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Wiki -> 讀書雜志+讀書雜志餘編 -> 十七:管子v8勢~小問
《十七:管子v8勢~小問》[View] [Edit] [History]
Transcribed automatically with 《管子弟八 讀書雜志五》 | |
1  | 高郵王念孫 |
《勢》 | |
《勢·必其將亾之道》 | |
| 1 | 人既迷苾必其將亾之道尹《注》曰：凡此二事皆滅亾之道也引之曰：之道二字因注而衍人旣迷苾必其將亾言其將亾可必也皆以四字為句且𦬆與亾為韵也若増之道二字則亂其文義而又失其韵矣。 |
《勢·不貳》 | |
| 1 | 正靜不爭，動作不貳。念孫案：貳，當為「𧴮」，「𧴮」音「他𢔶反」，不𧴮，不差也。《說文》𢘋，失常也；字或作『忒』。〈曹風·鳲鳩篇〉「其儀不忒」是也。又作「貸」，〈月令〉「㝛離不貸」是也。又作𧴮，〈豫·彖傳〉四時不忒，京房「忒」作「𧴮」，〈洪範〉「衍忒」《史記·宋世家》作「𧴮」，《管子·正篇》如四時之不𧴮是也。𧴮與下文極、極、德、極、力、代、為韻。代，讀如「特」。「貳」則非韻矣。𧴮從弋聲，於古音屬之部。貳從弍聲，於古音屬脂部。又〈輕重乙篇〉調則澄，澄，當為「憕」，說見〈輕重乙〉。澄則常，常則高下不貳，貳亦當為𧴮。𧴮，差也，言衡數有常，則高下不差也。貳與𧴮字相近，故𧴮譌作貳。〈大射儀〉注引〈周語〉「平民無忒」，今本忒作貳。〈月令·注〉引此亦作貳。案《正義》引〈周語〉《注》云：平民使不貸，貸卽𧴮字，則鄭《注》本作𧴮，明矣。且此《注》與〈大射儀·注〉所引不當有異也。韋《注》云：成民之志，使無疑貳，則所見本已作貳矣。《月令正義》引舊注平民使不貸，葢賈《注》也。〈緇衣〉引《詩》「其儀不忒」，《釋文》：忒，他𢔶反；本或作「貳」，音「二」。貳卽𧴮字之譌。《釋文》音「二」，非也。《家語·五帝德篇》其言不忒，《大戴禮》忒作貳，《大戴禮·禮三本篇》貸之則𠷔，《荀子·禮論篇》貸作貳，皆是𧴮字之譌。𧴮雖譌作貳，而𧴮、貸等字不可讀為貳。乃〈月令〉之㝛離不貸，毌或差貸，毌有差貸，三「貸」字《呂氏春秋》竝作「忒」。《釋文》皆音「二」，則幷「貸」字亦讀為「貳」，其失甚矣！ |
《勢·順守其從》 | |
| 1 | 旣成其功順守其從尹《注》曰：從順也功成矣則以順理守之所謂逆取順守者也引之曰：順字因注逆取順守而誤順當為則既成其功則守其從與上文已𢔶天極則致其力文義正同注內則以順理守之正釋則守其從四字也從卽是順若如今本作順守其從則是順守其順不復成文義矣。 |
《勢·天地之形》 | |
| 1 | 天地之形聖人成之。念孫案：天地之形當依上文作天地形之形與成為韻尹《注》非。 |
《正》 | |
《正·終其欲 明之毌徑》 | |
| 1 | 令之以終其欲明之毌徑。𭄘曰明之毌徑當作毌使民徑。念孫案：𭄘說是也毌使民徑與下毌使民幸文同二例。今本母上衍明之二字涉上文道以明之而衍母下又脫使民二字尹《注》非又案終當為絕字之誤也尹《注》同《廣雅》曰：徑邪也民有欲則入於邪故曰：絕其欲母使民徑下文亦云遏之以絕其志意。 |
