| Chinese Text Project Wiki |
《四十二:堅瓠續集v2》[View] [Edit] [History]
Transcribed automatically with 1  | 《堅瓠集》 |
《堅瓠續集卷之二目錄》 | |
| 1 | 十二生肖 六神者 二十八宿 曆中九宮 人日 四時皆迎 元夕燈火 耗磨放偷 送窮 寒食禁火 掃墓 修禊 大盡小盡 浴佛 |
| 2 | 僧尼結夏 端五 角黍 天地合日 伏 盂蘭盆孫守真按：原訛孟，不从。 落帽孫守真按：原作「𢂱」。不从。 小至小歲 儺 草靑為歲 月滿為一月 十四十九月 木工祿壽 蜈蚣入腹 蚰蜒入耳 嫁香 |
| 3 | 草木得四時氣 淮水神猴 表𨓜 李杜齊名 仙白蝠 愈骨鯁咒 治湯火咒 咒語 漳河曹操墓 澄心堂紙 黄堂 燈婢燭奴 妬虐之報 一至十字 神荼鬱壘 李大守燭奸 |
| 4 | 石匣𩀱鴨 六燕一鴻 肉芝 葫蘆仙 簡板尺牘 堯民擊壤 臘忌 𥿄錠化真金 指甲珊瑚 放生 海南鬼 西樓記 方正學 賄中為猪 𮮱孔蟢蛛𧊵 |
《堅瓠續集卷之二》 | |
| 1 | 長洲石農褚人𮒗學稼纂輯 |
《十二生肖》 | |
| 1 | 地支屬十二物，人言取其不全者，然庻物豈止十二不全哉？郞仁實云：地支在下，各取其足爪於隂陽上分之。如子雖屬陽，上四刻乃昨夜之隂，下四刻今日之陽。䑕前足四爪𧰼隂，後足五爪𧰼陽也。丑屬隂，牛蹄分也。寅屬陽，虎五爪。邜屬隂，克四爪且缺唇也。辰屬陽，龍五爪。巳屬隂，蛇舌分、且無足也。午屬火，馬蹄圓。未屬陰，羊蹄分也。申猴五爪，酉雞四爪也。戌狗五爪，亥猪蹄分也。 |
| 2 | 又云：子為隂極，幽潜隱晦，以鼠配之；䑕藏迹也。午為陽極，𩔰明剛健，以馬配之；馬快行也。丑為隂也，孫守真按：丑，原訛「五」，不从。俯而慈愛生焉，以牛配之；牛有舐犢。未為陽也，仰而秉禮行焉，以羊配之；羊有跪乳。寅為三陽，陽勝則暴，以虎配之；虎性暴也。中為三隂，隂勝則𭶑，以猴配之；猴性𭶑也。日生東而有西酉之雞，月生西而有東邜之兎，此隂陽交感之義，故曰：邜酉為日月之𥝠門。辰巳陽起而動作，龍為盛，蛇次之，故龍蛇配焉。龍蛇，變化之物也。戌、亥隂歛而潜寂，狗司夜，猪鎮靜，故狗、猪配焉。狗、猪，持守之物也。 |
| 3 | 又《戴冠筆記》：浙江𭆤政左賛曰：十二生肖、俱以足上趾爪竒耦分配。或以子肖䑕，䑕足爪前耦、後竒，何也？子曰：孫守真按：予曰？可見取象極精。盖「子」乃隂極生陽，又在夜半、萬物皆息之時，惟䑕獨動，若隂中有陽、靜中有動。丑牛，牛蹄分為耦。寅虎，虎五爪為竒。餘無不然。獨「巳」肖蛇，蛇固無足，又何取義？盖巳在月乃純陽之月，在時乃純隂之時，故用蛇以象之。蛇乃隂物，且舌分、不用其足，而象巳著。《易》曰：乾為馬，坤為牛。馬蹄圓，牛蹄折。亦此義也。 |
《六神考》 | |
| 1 | 朱雀元武靑龍白虎之名見於〈曲禮〉其云口則後左右則黄帝布陣畵諸旗幟以指揮兵士究其義指四方星宿之形似而言也荒以翼非為冠軫如墳下之疇南方火其色紅故謂之朱鳥乃玄武則以虚危如龜而螣蛇在虚危度之下位西北其色玄神有鱗甲見武象焉故謂之元武宋真宗避祖諱攺元為真名曰：真武世所奉真武像實北方元㝠水神也而以角為角以心為心以尾為尾東方木其色靑故謂之靑龍以參有四足如虎西方金其色白故謂之白虎以◯六壬甲乙靑龍丙丁朱雀戊巳勾陳庚辛白虎壬癸螣蛇元武盖壬癸北方兼龜蛇二象卜者以騰蛇無位遂分戊為勾陳巳為騰虵不知戊巳為中央土必屬勾陳若強分騰蛇於巳是以中央為北矣一說壬起騰蛇癸起元武盖壬為陽水以騰蛇之雄配癸為隂水以元武之雌配不易之道也但勾陳不知何物宋仁宗以麒麟為勾陳一云勾陳天馬也一云勾陳天上神獸鹿頭龍身〈樂書〉云柷之色有五東靑龍西白虎南赤鳳北元龜中央畵黄頭螾蚯蚓也未知孰是。 |
