各剪草為籌，每講一事，舉一籌，籌多者勝，葢理詘則籌，棄理直則籌存也，是謂賽老，亦曰論理論畢，刻木記之終身不敢負男女婚嫁，亦慿媒妁，各取庚帖，置甕釀酒，酒美則吉結為夫婦焉，至若倚歌擇配之俗，雖邇來遵禁，而谿峒之隩，尚間有之，當春日載陽，男女互歌，謂之浪花，又謂之跳月男、吹蘆笙，女抛繡籠繡籠者，綵毬也，迴旋蹈舞，歌意相浹，即投之報之，返而約聘嫁之日，前導擔榼新婦，執彩旒傘，步行親戚，接踵鼓吹以送之，此皆蠻俗之異於華者，四體勤而百用儉，樸實之風既有足取，而愚拙中亦生智巧，固未得以要荒之陋鄙之，而不以中國之治治之也。若夫好利輕生，微嫌必報，有犯即匿，固舊習之汚，乃今沐浴聖化，歌咏太平，有日遷善而不知為之者，若黄劉古諸族，彬彬爾雅，為學宫弟子，誦讀之聲，流於山谷，漸皆恥其俗之陋而化其性之頑更，閲數年，恐并其居處服飾、飲食、男女之間，皆與華俗無異，欲識其種而不可得矣，用是繪圖以證傳聞，至於鈎舟格磔，各有土音，分而譯之，不能備載。記云：五方之人，言語不通聲名文物之地且然，而况南蠻鴃舌哉？ |
| 58 | 廣西通志卷九十二 |
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