《正·缺二句》 | |
| 1 | 致政其民服信以聽劉曰此下缺致法其民二句。 |
《九變》 | |
《九變·州縣鄕黨》 | |
| 1 | 不然則州縣鄕黨與宗族足幞樂也孫云：《通典》一百四十八《太平御覽》二百七十引此俱無縣鄕二字是後人所加。 |
《九變·不然則》 | |
| 1 | 不然則罰嚴而可畏也不然則賞明而足勸也洪云賞明上衍不然則三字《通典》《太平御覽》俱無此三字必無此三字方合九變之數《墨子·僃城門篇》不然則賞明可信而罰嚴足畏也文義與此同。 |
《任法》 | |
《任法·閒識》 | |
| 1 | 無閒識博學辯說之士。念孫案：閒識當為聞識下文聞識博學之人卽其證尹《注》非。 |
《任法·失度量》 | |
| 1 | 故聖君失度量置儀法洪云《藝文類聚》五十二《太平御覧》六百二十四引此俱作設度量失卽設字之壞尹《注》非。念孫案：設與失聲之誤也置儀設法上文凡兩見。 |
《任法·後反之》 | |
| 1 | 法立而還廢之令出而後反之。念孫案：後當依朱本作復字之誤也復反與還廢相對為文。 |
《明法》 | |
《明法·以執勝 百官識》 | |
| 1 | 夫尊君卑臣非計親也以執勝也百官識非惠也𠛬罰必也。𭄘曰：執當作執後解作勢同百官識當依解作百官論職乃字有缺誤注皆非。 |
《明法·令求不出 下情求不上通》 | |
| 1 | 合求不出謂之滅出而道留謂之擁下情求不上通謂之塞下情上而道止謂之侵。念孫案：令求不出求當為本下情求不上通衍求字並見後解尹《注》非。 |
《明法·能匿》 | |
| 1 | 故能匿而不可蔽敗而不可飾也。念孫案：能下本無匿宇後解作能不可蔽敗不可飾《韓子·有度篇》作能者不可獘敗者不可飾則無匿字明矣據尹《注》亦無匿字。 |
《正世》 | |
《正世·失非在上》 | |
| 1 | 夫萬民不和國家不安失非在上則過在下。念孫案：失非在上當作非失在上非與則對文失在上與過在下對文。 |
《正世·𢔶齊》 | |
| 1 | 治莫貴於𢔶齊引之曰：《爾雅》齊中也言莫貴於𢔶中也尹《注》非。 |
《治國》 | |
《治國·河汝》 | |
| 1 | 常山之東河汝之閒早生而晚殺五穀之所蕃孰也。念孫案：河汝當為河海字之誤也篆文海汝相似常山在海西河北故曰：常山之東河海之閒若汝水則去常山遠矣《初學記·地部上》《太平御覽·地部四》引此並云其山北臨代南俯趙東接河海之間早生而晚殺五穀之所蕃孰文多於今本而皆作河海之閒。 |
《治國·民不惡》 | |
| 1 | 國富則安鄉重家安鄉重家則雖變俗易習毆微移民至於殺之而民不惡也。念孫案：至於殺之而民不惡也當依《羣書治要》作至於殺之而不怨也今作不惡則非其指矣。上文安鄉重家卽指民而言無庸更加民字。 |
《治國·王之本事》 | |
| 1 | 粟者王之本事也。念孫案：《羣書治要》王下有者字當據補。 |
《內業》 | |