《二十八宿》 | |
| 1 | 二十八宿《史記·律書》宿有秀肅二音考之《釋名》云宿宿也言星宿各止其所也《說𫟍》辨物云二十八星所謂宿者日月五星之所宿也王充《論衡》云二十八宿為日月舍猶地有𨜚亭為長吏廨矣《晋·天文志》云四布於方各七為二十八舎，舎者有止宿之意觀此則宿字止當讀如本音今乃音秀此何理也又懶直子《爾雅》云壽星角亢也註云數起角亢列宿之長故有高抗之義俗音剛非也天根氐也註云角亢下繫於氏若木之有根其義如《周禮》四圭有邸《漢書》諸侯王邸之邸今音低亦非西方白虎而觜參為虎首故有嘴之義今音訾誤矣當以木字呼之。 |
《暦中九宫》 | |
| 1 | 暦中九宮天蓬星太乙坎水白天內星攝提坤土黑天衝星軒轅震木碧天輔星招搖巽木綠天禽星天符中土黄天心星制龍乾金白天柱星咸池兌金赤天任星太隂艮土白天英星天乙離火紫見《唐㑹要》九宮七色之說出於《乾鑿度》云伏羲時龍馬出河戴九履一左三右七二四為肩六八為膝五居其中謂之九宮其色則一六八為白二黑三緑四碧五黄七赤九紫今暦中每月列於下方謂之飛九官。 |
《人日》 | |
| 1 | 《北史》魏帝宴百僚問正月七日何故名人曰衆不能對魏收曰：晉議郎董勛曰：正月一日為雞二日為猪三日為羊四日為狗五日為牛六日為馬七日為人時邢劭在坐亦甚愆焉按東方朔占年書謂其日晴則所生之物育隂則灾杜少陵詩元日至人日未有不隂時用此又八日為穀關係尤重而人罕及之◯古人人日貼人形於帳亦登高晋李充正月七日有登剡山寺詩桓温參軍張望有七日登高詩元魏東平王翕七日登壽張縣安仁山刻銘於饑*四時皆迎 |
| 2 | 古者迎春與出土牛原是二事迎春以迎陽氣出土牛以送隂氣迎春在立春之日出土牛在季冬與儺同時奋而為一不知起於何時◯古人四時皆迎春則迎春於東郊夏則迎夏於南郊秋則迎秋於西郊冬則迎冬於北郊〈月令〉可見今止迎春則夏秋冬之迎又不知廢於何時也◯古者諸侯迎春東郊齊曰放春見《管子》。楚曰發春見《楚詞》《漢書》太守有行春班春之文。 |
《元夕燈火》 | |
| 1 | 元夕燈火例止三夜西都京城有金吾曉夜傳呼以枯禁夜行惟正月十五勅許金吾陁禁前後各一日燈明若晝《侯鯖録》京師上元放燈三夕錢氏納土進錢買兩夜今十七十八是也宋王詠貽謀録載乾德五年正月詔曰朝廷無事區宇乂安方當年穀之豐登宜縱士民之行樂其令開封府更放十七十八兩夜燈及考開元傳信録明皇御勤政樓大醣縱士庻觀看人物喧慎終五日宴輔則十七十八盖唐故事亦非始宋乾德中也又故事三元皆張燈太宗淳化元年詔罷中元下元燈。 |
《耗磨放偷》 | |
| 1 | 正月十六日古謂之耗磨日官私不開倉庫唐張說詩云上月今朝減流傳耗磨辰還將不事事同醉俗中人仝與元國俗正月十六日謂之放偷契丹呼為鶻里所華言偷時也是日各家皆嚴備遇偷至則笑而遣之雖妻女車馬寳貨為人所竊，卽獲得亦不加罪聞今揚州及黔中尚然而燕地正月十六夜之走街恐亦遺俗也。 |
《送窮》 | |
| 1 | 高陽子衣敝食糜正月晦日巷死世於是日作糜棄破衣配於巷口名送窮除貧鬼◯唐人以正月下旬送窮姚合寺云萬戸千門看無人不送窮韓退之送窮文亦云正月乙丑晦主人使奴星結柳作車縛草為船載糗與糧三揖窮鬼而告之至今池陽風俗以正月二十九日為窮九掃除屋室塵穢投之水中望之送窮。 |
