《茶香室三鈔卷九》 |
1  | 德淸俞樾。 |
《岳忠武王母葬地》 |
| 1 | 宋王明淸《揮塵三錄》云：張堯叟唐老自九江來云去歲在匡廬正覩岳侯葬母儀衞甚盛觀者填塞山間如市一僧為僕言岳葬地雖佳但與王樞密之先塋坐向旣同龍虎無異掩壙之後子孫須有非命者然經數十年再當昌盛。 |
《朱晦翁以能詩薦》 |
| 1 | 宋張端義《貴耳集》云：澹庵有薦賢錄首章謂上欲求詩人遂薦十五人以王庭珪為首晦翁亦以能詩薦此時伊洛之學未甚專門也。 |
《眞西山生前異事》 |
| 1 | 宋周密《齊東野語》云：眞文忠公建甯府浦城縣人先是有道人於山閒結庵煉丹將成忽一日入定語童子曰：我去後或十日五日卽還切勿輕動我屋子後數日忽有叩門者童子語以師出未還其人曰：我知汝師久矣今巳為冥司所錄不可歸留之無益徒臭腐耳童子村朴不悟為魔遂舉而焚之道者歸已無及繞庵呼號云我在何處如此月餘有老僧厲聲答之曰你說尋我你卻是誰其聲乃絕時眞母方孕忽見道者入室遂產西山按國朝趙吉士《寄園寄所寄》載劉伯温事與此相類今乃知卽眞西山事附會其說也。 |
《趙鼎驕侈》 |
| 1 | 明李日華《六硯齋二筆》云：趙鼎蒲解閒人起於白屋有朴野之狀一日拜相驟為驕侈以臨安相府為不足居別起大堂竒花嘉木環植周圍堂之四隅各設大爐每坐堂中則四爐焚香煙氣氤氳交合坐上謂之香雲日支香費數千緡按趙忠簡本傳內侍移竹栽入內鼎見責之曰：艮嶽花石之擾皆出汝曹今欲蹈前轍邪因奏其事上敗容謝之其風節如此驕侈之事恐出讒口。 |
《王梅谿異聞》 |
| 1 | 國朝王應奎《柳南隨筆》云：王梅溪嘗讀書温州江心寺寺中住持真歇了禪師知其為龍種時寺前埂子山門屢築不就將成卽有龍潰之一日梅溪大醉禪師進曰公能捨山門前一塊土乎必中狀元無疑矣就之乞書券梅溪醉中戲書與之其後禪師坐山門乘涼有一老人拄杖而來攜一童子索地出券示之泣而去至今寺中寶藏其券焉寺去桑門三里桑門溫州城門也往來嘗與妓錢玉蓮善約富貴納之梅溪登第後三年不還鄉玉蓮為人逼嫁自沈於桑門江口蜀人破堂和尚為錢先生湘靈述之如此今其事備載湘靈集中破堂蓋久住江心寺者按此則錢玉蓮投江乃眞有其事矣恐出後人附會至龍種之說尤竒。 |
| 2 | 國朝戴咸弼《瑣語錄》云：永嘉林某詩注江心孤嶼中界一川龍居焉宋紹興閒木待問讀書於中老僧知其為龍時以酒脯相邀求施其地公戲書一券與僧因塡之遂建室殿後公登孝宗隆興癸未狀元以學士卒龍復起江心寺僧焚香讀券乃止每歲中元日必建道場然後風雨以時按此則書券者非王梅溪矣。 |
《賈似道後身為鼠》 |
| 1 | 國朝章有謨《景船齋雜記》云：吾松康庵一鼠曰出就僧聽誦《金剛經》一夕忽用前一足枕首若曲肱狀而逝僧云此鼠即賈秋壑後身。 |
《蟋蟀相公》 |
| 1 | 國朝王應奎《柳南隨筆》云：馬士英為人極似賈秋壑其聲色貨利無一不同羽書倉皇猶以鬬蟋蟀為戲一時目為蟋蟀相公然則蟋蟀一物旣亡宋又亡明矣。 |
《王冕事傳聞之異》 |
| 1 | 元徐勉之《保越錄》云：郡人王冕字元章負氣偃蹇居九里山中敵軍至民皆避入城冕獨不入敵軍執而欲殺之自言善韜略兵機得以不死敵將謝同僉等資之偕行至婺州見敵主獻所自定官制書陳說攻取方略敵主大悅卽授以重任命赴軍前督眾攻取紹興復治攻城之具又定決水之策畫圖木以示諸將。 |