《內業·可迎以音 彼道之情惡音與聲脩心靜音道乃可𢔶 音以先言音然後形》 | |
| 1 | 是故此氣也，不可止以力，而可安以德；不可呼以聲，而可迎以音。敬守勿失，是謂成德。德成而智出，萬物果𢔶。尹解「可迎以音」句云：調其宮商，使之克諧，氣自來也。念孫案：尹說甚謬！「音」卽「意」字也；言不可呼之以聲，而但可迎之以意也。「音」與「力、德、德、𢔶」為韻，明是「意」之𠎥字。意，古讀若億，故與「力、德、德、𢔶」為韻。〈明夷·象傳〉獲心意也，與「𠊊、則、𢔶、息、國、則」為韻。《管子·戒篇》「身在草茅之中而無攝意」，與「惑、色」為韻。《楚詞·天問》「何所意焉」，與「極」為韻。《呂氏春秋·重言篇》「將以定志意也」，與「翼、則」為韻。〈秦之罘刻石文〉「承順聖意」，與「德、服、極、則、式」為韻。《論語·先進篇》「億則屢中」，《漢書·貨殖傳》「億」作「意」。皆其證也。若讀為「聲音」之「音」則失其韻矣。又下文云：彼道之情，惡音與聲，脩心靜意，道乃可𢔶。尹《注》曰：音聲者，所以亂道，故惡之也。念孫案：惡音與聲，本作「惡心與音」，「音」卽「意」字也。道體自然而人心多𡚶，不脩其心、靜其意則不可以𢔶道，故曰：彼道之情，惡心與意脩心靜意，道乃可𢔶也。「意」之為「音」，𠎥字耳。脩心靜意，「音」與「𢔶」為韻。明是「志意」之「意」，非「聲音」之「音」也。後人誤以「音」為「聲音」之音，遂改「惡心與音」為「惡音與聲」，尹氏不察、而曲為之說，其失甚矣。又下文云：音以先言，音然後形，形然後言。兩「音」字亦讀為「意」，謂意在言之先，意然後形，形然後言也。尹《注》：言、從音生，故音先言。亦是曲為之說。前〈心術篇〉云：意以先言，意然後形，形然後思，思然後知。是其明證也。《說文》「意」從「心」、「音」聲，徐鍇本如此，徐鉉本作「从心、从音」，此鉉不曉古音而𡚶改之也。「音、意」聲相近，故「意」字或通作「音」，《史記·淮陰矦傳》「項王喑啞叱咤」，《漢書》作「意烏猝嗟」，「喑」之通作「意」，猶「意」之通作「音」矣。 |
《內業·果𢔶》 | |
| 1 | 德成而智出萬物果𢔶。念孫案：果當為畢字之誤也尹注物皆𢔶宐皆字正釋畢字〈心術篇〉亦云：正形飾德萬物畢𢔶。 |
《內業·謀乎》 | |
| 1 | 謀乎莫聞其音。念孫案：謀字義不可通尹曲為之說非也謀當為𧧌，《說文》宗今作寂無人聲也或作詩故曰：謀乎莫聞其音俗書謀字作謀與詩相似後人多見謀少見詩故詩誤為謀矣。 |
《內業·地之枝》 | |
| 1 | 春秋冬夏天之時也山陵川谷地之枝也喜怒取予人之謀也。念孫案：枝當為材字之誤也樞言篇曰天以時使地以材使《大戴禮·五帝德篇》曰養材以任地履時以象天〈周語〉曰髙山廣川大藪能生之良材故曰：山陵川谷地之材也材與時謀為韻謀古讀若媒說見《唐韻正》若作枝則旣失其義而又失其韻矣時材謀於古音赐之部枝於古音漏支部兩部絕不相通說見段氏《六書音均表》尹《注》非。 |
《內業·公之謂也》 | |
| 1 | 一言𢔶而天下服一言定而天下聽公之謂也。念孫案：公之謂本作此之謂此字指上文治心在於中以下四句而言故尹《注》云：治心之謂今本作公之謂者後人不審文義而𡚶改之。 |