《寒食禁火》 | |
| 1 | 清明前禁火謂之寒食蒼龍大火司令懼火旺故禁火以抑之隋李崇嗣有普天皆滅燄匝地盡藏烟句元稹連目官詞自註京師寒食火禁以雞羽人四焦者罪之《周禮》司烜氏仲春以木鐸修火尬於國中《禮記》〈郊特牲〉季春出火為禁火林禁火之義昭然可徵俗以介推為據按《左傳》《史記》並無监子推被焚事惟周舉傳太原士民冬輙寒食一月則似子推寒食乃在于冬又并州俗以子推五月五日焚死乃不舉餉寒食則似子推焚死又在於夏兩者未知孰是。 |
《墳墓》 | |
| 1 | 祭掃之儀因於《禮記》宗子在他國庻子無廟孔子許望墓為壇以時祭祀此其本也吳中於淸明前後率子女長㓜持牲醴楮錢祭掃墳墓雖至貧乏亦備壺醪豆豕間有族人祭無嗣孤塚女夫祭外父母者紙灰滿谷哭聲哀戚有古淳俗之風洞庭山又以餕餘燕諸族人親友互相庀具壺觴騰湧歡呼鼓腹祭先睦俗之誠又他鄕之所不及◯唐明皇詔寒食上墓禮經無文近代相承浸以成俗編入五禮永為定式*修禊 |
| 2 | 禊有春禊秋禊，王𨓜少蘭亭修禊，此春禊也。劉楨魯都賦素秋二七天漢指隅人胥被禳國子水嬉用七月十四日《漢書》八月病於灑上盖秋禊也又《西京雜記》載高祖與戚夫人正月上辰出百子池邊灌澀獸食遂餌以被邪三月上巳張樂於流水則漢正月巳有修禊事《隋·志》北齊正月晦日中書舎人奏被除汎舟皇帝乗輿與王公登舟置酒士女悉臨河解除湔裳裙酬酒於水湄唐景龍四年正月晦上幸涯水宗楚客應制詩御輦出明光乘流泛羽觴則正月藏除亦泛觴與上巳同春盖爾契也。 |
《小盡大盡》 | |
| 1 | 月滿三十曰為大盡少一曰為小盡月之盡日猶年之除夜也宋朱希真避地廣中作小盡詩藤州三月作小盡梧州三月作大肀盡哀哉官暦今不頒憶昔昇平涙成陣我今何異桃源人落葉為秋花作春但恨未能與世隔時聞喪亂空傷神又宋人以臘月二十四曰為小節夜三十曰為大節呬夜今稱小年夜大年夜古今語大略相同。 |
《浴佛》 | |
| 1 | 佛以周昭王二十四年甲寅四月八日生於母之右脅十九嵗於四月八日夜半踰城往雪山入道。又年四月八日成佛◯《歲時記》荆楚諸寺四月八日藏齋為龍㑹以都梁香為靑色水鬱金香為赤色水丘隆香為白色水附子香為黄色水安息香為黑色水以灌佛頂大慧禪師浴佛上堂語云今朝正是四月八净飯王官生無悉達吐水九龍天外來捧足七運從地發。 |
《僧尼結夏》 | |
| 1 | 《歲時記》四月十五日天下僧尼就禪刹掛褡謂之結夏又謂結制盖夏乃長養之節在外行恐傷昆虫草木故九十日安居什苑宗規云祝融在候炎帝司方當法王禁足之辰是什子護生之日至七月十五日應禪寺掛褡僧尼皆散去謂之解夏解制內典云西方結夏時以蠟為人其輕重相等觧夏之後以蠟人為騐輕重不差則為定念而無妄想否則血氣耗散必輕於蠟人故謂之戒蠟。 |
《端五》 | |
| 1 | 《廣莫野語》鴻臚高少卿五月四曰壽辰其子棠折柬相訂箋尾曰端四曰且因曉之曰五曰謂之端午四曰亦可稱端耶事涉俗傳而無根由者不可形之紙筆八此類諄諄者數事，因其從余門也後見武林舊事載端午一條先日命學士院進帖子如春日內禁排當例於明日謂之端一據此則端四亦未必無憑黙媿者久之《天中記》仲夏端五烹鶩角黍端初也謂五月初五日◯洪容齋《隨筆》唐𤣥宗以八月五日為千秋節宋璟表云月惟仲秋曰在端午張說上大衍曆序云謹以開元十六年八月端午獻之則似凡月五日皆可稱端午也。 |
《角黍》 | |