| 2 | 又云：敵軍欲阻昌安門絕我糧道乃用王冕之計自繞門山潛逾河至石堰結寨大常山石佛寺一日而成。 |
| 3 | 按《明史·王冕傳》攜妻孥隱九里山嘗倣《周官》著書一卷曰持此遇明主伊呂事業不難致也太祖下婺州物色得之置幕府授諮議參軍一夕病卒然則其居九里山自是實事又嘗倣《周禮》著書則所謂自定官制亦非無因惟此錄所云軍前督嚴治具決水事他書紀王元章事皆不言有此傅節子跋云意者冕為明兵邀致越人遂疑其甘心從敵文致其罪斯言得之矣。 |
《倪雲林納粟補官》 |
| 1 | 國朝葉廷琯《鷗陂漁話》云：杜東原集中有題雲林畫一則云先生家素埒封以納粟補官道錄應時君之詔以濟饑乏非求貴也此蓋如今之捐輸以議叙得官者曰：應詔濟饑則必因歲歉有司奉上命勸捐發賑耳東原去元未遠必非無據可補志乘之遺亦見當時雖末造尚知愛惜名器富民捐賑止授道官豈爛羊侯尉之比乎。 |
《劉伯温得天文書》 |
| 1 | 明都穆《談纂》云：誠意伯劉基元末在燕京時書肆有天文書一部久無售者基至手其書不置次日往肆中老翁扣昨所觀則已成誦矣翁乃以書授之且為語其奧基歸復往則翁巳閉肆不知所之按余於續鈔載劉青田異事皆近荒誕此則尚近事實肆中老翁必元末隱君子也。 |
《方正學祠有姚廣孝跪像》 |
| 1 | 國朝龔煒《巢林筆談》云：明末隆武時建方正學廟縛跪姚廣孝像按其時不知建廟於何地惜言之不詳。 |
《徐汝廉於天啓時發南遷之議》 |
| 1 | 國朝朱彝尊《靜志居詩話》云：徐允祿字汝廉蘇州嘉定學生有思勉齋集虞山云：天啓辛酉予官詹端汝廉貽書累萬言謂正統已巳之役徐元玉得謀國大局而于廷益為孤注公等當早決大計勸請南遷勿為宋頭巾所誤甲申三月大命以傾豈知憂危慮早乃自二十年前一老書生發之有大過人者按天啓時海內晏然汝廉此論殆因王師入關而發眞曲突徙薪之高見矣。 |
《萬厯丙辰天示異象》 |
| 1 | 國朝徐逢吉《淸波小志》載吳農祥周處士《傳》云：周處士大鎭字恢焉錢唐人萬厯四十四年丙辰元旦與其友出淸波門見東方天門開有甲士數百萬從空而下問其友對曰：不知也未幾西方赤氣亘天見夜叉羅刹數輩皆絳瞳赤髮爪牙快利與甲士戰甲士不勝反走巳而有數貴人尊嚴若天神從行搢笏者數千人夜叉領眾往追天神失聲而逸執其從行貴官以去以繩貫掌血肉狼藉號呼之聲隱隱達牆屋閒驚問其友曰亦不見邪曰然因執友手哭曰時事去矣卽誓不入城至康開癸卯年八十有二而殁吳農祥曰：萬厯三十四年李自成生張獻忠亦生大鎭所見豈兩逆賊之兆邪顧於四十四年示殃於大鎭何也。 |
《明季社事緣起》 |
| 1 | 明楊彝《復社事錄》云：文社始夫啟甲子合吳郡金沙檇李僅十一人張溥天如張采來章楊廷樞維斗楊彝子常顧夢麟麟士朱隗雲子王啓榮惠常周銓𥳑臣周鍾介生吳昌時來之錢柟隱林分主《五經文字》之選而效奔走襄事者嘉興府學生孫湻孟樸也是曰應社當其始取友尚隘來之彦林謀推大之於是有廣應社貴池劉城伯宗吳應箕次尾涇縣萬應隆道吉蕪湖沈士柱崑銅宣城沈壽民眉生咸來會聲氣之孚自應社始也崇禎初嘉魚熊開元宰吳江進諸生而講藝於是孟樸望居結吳留扶九吳允夏去盈沈應瑞聖符等肇舉復社又有厯亭席社昆陽雲簪社而吳門別有羽社匡社武林有讀書社山左有朋大社僉會於吳統合於復社始於戊辰成於已巳其盟書曰：學不殖將落毋蹈匪彝毋讀匪聖書毋遠老成人毋矜厥長毋以辯言亂政毋干進喪乃身嗣今以往犯此小用諫大者擯僉曰諾是役也孟樸渡淮泗歷齊魯以達於京師賢士大夫必審擇而定衿契然後進之於社葢先後大會者三復社之名動朝野孟樸勞居多然而斂怨深矣按明季社事紛紜迄於亡國而後巳然事之緣起莫能詳也此錄即出於社中人宜其言之厯厯矣錄其大略以戒方來。 |