《內業·照乎知萬物 中義守不忒》 | |
| 1 | 神明之極照乎知萬物中義守不忒洪云照與昭通乎字衍昭知萬物為句〈心術下篇〉云：神莫知其極昭知天下通於四極其證也。𭄘說略同。念孫案：中義守不忒義字涉上文天仁地義而衍據尹《注》云：若常守中則無差忒則無義字明矣。 |
《內業·至定》 | |
| 1 | 嚴容畏敬精將至定。念孫案：至當為自上文精將自來卽其證尹《注》非。 |
《內業·吉凶》 | |
| 1 | 能摶乎、「摶」卽「專」字。尹讀摶秸之摶，非是。𭄘已辯之。能一乎、能無⺊筮而知吉凶乎？念孫案：「吉凶」當依〈心術篇〉作「凶吉」。「吉」與「一」為韻。 |
《內業·遇亂》 | |
| 1 | 愛慾靜之遇亂正之。念孫案：遇當為過字之誤也過亂與愛慾對文言當靜其愛慾正其過亂也尹《注》非。 |
《內業·理丞而屯泄》 | |
| 1 | 𢔶道之人理丞而屯泄旬中無敗尹《注》曰：謂腠理丞達屯聚泄散故旬中無敗引之曰：尹以屯為屯聚非也丞志五之八。 |
| 2 | 讀為烝烝與丞古字通，《列子·天瑞篇》：舜問乎丞，《釋文》曰：丞，一本作烝，《漢書·翟方進傳》：太𠈃後丞丞陽矦甄邯師古曰：承陽矦音烝〈地理志〉作承陽《續漢書·郡國志》作烝陽烝升也泄發也屯當為毛字之誤也屯隸省作屯毛隸省作一二形相似故傳寫多僞《史記·魯世家》子屯立是為康公《漢書·律厤志》屯作毛《漢書》溝河志河北決於館陶分為屯氏河。師古曰：屯音大門反而隋室分析州縣誤以為毛氏河乃置毛州失之甚矣又〈儒林傳〉魯伯授太山毛莫如少路宋祁筆記引蕭該《音義》曰案《風俗通》姓氏篇混屯氏太昊之良佐漢有屯莫如為常山太守又有毛姓云毛伯文王于也漢有毛樗之為壽張令案此莫如姓非毛乃應作屯字音徒本反但毛屯相類容是傳寫誤耳言𢔶道之人和氣四達烝泄於毛理之閒故匈中無敗也《淮南·泰族篇》曰今夫道者靜莫恬淡訟繆胷中邪氣無所留滯四枝節族毛蒸理泄蒸與烝同〈小雅·小弁篇〉不屬于毛不離于裏裏與理同則機樞調利百脈九竅莫不順比是其證也《淮南》言毛烝理泄此言理烝毛泄互文耳泄亦烝也前〈幼官篇〉云冬行春政烝泄言冬行春政則陽氣不收而烝泄也〈月令〉曰孟冬行春令則地氣上泄亦謂陽氣上烝也泄旨私列以制二反曲禮蒽渫處未鄭《注》云：渫烝蒽也《釋文》渫以制反烝謂之泄烝慈謂之渫其義一也。 |
《內業·封禪》 | |
| 1 | 尹云元篇亾，今以司馬遷〈封禪書〉所載《管子》言以補之洪云封禪篇唐初尚未亾《史記·封禪書·索隱》云今《管子·封禪篇》是也，《尚書·序·正義》〈王制·正義〉《文𨕖·羽獵賦·注》引此篇古者封泰山禪梁父以下皆作《管子》是孔李司馬皆及見之。 |
《小問》 | |
《小問·公曰吾聞之也》 | |
| 1 | 《管子》對曰：誅暴禁非存亡繼絕而赦無罪則仁廣而義大矣公曰：吾聞之也夫誅暴禁非而赦無罪者必有戰勝之器攻取之數而後能誅暴禁非而赦無罪公曰：請問戰勝之器。念孫案：公曰：吾聞之也當作夷吾聞之也此皆管仲對桓公語下文請問戰勝之器方是桓公問語。 |