| 1 | 以屈原五月五日投汨羅江而死曩返配之《風土記》端午日以菰葉巽粘米栗棗灰汁煮熟謂之粽。一說開元宮中造粉團及粽以小角弓射之中者方食故曰：角素果以菖蒲或縷或骨泛酒章簡公端午帖子云菖花泛酒堯尊綠菰葉縈絲楚粽香。 |
《天地合日》 | |
| 1 | 道家以五月十六日夜子時為天地合日夫婦當異寢違犯者必死故世以為忌《老學菴筆記》云元祐七年折哲廟立后太史以人主與后猶天地也特用五月十六法駕出宣德門行親迎之禮將降詔矣皇太妃持以為不可上亦疑之宣仁以為此語俗忌耳非典禮所載遂用之後詔獄旣興宦者遂請發后以弭此禍上無意亦不可囘矣。 |
《伏》 | |
| 1 | 《曆忌釋》曰：伏者何也金氣伏藏之日也四時代謝皆以相生立春木代水水生木立夏火代木木生火立冬水代金金生求惟立秋以金代火金畏火故至庚日必伏庚者金也從夏至後第三庚為初伏第四庚為中伏立秋後初庚為末伏謂之三伏。 |
《盂蘭盆》 | |
| 1 | 七月十五日僧尼道俗諸寺院為盂蘭盆㑹皆主佛經目連救母於是日以百味著盆中供佛但不解何謂盂蘭益釋氏要覧云盂蘭猶華言解倒懸似有救母之說而盆字無著落後見《老學菴筆記》云故都於中元具素饌享先織竹為盆盂狀貯紙錢於中承之以竹迨焚倒以視方隅而占冬之寒煖向北則寒向南則温向東西則寒温得中諺云盂蘭盆倒則寒來矣晏元獻詩云家人秋淵暑計日望盂蘭乃知盂蘭盆本風俗而先全無佛氏之意夢華録亦云以竹斫成三脚上織燈窩謂之盂蘭盆買素食擦米飯享先以告報秋成則盂蘭盆實起於風俗而目連救母之事或符是曰遂訛而為目連事亦未可知。 |
《落帽》 | |
| 1 | 孟嘉為桓温参軍九日温宴龍山僚佐畢集風吹嘉帽落地嘉不覺温戒左右勿言嘉良久如厠溫令取還之命孫盛作文嘲焉◯登高落帽事不獨孟嘉泰和山志載有落帽峰漢神仙戴藏于此飛昇落帽於上下有石橋。 |
《小至小歲》 | |
| 1 | 淮人歲暮家人宴集曰潑散韋蘇州曰田婦有佳獻潑散新歲餘杜少陵有小至詩說者謂冬至前一曰為小至周甸口冬至隂極故曰：小至陸務觀筆記云冬至前一日亦可稱除夕歲時雜詠盧照隣元日中懷云人歌小歲酒花舞大唐春是以元日為小歲◯《西域諸國志》天竺以十一月十六日為冬至。 |
《儺》 | |
| 1 | 儺係古禮夫子見之猶致敬焉後漢季冬先職一日大儺謂之逐疫其儀選中黄門子弟年十歲以上十二歲以下百二十人為佷子又二人為儺公儺母皆赤幘皂服黄金四目蒙熊虎皮執戈揚盾中黄門行之僕射將之以逐惡鬼於禁中寢殿前燃蠟燭燎沉檀熒煌如晝，上與后𡚱觀之賞賜甚多◯〈東都賦〉卒歲大難敺除羣厲《呂覽》註曰大難遂盡隂氣為陽道也建康記歲除行讎結黨連群通夜達曉家至戶到責其迎送孫興公嘗戲為讎至桓宣武家乞酒食以為戲宣武見其應對不凡推問之知是興公衆為絕倒《梁書》讎謂之野雩由曹景宗嘗為野雩戲今吳中以臘月一日行儺至二十四止丐者為之謂之跳竈王*草靑為歲 |
| 2 | 《松漠紀聞》塞外古絕小正朔不及其民皆不知《紀年》問之則曰我見草靑幾度矣蓋以草一靑為一歲也蒙古録彼國初無庚申其俗每以草靑為一歲人問其年則曰幾草靑矣見月圓為一月若見草靑運運方知是歲有閏也又記其年《春秋》則曰草靑草枯記其月朔望則曰月滿月缺◯傳燈録二十二祖摩拏羅至月氏國鶴勒那問祖曰我止林間巳經九白印度以一年為一白九白葢言九年也。 |
《月𫞜為一月》 | |