| 2 | 國朝王應奎《柳南隨筆》云：天啓中諸名士結文社曰應社大江以南主應社者太倉張朵受先張溥天如吳門楊廷樞維斗金壇周鑣仲馭周鍾介生大江以北主應社者宣城沈壽民眉生涇縣方應隆道吉池州劉城伯宗而太倉自二張外在社中者又有八人為應社十子吳門自維斗外在社中又有十二人為應社十三子又常熟楊彝子常太倉顧夢麟麟士治詩維斗及嘉善錢旃彥林治書介生兄弟治《春秋》受先及吳門王啓榮惠常治《禮記》天如及長洲朱隗雲子治易為五經應社迨崇禎庚午楚中熊魚山開元自崇明令調吳江最尚文章聲氣時吳江諸生孫湻孟朴呂雲孚石香吳醐扶九沈應瑞聖符輩附之號召同人創為復社頗見嫉於維斗孟朴至吳門懷刺謁楊再往不得見曰我社中未嘗有此人我社者應社也賴天如調劑其閒兩社始合為一按此與前說微異果如此說則應社大而復社小後來并合為一何不名應社而名復社乎恐當以前說為信。 |
《隆武為僧》 |
| 1 | 國朝林春溥《開卷偶得》云：安溪湖頭有妙峯山山上有寺寺後有僧塔土人言明末隆武實辟地於此時李氏有祖光龍曽官翰林簡討亦隱茲寺以奉之曰為師徒夜行君臣禮死因葬焉其塔題法號曰參唯今無識者矣。 |
《吳六竒謚》 |
| 1 | 國朝王士禎《國朝謚法考》云：廣東饒平總兵官左都督贈少師兼太子太師吳六竒順恪康熙四年十一月二十九日論按吳六竒以査伊璜事人人知之然其說則知者亦罕又蔣心餘𢰅雪中人傳竒述六竒祈夢有二獅壓身之兆此必有所本其身後贈少師兼太子太師或足應二獅之夢歟。 |
| 2 | 按吳順恪公六竒字鑑伯別字葛如粤之海陽縣豐政都人乾隆三年設豐順縣故今為豐順人父廷符母胡氏兄弟二人公為長弟標子十三長啟晉順治丁酉舉人啟豐嗣職調貴州安籠鎭總兵啟鎭以蔭官至黄岡副總兵啟爵年十八入為頭等侍衞厯任大原瓊州天津總兵啟相官虎門副總兵公卒於康熙乙巳五月三日壽五十九則當生於明萬厯三十四年入本朝三十九歲矣公之裔孫昌坤光緒乙酉舉人與余孫陛雲為同年生又出余門生徐花農太史房承以家傳見示故知其詳家傳為長樂温訓所撰温君自言與公六世孫世驥同年以公忠孝堂文集及墓志見示故擇其大者著於傳然則公尚有文集非絳灌無文者可比洵竒人也。 |
《睿忠王史閣部兩書》 |
| 1 | 國朝禮親王《嘯亭襍錄》云：純皇帝閱睿忠王傳以其致《明史》忠正公書未載回札命將內閣庫中所貯原稿補行載入當聞法時帆言忠王致書乃李舒章雯捉刀答書為侯朝宗方域之筆。 |
| 2 | 按往年有以史忠正祠墓圖索題者圖中有陳君改詩自注云：史閣部復攝政睿親王書乃樂平王綱字乾維者代筆見南昌彭士望恥躬堂集余巳載于春在堂隨筆今觀此又以為侯朝宗未知孰是。 |
《康熙中以藤牌勝羅刹國》 |
| 1 | 國朝劉獻廷《廣陽襍記》云：康熙二十四年八月建義侯林興珠提督劉兆麟率福建藤牌手征羅刹國勝之。 |