《小問·取之》 | |
| 1 | 然則取之若何。念孫案：取之當為取士下文則天下之士至矣正對此句而言又下文致天下之精材若何來工若何是承上文致天下之精材來天下之良工而言此文取士若何是承上文選天下之豪傑而言今本取士作取之者涉上文攻取之數而誤尹《注》非。 |
《小問·鷙距》 | |
| 1 | 止之以力則往者不反來者螫距尹《注》曰：寳疑也距止也。念孫案：勢當為驚字之誤也驚距皆止也言來者止而不前也《說文》曰：樊鷲不前也今本騺譌作鷙。騺馬重兒也《史記·秦本紀》曰：晉君還而馬騺〈晉世家〉曰惠公馬騺不行今本亦譌作鷙唯〈秦本紀〉不誤太元元䥘曰進欲行止欲騺今本亦譌作鷙字或作駤《廣雅》曰：駤止也，距本作歫，《說文》曰：歫止也，是鷙距皆止也，世人多見鷙少見鷙故鷙譌為鷙尹氏不能釐正而馴勢為疑既不合語意又於古訓無徵斯為謬矣。 |
《小問·仁也》 | |
| 1 | 非其所欲勿施於人仁也尹《注》曰：仁者忠於人也引之曰仁字後人所改此承上文信忠嚴禮而分釋之論忠非論仁也《中庸》曰：忠恕違道不遠施諸巳而不願亦勿施於人故曰：非其所欲勿施於人忠也不𢔶攺為仁字尹所見本已誤。 |
《小問·有時先恕》 | |
| 1 | 有時先事有時先政有時先德有時先恕。念孫案：原文丙本無有時先恕四字後人以下文言先之以恕故壇此四字也今案下文但言此謂先之以事此謂先之以政此謂先之以德而不言此謂先之以恕則本無有時先恕句明矣又下文云：發倉廩山林藪澤以共其財舊本倉譌作𠊊依朱本改後之以事先之以恕以振其罷此謂先之以德則先之以恕卽是先之以德旣言有時先德則無庸更言有時先恕矣後人據下文増入此句而不知正與下文不合也。 |
《小問·百川道》 | |
| 1 | 百川道尹《注》曰：百川之流皆從故道。念孫案：道猶順也〈楚語〉曰違而道從而逆是其證百川道年穀熟糴貨賤三句相𡭊為文尹《注》非。 |
《小問·其臣敎》 | |
| 1 | 古之王者其君豐其臣敎引之曰：敎當為殺色介反殺與豐正相𡭊尋尹《注》亦是殺字也殺字或書作殺與敎相似而誤。 |
《小問·公遵遁繆然遠二三子遂徐行而進》 | |
| 1 | 念孫案：公遵遁繆然遠為句二三子遂徐行而進為句遵遁與逡巡同〈戒篇〉云桓公楚然逡遁尹《注》大謬。 |
《小問·若》 | |
| 1 | 除君苛疾與若之多虛而少實引之曰：若當為君下文云又與君之若賢是其證也尹《注》非。 |
《小問·瞑目》 | |
| 1 | 桓公不說瞑目而視祝鳬已疵。念孫案：瞑目當為瞋目隸書眞字或作真冥字或作冥二形相似而誤《莊子·秋水篇》瞋目而不見邱山瞋本或作瞑《韓子·守道篇》瞑目切齒傾耳。《淮南·道應篇》佽非㪍然瞑目攘臂拔劔，今本瞋字竝譌作瞑 |
《小問·放春》 | |
| 1 | 桓公放春三月觀於野洪云放古字通作方〈堯典〉方命圮族《漢書》〈傅喜傳〉〈朱博傳〉俱作放命《荀子》子道篇不放舟注讀為方尹《注》非。 |
《小問·茲免》 | |