| 1 | 《代醉編》中國以月晦為一月而天竺以月𫞜為一月唐西域記月生至𫞜謂之白月月虧至晦謂之黑月又十二月所建各以所宜二十八宿名之如中國建寅建闭之類故夏三月自四月十六日至五月十五日為額沙茶月卽鬼宿之星名也自五月十六日至六月十五日謂之室羅代拏月卽柳星名也自六月十六日至七月十五曰謂之婆逵羅鉢陀月卽翼星名也黑月或十四日或十五日月有大小故也。 |
《十四十九月》 | |
| 1 | 《代醉編》商雒𪔂十有四月，蔡君謨以問劉原父，原父不能對呂氏考古圖器銘有十三月十九月敦牧銘惟王十年十有三月巵言云十三月或是閏月按史暦書註藏十有二月有閏則云十三月其說亦通若十四月十九月無所考或謂嗣王踰年未攺元，故以十四十九月數耶？◯《榖鿄傳註》閏月為叢殘之數又鄭龍如耳新曆家以閏月為天縱。 |
《木工禄壽》 | |
| 1 | 前明《通紀》載成化十七年三月工部左侍言郞食一品俸蒯祥卒祥吳縣人木工也父福能大營繕永樂中為木工首以老告退祥代之營建北京宮殿正統中重建三殿天順末作裕陵成化間委任尤專自工部營繕所丕累陞至前官復加禄至從一品贈祖父母廕二子一為錦衣千户一為國子監生卒年八十有四王元美異典述載文臣異途有工部左侍即蒯義右侍即蒯鋼蔡信郭文英俱以木工工部左侍即陸祥以石工而無蒯祥名豈偶遺之耶。 |
《蜈蚣入腹》 | |
| 1 | 蜈蚣入腹最難出葉繼熈臨桂雜志一人上夜大火有蜈蚣在吹筒中驚竄入喉漸下胸膈用生雞血灌之更飲菜油盞許以蜈蚣畏油故也。遂惡心蜈蚣并出血吐下續服雄黄水獲安昔吾郡張中虛醫多竒效有道人炊誤吸火筒中殺蚣入腹痛不可忍張命碎生雞子數枚取其白啜之良久問其病稍定復啖生油須臾大吐則陽白與蜈蚣纒束而下葢二物氣類相制入腹則合為一也人服其得醫意云。 |
《蚰蜒入耳》 | |
| 1 | 北方有蟲名蚰蜒類蜈蚣而細好入人耳食入腦髓一人晝卧蚰蜒八耳初無所苦久之覺腦痛莫可為計偶據案熟睡衣人具食有炙鷄夢中忽噴嚏覺𮮱中有物出視之見虵蜒在雞上除之腦不復痛張于和十形三療方蚰蜒入耳，用猫尿灌之，立出，取貓尿、用生薑擦貓耳卽得一人抗桃葉有虫自𮮱出，形如壅嘴人皆莫識。 |
《嫁杏》 | |
| 1 | 宋李冠卿家有杏𣗳花多不實一媒姥見而笑曰：來春與嫁此杏冬至媒姥忽携酒一尊過云：是婚家撞門酒索處子裙腰繫杏𣗳祝曰青陽司令庻彚惟新木德順仁更旺於春森森柯幹簇簇繁陰我今嫁汝萬億子孫祝畢奠酒而拜來春結子果一名圃人於元旦日初出時反斧班駁鎚棗𣗳𢿙下祝曰：汝若不實我必伐汝名曰：嫁棗又有嫁李法于元旦五更將火把四面照看以小石鎮於枝問亦名嫁李江淮問又有嫁橘法但其說不傳。 |
《草木得四時氣》 | |
| 1 | 近峯聞畧載枇杷秋而萌冬而花春而實夏而熟得四時之氣他物無與順者近觀《易統通卦驗》云：孫守真按：疑當作《易緯通卦驗》。苦菜生於秋更冬歷春至夏乃成又麥亦秋種夏熟俻四時之氣是又未嘗無類也又馨麥葉青花白莖赤子黑根黄具五方之色又周公墓有模木其葉四時代色春青夏赤秋白冬黑色得其正孔子墓上有五味木以其木具五味也又《酉陽雜爼》載祁連山有如何樹亦四味其實如棗以竹刀剖則苦以木刀剖則酸以蘆刀剖則辛以金刀剖則甘此卽仙家所謂火棗也。 |
《淮水神猴》 | |
| 1 | 《水經》載禹治水至淮淮神出見形一獼猴爪地成水禹命庚辰執之遂躞於龜山之下淮水乃平至明高皇帝過龜山令力士起而視之因拽鐵索盈兩舟而千人拔之起僅一老猴毛長葢體大吼一聲與入水底，高皇帝急令羊豕𥙊之，亦無他患。 |
《表𨓜》 | |