| 2 | 又云：建義本江西南安副將降于周後在湘潭投誠僞周平封建義侯甲子冬上召見論及火器之利問所以禦之者曰惟滚被為第一問何物曰卽人家所用之棉被也惟柔能制剛耳因詳言進退閃滚之法問滚被之外更有何法曰有滚牌上命取至曰汝家有能用此牌之人否曰有數人遽召六人來上命善射者以雹頭射之數發皆不能中矢未發巳滚至面前疾于飛鳥上大喜問何方可以召募得人幾何可成一旅曰多則一千少或五百惟臣鄉漳泉之人多善此者上曰：此去閩遠今直隸山東河南多臺灣投誠者召用之五百可得也遂召募教演未幾而成至巳丑春夏閒命往征羅刹國阿克薩城城有守將其父亦守一城率眾五百自上流乘木筏順流而下林侯曰若使登岸則不可當吾以水軍往迎之皆令嚴裸而入水冒藤牌于頂持編刀以進羅刹驚所未見呼曰大帽鞋子眾皆在水火器無所施藤牌蔽首槍矢不能入以長刃掠牌上折其脛皆踣江中殺傷大半餘奔潰興珠不喪一人城中請降上大喜曰：林侯之功史冊所未有也按此記建義戰事甚詳不及備書姑撮其大略羅刹國卽今俄羅斯也在順治閒巳以火器著名而中國則以膝牌勝之今軍中操演尚有膝牌觀者幾視同戲具不知國初固以勝俄羅斯之火器也滚被之法亦必可用惜當時未行今無知之者矣。 |
| 3 | 謹按：平定羅刹方略康熙二十七年十二月乙巳命選擇藤牌官兵上諭兵部所需藤牌官兵應分遣司員至山東河南山西三省於安插墾荒福建投誠官兵內選擇善用藤牌願行効力五百人令地方大臣給銀贍其妻子兼為整裝遣行又傳令八旂漢軍察明福建等處投誠官兵內善用藤牌及滚口長力者勿論主僕開列職名并器具送部又諭聞福建有雙層堅好藤牌移文提督施琅選取四百速送至京毋誤軍機然則當時自以藤牌為禦火礙之利器滚下缺一字必是被字滚被滚牌皆閩中長技今未知尚有傳授否似亦留心武備者所宜講也。 |
| 4 | 《廣陽襍記》又云：賜姓公未得臺灣也積蓄皆貯海澄鐵甲十萬副穀可支三十年藤牌滚被銃炮火藥皆以數萬計據此則知當時固以藤牌滚被與銃炮火藥並為軍中利器。 |
《明珠家累世富厚》 |
| 1 | 國朝禮親王昭槤《嘯亭襍錄》云：明太傅廣置田產市買奴僕厚加賞賚使其充足無事外求立主家長司理家務奴隸有不法者許主家立斃杖下所逐出之奴皆無容之者曰：伊於明府尚不能存何況他處也故其下愛戴罔敢不法其後田產豐盈日進斗金子孫厯世富豪至成安時以倨傲和相故攖法網籍没其產有天府所未有者。 |
| 2 | 世傳《紅樓夢》小說為演說明珠家事今觀此則明珠之子納蘭成德至成安籍没時幾及百年矣於事固不合也。 |
| 3 | 《嘯亭襍錄》又載癸酉之變云有侍衞那倫者納蘭太傅明珠後也少時家巨富凡滌面銀器曰易其一晚年貧護一冠數年人多笑之是日應値太和門聞警趨入遂被害按此亦可見明珠家之久富矣。 |
| 4 | 又云納蘭侍衞甯秀為太傅明珠曽孫生時有髭數十莖羅羅頤下年弱冠顏貌蒼老宛如四五十人未三十即下世其家因之日替亦一異也小說家所稱生有異徵者豈卽斯人歟。 |
《乾隆時僞皇孫》 |
| 1 | 國朝禮親王嘯事裸錄云庚子春純皇帝南巡迴鑾駐蹕涿州有僧人率幼童接駕云係履端王次子初履端親王諱永城純皇帝第四子其側福晉王氏王素鍾愛有他側室產次子以痘殤其邸人皆言為王氏所害上亦風聞其故乃召童子入都命軍機大臣會鞫保勵堂侍郎成時為軍機司員近前批其頰曰汝何處村童為人所粕乃敢為滅門事乎童子惶懼言係樹村人劉姓為僧人所教事聞斬僧人於市戍童子於伊犁又於其地冒稱皇孫為松相公筠所斬按本朝家法森嚴乃亦有此事保侍郎可謂有龍不疑之風矣。 |
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