| 1 | 至其成也由由乎茲免何其君子也程氏易疇《九穀考》曰茲免云者免俯也茲益也謂其穗益俯而向根也淮南繆稱篇《注》云：禾穗𡍮而向根故君子不忘本也今諸穀惟禾穗向根可驗也。念孫案：程說是也禾成而穗益俯若君子之德高而心益下故曰：由由乎茲免何其君子也〈趙策〉曰馮忌接手免首欲言而不敢姚本如是鲍本改免為俛〈韓策〉曰免於一人之下而信於萬人之上《漢書·陳勝傳》贊曰：免起阡陌之中是俛字古通作免尹《注》非。 |
《小問·見是》 | |
| 1 | 桓公闍然止瞠然視援弓將射引而未敢發也謂左右曰見是前人乎。念孫案：見是前人乎本作見前人乎其是字卽見字之誤而衍者《藝文類聚·武部》《太平御覽》〈地部三十二〉〈兵部六十〉引此皆無是字《太平御覽·神鬼部二》引此有是字，此卷內所引多與今本同葢所見本已誤也其地部兵部所引皆不誤則承用舊類書也 |
《小問·冠》 | |
| 1 | 今者寡人見人長尺而人物具豆冠右袪衣。念孫案：冠右袪衣《藝文類聚·武部》《太平御覽·兵部》《開元占經》人及神鬼占竝引作冠冠右袪衣是也冠冠者首戴冠也《呂氏春秋·知士篇》冠其冠带其劔今本脫一冠字則文義不明。 |
《小問·若右涉其大濟》 | |
| 1 | 念孫案：𭄘逵〈吳都賦·注〉《水經·河水注》《藝文類聚·武部》《太平御覽·兵部》並引作已涉大濟當據改《太平御覽·神鬼部》引作已涉其大濟其字誤與今本唯已涉二字不誤《說苑·辯物篇》作已渡事果濟。 |
《小問·脫七字》 | |
| 1 | 甯子其欲室乎。念孫案：《藝文類聚·人部十》九《太平御覽·人事部一百》四十一引此句下並有仲以其言告桓公七字與上文桓公使管仲求甯戚句相應當據補。 |
《小問·視上》 | |
| 1 | 夫曰之役者有執席食以視上者。念孫案：視上當為上視故尹《注》云：私目上視北堂《書鈔·武功部二》引此正作上視《呂氏春秋》重言篇《說苑·權謀篇》亦作上視。 |
《小問·而上》 | |
| 1 | 桓公令償者延而上與之分級而上。念孫案：分級而上上當為立此涉上句而誤也《呂氏春秋》《說苑》及《論衡·知實篇》竝作分級而立。 |
《小問·善意》 | |
| 1 | 君子善謀而小人善意尹《注》曰：善以意度之也。念孫案：意讀為億卽度也尹《注》非。 |
《小問·唯莒於是》 | |
| 1 | 曰者臣視二君之在臺上也口開而不闔是言莒也舉手而指勢當莒也且臣觀小國諸矦之不服者唯莒於是臣故曰：伐莒尹解唯莒於是句云：唯莒不服於是知之。念孫案：尹未曉於是二字之義於是二字與焉字同訓言臣觀小國諸矦之不服者唯莒陽臣故曰：伐莒也莊八𭘾《公羊傳》吾將以甲午之日然後祠兵於是於是卽焉也僖十五𭘾《左傳》晉於是乎作爰田晉於是乎作州兵〈晉語〉作焉作轅田焉作州兵〈西周策〉君何惠焉《史記·周本紀》作君何惠於是此其明證矣《呂氏春秋·季春篇·注》曰：焉猶於此也於此卽於是聘《禮記》曰：及享發氣焉盈容言於是盈容也三𭘾問曰：故先王焉為之立中制節言先王於是為之立中制節也。 |
| 2 | 《管子》弟八 |
URN: ctp:ws287296
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