| 1 | 書傳中有載其事而軼其名者甚多，如達巷黨人乃項槖，見《漢書註》毀卽墨與阿大夫者乃佞臣周破胡見烈女傳餽食子胥胥行反顧投水而死者乃溧陽黄山里史氏女見李太白集楚莊王絕纓之㑹牽美人衣裾者乃蔣雄見《羣談採餘》都督閻公之婿㑹滕王閣欲作賦者乃吳子章見摭言〈赤壁賦〉客有吹洞簫者乃綿竹道士楊世昌見吳匏庵詩他如魯兩生田橫啓名湮沒而不彰者正多也。 |
《李杜齊名》 | |
| 1 | 李杜齊名有六漢李固杜喬李雲杜衆李膺杜密唐李嶠杜審言李白杜甫李商隱杜牧少陵詩李杜齊名真忝竊用范滂母汝今得與李杜齊名吾復何恨語范母特指膺密少陵則借以自寓巳與太白也。洪容齋《四筆》載四杜李而不及嶠審言鄭龍如載五李杜而不及雲衆豈偶遺之耶。 |
《仙白蝠》 | |
| 1 | 葉法善謂張果老為上古蝙蝠之情仙家紀源云千歲蝙蝠血肉皆白得而食之形神不滅唐李泌從肅宗之蜀於梓榿境獲一白蝠大如蒼鷹蒸食之遂能辟穀後泌竟以此仙去又白蝙蝠千年能變化不為鬼神製縛昔有為蝙蝠說者曰：鳳凰生日羣鳥悉賀，惟蝠不至。鳳𮗸之，蝠曰：我有足能走獸也不為羽族壽麒麟生曰群獸皆賀蝠亦不至麟訉之蝠曰我有翼能飛禽也不為毛虫壽迨麟鳳㑹間言及蝙蝠相與歎曰：世上那有這等躲避奸滑的禽獸此𨿽善謔亦足警矣。 |
《愈骨鯁咒》 | |
| 1 | 凡骨鯁者，用碗水虚空以手指寫天上金雞叫地下草雞啼兩雞并一雞九龍下海喉隴化如滄海二十五字口誦七遍飲此水愈骨鯁又書烏飛龍下魚化丹丘八字亦隹此見二酉謬餘試之果娜。 |
《治湯火呪》 | |
| 1 | 《夷堅志》載俚巫蹈湯火者多持咒語其咒云龍树王如來授吾行持北方壬癸禁火大法龍樹王如來吾是北方壬癸水收斬天下火星辰千里火星辰必降急急如如律令呪畢手握真武印吹之用少許冷水洗雖火燒壊或瘡亦可療為人拯治輙効。 |
《呪語》 | |
| 1 | 山行念儀方二字可却蛇虫念儀嚴二字可𨚫狼虎念林兵二字可𨚫百邪夜行念至夜神呪曰：婆珊婆佛帝可避惡夢睹滯時念伊諦彌諦彌羯羅諦萬遍則賭博必勝又渡江河者朱書禹字佩之免風濤。 |
《漳河曹操墓》 | |
| 1 | 國朝鼎新時漳河水涸有捕魚者見河中有大石板傍有一隙窺之照然疑其中多魚堅乃由隙入數十步得一石門心怪之出招諸捕魚者入初啟門見其中盡美女或坐或卧或倚分列兩行有頃俱化為灰委地上有石床床上臥一人冠服儼如王者中立一碑漁人中有識字者就之則曹操也衆人因跪而斬之磔裂其屍諸美人葢生而殉葬者地氣疑結故如生人既而門啟漏泄其氣故俱成灰獨操以水銀歛其肌膚尚不朽腐故云疑塚之外尚有一塚藏君屍也。 |
《澄心堂紙》 | |
| 1 | 建業澄心堂卽今丙橋中兵馬司遺址也李後主時製征極光潤滑膩古人書畫多藉之故劉貢父詩云後人聞名寧復得就令得之當不識梅𫆀聖俞詩云靜几鋪寫無塵埃又云：堪入右軍跡慙無㓜婦詞劉原父云斷水折至作官紙王文正公云魚涸肯數荊州池王元禎嘗散步月下至丙橋因誦諸詩想見此𥿄之妙。 |
《黃堂》 | |
| 1 | 世傳蘇州與開封河南三府俱稱黃堂餘則否葢以河南為中都帝畿開封則封疆廣大蘇州則賦稅甲於天下故各得以黃堂稱不知天下郡治皆名黃堂《湘素雜記》孫守真按：緗素雜記。天子曰：黃闥三公曰：黃閣太守曰黃堂又《後漢書》註云黃堂乃太守之廳事據此則黃堂為太守廳事少之通稱也明甚且俗又云：蘇郡府堂以數失火塗以雄黃故六。 |
《焰婢燭奴》 | |
| 1 | 唐寜王夜於帳前列木刻矮婢各執華燈自旨逹旦目為燈婢申王每夜反宴香也童子綠衣束帶使執畫燭目為燭奴二王同時行事如此殊覺風雅然傳記載之以為奢侈嚴分宜父子溺器皆用金銀鑄成婦人而空其中粉而綵衣以隂受溺甚矣。 |
《妬虐之報》 | |
| 1 | 縹囊雜志載呂后死而為母雞《文海披沙》趙飛燕死而為龍賈南風死而為蠍鿄郗后死而為蟒李執龍姬化為班蛇武則天死後納於大甕萬蝎螫之，後化為䑕。宋李后死雷火焚其殯宮椒房妬虐之報如此何况民間。 |
《至十字》 | |
| 1 | 今官𥝠文書一至十字用同音畫多者葢明高皇時開濟在户部所定以方好胥攻嵐之𡚁壹貳字義俱同肆伍陸玖拾字音同義異參字字書所無世以參字㣲辯之然古語勿貳以二勿參以三〈考工記〉參分其股漢忘參分橫則參可作三也柒亦無字按束皙賦朝列九𪔂之奉夕𪧐●娥之房●古七字，《太玄》七政亦作●何不用●而用柒乎。捌字見《急就章》，農器也。 |
《神荼鬱壘》 | |
| 1 | 今俗元旦置桃符于門左書神荼，右書鬱壘，所以辟祟也。孫守真按：所以辟祟也。按《風俗通》黄帝時有神荼鬱壘兄弟二人性能執鬼則神荼當左鬱壘當右〈東京賦〉云守以鬱壘神荼副馬則似鬱壘當左神荼當右括地圖曰度朔山尖桃𣗳下有二神一名鬱一名儡高誘註《戰國策》又曰：一名余輿一名鬱雷為說不一。備書之、以俟博識者。 |
《李太守燭奸》 | |
| 1 | 松江太守李某性廉明發奸如神有婦人訐其夫通海作亂李問婦與夫為結髟髮否婦言夫雖結髮然謀反事大巩恐害及妻孥故來出首李曰：當卽拘究婦出李乃判狀封付吏曰：狀雖准且莫行牌三日內有人來探問此事卽拘來見我至三日果有人來問前日婦人首夫事狀巳面准何不行拘吏紹之曰牌巳送簽少待卽當領出其人果留更入白守守命拿共人令吏持所封狀來使之自開狀中判曰婦告夫世所無來問者是好夫此人見之失色守嚴訴之果與婦好而誣陷其夫者遂并婦正法。 |
《石匣𩀱鴨》 | |
| 1 | 《異識資諧》江右鄧某好靑烏術，卜一吉地乃在豪家池中度不可得因畫策收布數于疋往鬻他郡故若跣者盡墜池中詣豪家乞地晒布復鬘貯之久不往而豪家漸貧布皆耗廢度其盡始徃索則無可償因下說詞以池歸巳為灌圃資券成輙斗忽●水深數尺見一石匣，中有二鴨，一飛去一為掘者折足卽葬匣中實圡成藏鄧家貴顯第每代有一跛者至今稱雙鴨鄧家。 |
《六燕乙鴻》 | |
| 1 | 九章筭術五雀六燕飛集於衡衡適平一雀一燕而異處兩端則雀重而燕輕又張融曰鴻飛天首遼遠難明越人以為乙楚人以為鴻故陸佃謝中史部尚書表有云八燕相傳試銓衡其輕重乙鴻遼遠欲審別其飛翔。 |
《肉芝》 | |
| 1 | 長洲漕河之潔有農婦治田見湖灘一物白如雪趨視之乃一小兒手連臂約長丈餘驚走報其夫夫徃看怪而揠之根不可窮乃折而棄之湖嘗讀《神仙感遇傳》曰：蘭陵蕭靜之掘地得物類人手肥潤而紅烹而食之踰月髮再生力壯貌少值道士顧靜之曰：神氣如此必嘗仙藥指其脉曰：所食者必肉步芝也壽等龜鶴矣。 |
《胡蘆仙》 | |
| 1 | 王踈𤲅以少司徒罷歸一日其媵剖胡蘆中有一仙人長寸許衣冠偉然其家争問以休咎及踈𤲅出處曰公後當作大司徒遷冢宰勲名兩戊一代柱石忽失所在去因祀之衣糩胡蘆仙圓其後登僊果然。 |
《簡板尺牘》 | |
| 1 | 古人與朋儕徃來以漆板代書帖又苦其漏泄遂作二板相合以片紙封其際故曰：簡板或云尺牘◯上古結繩而治二帝以來始有簡策以竹為之而書以漆或用版以鉛畫之故有刀筆鉛暫之說刀筆者記事於簡誤則以刀削除之也◯古者以三尺竹簡書法律於上所謂刑書也故曰：三尺法桓𡩖《塩鐵論》有二尺四寸之律意同。 |
《尭民擊壤》 | |
| 1 | 尭民擊壤壤以木為之前廣後銳長四寸濶三寸其形如履將戲先側一壤於遠三四十步以手中壤擊之中地上壤為勝葢古戲也。 |
《臘忌》 | |
| 1 | 人之初生以七日為臘，人之初死以七日為忌。一臘而一魄成，故七七四十九日而七魄具。一忌而一魂散，故七七四十九日而七魂冺。《易》曰：精氣為神，游魂為變。 |
《𥿄錠化真金》 | |
| 1 | 鄭龍如《偶記》南州有兄弟二人貧窘日甚聞人譚天雨金事乃曰夜作癡相隣有輕儇子厭其狀造一大𥿄錠夜靜攜置其門急敲數下而去弟啟口出視寂無人見有物朗然耀日舉之不能動急呼其兄起共舁以入，至明視之，則真金家遂富裕。 |
《指甲珊瑚》 | |
| 1 | 《異識資諧》浙有士人一指忽隱痛不可忍其中指甲間生一珊瑚高二寸血色氣縷成海市人物城郭戈矛人與巳皆見其人嗜飲燒酒醫家謂火所吐幻景服以大黄稍減久服遂絕。 |
《放生》 | |
| 1 | 放生之說、不獨禪家吾儒亦有之下車泣罪大禹之放生也網開三面成湯之放生也釣不綱弋不射宿宣尼之放生也此皆仁心為質隨觸而見若有意以出之便與本體無涉矣今之俗禪不達禪理謂多四魚鳥放生便可證佛捕者希重直益肆漁獵適以滋物之擾何如海濶從魚躍天高任烏飛至仁無仁之為得也《北史》李諧之對梁武曰：不取亦不放斯真善放生者矣。 |
《海南鬼》 | |
| 1 | 海南有鬼獸種人形黧色長不滿三尺解人言不食烟火入山能取其南異香及諸珍寶海南人多購而蓄之欲購者必先令其門果有分得寳鬼則抱其膝首肯約指相隨幾年不則搖手去之人得之擇日始遣置小鋸斧與之啖以菓食盡飽攜斧鋸士去或經年或數月或旬日以取菓之多寡為去時之久近返則導主人往其處竒香異寶無所不有約滿更依他人留之不得。 |
《西樓記》 | |
| 1 | 袁韞玉西樓記初成往就正於馮猶龍馮覧畢置案頭不致可否袁惘然不測所以而別時馮方絕糧室人以告馮曰無憂袁大今夕餽我百金矣乃誡閬人勿閉門袁相公餽銀來必在更餘可逕引至書室也家人皆以為誕袁歸躊躇至夜忽呼燈持百金就馬及至見門尚洞開問其故曰：主方秉濁在書室相待驚趨而入馬曰吾固料子必至也詞曲俱佳尚少一麯今巳為増入矣乃錯夢也袁不勝折服是記大行錯夢尢膾炙人口。 |
《方正學》 | |
| 1 | 成祖靖難後命方正學孝孺草詔正學閑衣陛見執筆書一質岔子曰：萬世後脫不得此字成祖猶好言慰之曰此吾家事正學罵不絕口成祖曰汝不怕夷九族耶正學田卽有十族何妨命逮其親族至縛而戮之正學而不動色唯罵墮巨而巳至縛其弟孝友正學乃源下孝友作詩曰：吾兄何必泥澘澘取義成仁在此間華表柱頭千載鶴旅魂依舊到家山遂登其九族而齊師友一族以足十族之數謂之瓜蔓抄。 |
《賄中為猪》 | |
| 1 | 太倉顧寧人言一夕夢入文廟見猪一隊數幾及千押之者烏紗大衣苦廣文先生也中有一猪獨人面未版近視則其故妣夫孝廉劉某駭問何以致此泣曰生前因行賄得中累罰為管以祀先聖凡曇同行者皆吾等輩耳噫欺聖盜名罰固允當但目前營營苟得者不少恐先佛經亦不可勝食也。 |
《𮮱孔蟢蛛𧊵》 | |
| 1 | 楚京山令家兒婦忽感異疾鼻孔流暿蛛無數膚內隱隱百虫蠕動如情蜒蝴蝶之類究不知何疾踰半歲乃愈或謂其家宅地故饒喬木因建宅伐去多傷鵲巢蟻穴是其為祟也又一大貴夫人鼻準上生一瘤大如龍眼有細聲治療莫效一日忽破血流飛出一花細腰蜂遶窗而去其瘤遂落亦無他恙又一僧膝間生一瘡痛刺不可忍以為熱毒內外攻治百方不效一醫窺內有巽蜂用細針拔出旋愈夫蜂螫人則癘而故乃於人為巢不亦異乎。 |
URN: ctp:ws266966
| Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |